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Wittgenstein

Articles & Analyses

N. Lygeros

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Fusain de N. Lygeros

Ludwig Wittgenstein (1889 - 1951)



Articles



M-Classification.
Dans ce travail, il est plus profitable que dans tout autre de reconsidérer incessamment sous de nouveaux aspects comme étant irrésolues, des questions tenues pour résolues. Ludwig Wittgenstein...

M-classification
1. Intelligence exists. (in Plato's sense)
1.01 For the theory of intelligence quotient, intelligence is an observable. (in Heisenberg's sense)
1.1 Intelligence quotient measures intelligence in the following fields : mathematics, sciences, philosophy and literature.
1.2 The term intelligence in (1) is identified with these in (1.1) via the method of isomorphism. (in Sidis'sense) ...


Nécessité de création et de découverte 
Le sens de la question, c'est la méthode pour y répondre. Dis-moi comment tu cherches et je te dirai ce que tu cherches. Je l'ai déjà dit : où l'on ne peut pas chercher, on ne peut non plus poser de question, ce qui veut dire : où il n'y a pas de méthode logique pour trouver, la question ne peut non plus avoir de sens (Ludwig Wittgenstein). Dans notre volonté de vouloir toucher la connaissance, nous sommes obligés d'atteindre les frontières extrêmes de la méthode logique afin d'étudier la pensée elle-même dans ce qu'elle a de plus précieux à savoir la nécessité de création et de découverte...

M-classification II 
A première vue, il semble que ce qui donne à la pensée son caractère singulier, c'est qu'il s'agit d'une suite d'états mentaux, et il semble que ce qui est curieux et difficile à comprendre à propos de la pensée, ce sont les processus qui se déroulent dans le medium, processus possibles seulement dans ce medium. Ludwig Wittgenstein

Une remarque relativiste sur l'évolution des paradigmes en science 
Cette note est née de la lecture de l'article de Fred Vaughan intitulé : Anticipating Scientific Changes (Gift of Fire 107, 07/1999).
Pour notre part, l'évolution des paradigmes en science (au sens de Kuhn) n'est pas une fonction continue. L'apparition d'un nouveau paradigme est régie par la théorie des catastrophes (au sens de Thom) et donc, pour ainsi dire, non prédictible dans le sens courant du terme..


M-classification III 
La voie que j'ai parcourue est la suivante : l'idéalisme isole du monde des hommes en tant qu'êtres uniques , le solipsisme m'isole moi seul, et je vois en fin de compte que j'appartiens moi aussi au reste du monde , d'un côté, il ne reste donc rien, de l'autre, le monde en tant qu'être unique. Ainsi l'idéalisme, rigoureusement développé, conduit au réalisme. Ludwig Wittgenstein

Ludwig Wittgenstein ou la synthèse de l'image et du langage 
Conscient de la supériorité de la sémantique sur la syntaxe, Ludwig Wittgenstein s'est toujours attaché à une utilisation du langage qui n'aliène pas la pensée. Le langage étant le medium principal de la pensée (du moins pour le moment) le locuteur - représentation verbale du penseur - doit être extrêmement vigilant quant au choix de ses termes afin d'exprimer, et ce de manière unique, l'idée qu'il a concue. L'une des méthodes développées par Ludwig Wittgenstein pour mettre en évidence le problème de la polysémie est l'étude des jeux de langage.

Ludwig Wittgenstein or the combination of image and language
Aware of the superiority of semiology over grammatical syntax, Ludwig Wittgenstein was always committed to a use of language that does not distance the thought...

Ο Ludwig Wittgenstein ή η σύνθεση της εικόνας και της γλώσσας
Συναισθανόμενος την ανωτερότητα της σημειολογίας έναντι της γραμματικής σύνταξης, ο Ludwig Wittgenstein ήταν πάντοτε προσηλωμένος σε μια χρήση της γλώσσας που δεν απομακρύνει τη σκέψη. Καθώς η γλώσσα είναι το κύριο μέσο της σκέψης (για την ώρα τουλάχιστον)...

M-classification IV 
Ce livre est écrit pour qui est disposé à recevoir avec faveur l'esprit qui l'anime. C'est un esprit autre que celui du large courant de la civilisation européenne et américaine au sein duquel nous nous trouvons tous. Celui-ci s'extériorise en un progrès, en une construction de structures toujours plus étendues et plus compliquées , celui-la, l'autre, dans un effort pour clarifier et percer à jour toutes structures. Celui-ci veut appréhender le monde par sa périphérie - dans sa diversité , celui-ci en son centre - son essence. Ludwig Wittgenstein

De la pensée de l'abstraction à l'abstraction de la pensée 
Très peu de mots suffisent pour montrer la puissance de la pensée abstraite. Via les processus autoréférents, nous pouvons même définir les objets indéfinissables et décrire ceux qui sont indescriptibles. Le paradoxe syntaxique apparent n'est qu'un moyen dynamique d'engendrer de la sémantique.
Cependant la pensée abstraite ne se réduit pas à un jeu de language même s'il est mené par Ludwig Wittgenstein... 


Η σύμβαση του Αλτρουισμού
Ο αλτρουισμός, αυτή η ηθική αρχή που δηλώνει την ανιδιοτελή μέριμνα για τους άλλους, αυτή η συνειδητή άρνηση του ατομικού συμφέροντος προς όφελος του συλλογικού, είναι μια δυσνόητη έννοια για πολλούς. Ιδιαίτερα σ’ ένα σύστημα μαζικής δημοκρατίας όπου ο καθένας είναι άγνωστος για τους άλλους, πώς να επινοηθεί ο αλτρουισμός...

Ludwig I 
Martine : Il a quelque chose cet enfant...
Patrice : Tous les enfants ont quelque chose...
Rémi : C'est faux ! Un temps. Certains n'ont rien !
Martine : Ce n'est pas ce que je voulais dire...
Yoann : Dis-nous plutôt ce que tu voulais dire alors...
Martine : Cet enfant est différent...
Anne-Marie : Ne sont-ils pas tous différents ?
Philippe : Certains sont plus différents que d'autres...


Ludwig II 
Tous les personnages regardent avec curiosité un personnage muet. Ce dernier pourrait être Ludwig mais nous n'en savons rien. 
Philippe : C'est vrai qu'il ne dit rien...
Martine : C'est bien ce que je disais !
Anne-Marie : Il semble si triste...
Rémi : Et si seul.
Yoann : Pourtant, nous sommes là... Un temps. Nous sommes avec lui.
Patrice : Peut-être que nous ne sommes qu'avec lui sans être aupres de lui...
Philippe : Je voudrais être aupres de lui...


Ludwig III 
On entend en voix off le monologue intérieur d'un personnage muet.
Pensée de Ludwig : Il n'y a donc personne pour entendre le silence... Silence. 
Tous parlent mais personne n'ecoute vraiment. 
Un temps. Il regarde la scène vide. 
Combien les hommes sont rares... 
Il semble chercher quelque chose. 
Cherchons-nous quelque chose de nouveau ou quelque chose que nous avons perdu ?...


Απαντήσεις στον Κώστα Καραΐσκο 
Ο δείκτης νοημοσύνης μέσω της θεωρίας του g-factor αποτελεί τον κοινό πυρήνα των φαινομενικών αντιλήψεών μας της εφυίας διότι λειτουργεί με τα μαθηματικά της σκέψης και όχι με τη συμβατική σκέψη των μαθηματικών. Οι διαφορές υπάρχουν μεταξύ ανθρώπων και είναι ένα σοβαρό λάθος να τις ισοπεδώσουμε προς όφελος ενός δήθεν δημοκρατικού συστήματος που στην ουσία έχει επιλέξει τη μάζα ως target group και όχι τους ανθρώπους...

Abduction sur des remarques mêlées
En 1929, Ludwig Wittgenstein énonce clairement sa position quant à l'entité du bien. Il affirme qu'on ne peut conduire les hommes vers le bien, qu'on ne peut les conduire qu'à tel endroit, ou à tel autre. Il considère que le bien est en dehors de l'espace des faits. En ce sens, il confirme avec cette remarque son point de vue tel qu'il l'avait défendu dans le Tractatus et les Carnets de 1914-1916. En d'autres termes, il y a dans l'éthique une donnée transcendantale. Elle ne saurait être naturelle comme le prétendent certains...

Sur la recherche de la clarté
Pour Ludwig Wittgenstein, il y a dans le progrès qui caractérise notre culture un élément qui aliène la clarté. En effet il écrit : "La clarté elle-même ne fait encore que servir une telle fin, au lieu d'etre à soi-même la fin. Pour moi au contraire, la clarté, la transparence, est à elle-même sa propre fin ". Et il explicite sa pensée de la manière suivante : "Elever un édifice, cela ne m'intéresse pas. Ce qui m'intéresse est d'avoir devant moi, transparents, les fondements des édifices possibles ". Bien que cela puisse paraître en contradiction avec l'évolution de la pensée, nous pouvons y percevoir plus en profondeur un modèle de l'activité mathématique en recherche...

De Grillparzer à Gödel 
Dans les notes de Wittgenstein nous pouvons retrouver pour l'année 1931, une citation de Grillparzer à savoir : "Comme on se meut facilement dans ce qui est grand et lointain, et comme il est difficile de saisir ce qui est proche et singulier". Ici, nous ne souhaitons pas interpréter la raison de ce choix, nous nous contenterons du fait qu'elle a été notée par Wittgenstein et qu'en ce sens elle mérite que nous lui prêtions attention si nous désirons vraiment comprendre le mode de fonctionnement de sa pensée...

Equilibre de Popper 
Le but de cette note, c'est de définir aussi précisement que possible l'expression équilibre de Popper. Pour cela nous allons faire appel à des notions de différents domaines tels que l'épistémologie, la linguistique et la philosophie d'une part et les mathématiques via la theorie des jeux d'autre part...

Sur la notion d'intelligence collective 
La notion d'intelligence collective n'est pas nouvelle en soi puisqu'elle a été mise en évidence par l'éthologie. Seulement avec l'avènement de l'informatique et plus particulièrement de la simulation, cette notion est non seulement devenue plus concrète alors qu'elle était naturelle mais d'une certaine manière inaccessible, mais de plus elle représente désormais une heuristique efficace pour résoudre des problèmes que nous pouvons, combinatoirement parlant, qualifier d'explosifs. L'exemple sans doute le plus frappant, c'est celui du routage qui intéresse particulièrement le monde des algorithmes parallèles...

Lecture et connaissance 
Un exemple caractéristique de ce que nous nommons dans cette note, schéma mental de la lecture-connaissance (anagnosis-gnosis) se trouve dans la première page du Procès de F. Kafka. Il s'agit d'une sorte de métadialogue comme nous l'avons mis en évidence avec l'exemple des Âmes Mortes de N. Gogol. Toutefois, ici nous avons une rupture de symétrie qui met en exergue le schéma mental considéré. Dans cet exemple, ni le héros, ni le lecteur n'a une totale connaissance de l'ensemble des paramètres qui constituent le récit...

Sur la concrétisation de l'abstrait en didactique des mathématiques 
Dans le cadre de notre enseignement universitaire nous avons été amené à traiter en profondeur certains théoremes sur les fonctions dérivables. Le point central de notre étude sur la démonstration de ce type de théorème a été le problème de la composition. Notre choix a été dicté par deux principes. Le premier c'est le caractère non abélien de la composition. Le second c'est la différence fondamentale entre la composition et les autres opérations classiques au niveau du domaine de définition...

Sur la contre-méthode de Feyerabend 
Dans le domaine de l'épistémologie, il est essentiel de se concentrer sur ses fondements. Pour ce faire, les ?uvres de Popper, Kuhn et Lakatos sont indispensables afin de mettre en évidence l'apport de Feyerabend...
Popper apparaît comme le premier chercheur du domaine à affronter le dogmatisme latent de son époque. En tant qu'outil, le critère de Popper permet de situer le contexte scientifique et d'agir comme le rasoir d'Occam sur ce que nous nommons théorie scientifique... 


Du style de Leonardo da Vinci à la méthodologie de Ludwig Wittgenstein
En lisant le Traité de la peinture de Leonardo da Vinci, il est difficile de ne pas avoir à l'esprit la méthodologie de Ludwig Wittgenstein dans le domaine de l'enseignement. Selon ce dernier l'enseignement doit s'élaborer en présence des disciples. Ainsi ces derniers ont un accès immédiat à la création du savoir. Celui-ci n'est pas considéré comme un produit fini provenant d'un processus répétitif et bien rodé. L'enseignement est vu comme un objet rare, pour ne pas dire unique...

Από τον Leonardo da Vinci στην εφεύρεση της επιστήμης
Το έργο του Leonardo da Vinci ως ολότητα αποτελεί έναν προβληματισμό για τον τωρινό διαχωρισμό της επιστήμης και της τέχνης. Η ουσία του όμως δεν είναι εδώ. Το θέμα είναι η νοημοσύνη. Η αντίληψη του κόσμου μέσω της ιδιοφυΐας του είναι εξαιρετικά ολιστική και ενοποιημένη... 

Ludwig Wittgenstein. (Dessin à l'encre de Chine)


Le portrait d'un homme 
Il était simple, si simple que des traits suffisaient à le décrire, quelques traits à peine. Car il ne s'agissait pas de surcharger son visage de blessures qu'il avait certes connues. Le penseur avait été soldat dans la pire des guerres. Et il avait écrit dans l'absurdité de cette logique afin de braver l'insensé de l'ordre, le sens de l'ineptie. Il avait été bercé par la musique et il s'était retrouvé dans le vacarme des bombes...

Τα φαινόμενα δεν απατούν
«Πιστεύουμε ότι ακολουθούμε ασταμάτητα τη ροή της φύσης, ενώ δεν κάνουμε τίποτε παραπάνω από το να στεκόμαστε και να μελετάμε τις μορφές μέσα από τις οποίες τη θαυμάζουμε.»...

Appearances are not deceptive
"We believe that we are endlessly following the flow of nature, while we do nothing more, than just standing by and studying the forms through which we admire it."...

L'homme du Livre bleu. (Huile sur toile de lin 20F 73x60)


Le portrait bleu de Ludwig (poème)
Cela faisait des annees qu'il contemplait cette photographie au dessus de son bureau. Elle appartenait à une revue qui mentionnait les sept pianos...

Η μπλε προσωπογραφία του Ludwig (ποίημα) 
Πέρασαν χρόνια 
για να μελετήσει τούτη την προσωπογραφία
πάνω από το γραφείο του...


Johan Leysen dans le rôle de Wittgenstein
Johan Leysen dans le rôle de Wittgenstein est magnifique. Il effectue un travail admirable dans cette pièce solitaire de Peter Verburgt Wittgenstein Incorporated. Il est seul mais multiple. Une véritable singularité dans l'espace temporel. A la manière de Ludwig, il pense tout haut...

La souffrance et la beauté (poème)
«Au commencement etait l'action » avait dit Goethe mais aussi Wittgenstein dans ses écrits. Seulement, c'est avec le théâtre...

Commentaire sur la certitude
G. E. Moore: « Si tu sais que ceci est une main, nous t'accordons tout le reste » L. Wittgenstein: « Dire que telle ou telle proposition ne peut être prouvée ne veut évidemment pas dire qu'elle ne peut être dérivée d'autres propositions...

Sur la curiosité de la certitude
[...]
Combien de fois entendons-nous
certaines personnes d’arrière-garde...


Fantaisie impromptue (poème)
Quelques notes sur le piano 
et puis soudain un mouvement 
dans le soupir de l'enfant...


Ludwig 29 (poème)
[...]
La règle a besoin de contexte. 
Seulement comment définir le contexte ?...


Ludwig 31 (poème)
[...]
Le problème consiste à découvrir
les axiomes au sein d’une théorie..


Η σύμβαση περί υφαλοκρυπήδας και τα διαγράμματα του Voronoi
Για να κατανοήσουμε το υπόβαθρο των διαγραμμάτων Voronoi, όσον αφορά στο νομικό πλαίσιο, αρκεί να εξετάσουμε την Σύμβαση περί Υφαλοκρηπίδας. Και για να επινοήσουμε το υπόβαθρο της Σύμβασης περί Υφαλοκρηπίδας, όσον αφορά στο μαθηματικό πλαίσιο, αρκεί να μελετήσουμε τα διαγράμματα Voronoi…

Ludwig enfin seul (poème)
Entre lui et l'œuvre
un seul piano
une seule pièce ...


Ανθρώπινη αποκάλυψη. (ποίημα).


Ludwig le Mischling
Il suffit de peu de mots parfois
pour comprendre combien la vie...


Ludwig Wittgenstein (1889-1951). (Fusain sur papier blanc épais 42x29.7)


Les mains de Ludwig Wittgenstein. (Feutre noir sur Cahier A4, 21x29.7)


Ένα πιάνο έχει 88 κόπανους
Ένα πιάνο έχει 88 κόπανους και μ’ αυτούς είναι ικανό να δημιουργήσει μουσική που αποτελεί μια προσφορά για τη μνήμη μας και γενικότερα για την ανθρωπότητα, όταν ο συνθέτης είναι μια ιδιοφυΐα...

Όταν μεταφράζεις τον κόσμο. (ποίημα).


Με τα στοιχεία του Tractatus. (ποίημα).


Ο Wittgenstein


Σε όσους δεν πιστεύουν. (ποίημα).




Conférences/Talks


· Αισθητικές και νοηματικές περιπλανήσεις - Ludwig Wittgenstein. Αμφιθέατρο Ιδρύματος Β & Μ Θεοχαράκη. Δευτέρα 11/02/2013, ώρα: 19.00. Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Από τις Κατηγορίες του Αριστοτέλη στο Tractatus του Wittgenstein". 26ης Οκτωβρίου 90, Κτήριο Α, 3ος όροφος, (Λεωφορείο 40 και 31, στάση: σφαγεία), Θεσσαλονίκη. Δευτέρα 8 Ιουνίου 2015, ώρα: 19.30 - Αφίσα - Video







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