end

Génocide

Articles & Analyses

N. Lygeros

Articles       Talks





Articles



Le Miracle, de Léonidas Koumakis (traduit du grec) 
Couverture : Avec mon livre Le miracle - une histoire vraie je tente une esquisse, a travers mon vécu et mes expériences personnelles, de la politique turque envers l’hellénisme, et pas seulement, a partir de l’histoire des 100 dernieres années. 
Cette tentative a pour but la prise de conscience de tous du »danger d’Anatolie« qui demeure toujours, diachroniquement menacant avec des intentions éternellement obscures...


L’argument européen
L’argument géographique et historique sur lequel est fondée la candidature de la Turquie consiste en la mise en évidence de la partie européenne de celle-ci. Pour cela, l’histoire choisie nous parle de la partie orientale de la Thrace qui appartient actuellement à la Turquie. Via ce biais, cette dernière tente d’aliéner son image...

Cinco movimientos para un silencio: Allegro


Cinco movimientos para un silencio: Andante


Cinco movimientos para un silencio: Scherzo


Cinco movimientos para un silencio: Variazione


Cinco movimientos para un silencio: Finale
En una pequeña casa, la habitación iluminada con una luz dulce. Vemos allí una sombra acompañada por el silencio. Oímos el sonido del timbre. Sofía ¡Son ellos! La silenciosa figura se distancia y vuelve con el grupo...

Déportation et exportation
Dans un pays comme la France, dont le peuple a connu la déportation, il est surprenant de constater avec quelle facilité certaines personnes oublient les évènements du passé pour ne parler que d’un présent qui est privé de futur. Comme si la notion de déportation ne pouvait s’exporter, comme si elle était confinée à un passé...

Décalage diplomatique
La question orientale a un seul avantage, c’est celui de mettre en évidence la notion de décalage diplomatique. Comme à notre époque la géostratégie et la géopolitique ne cessent de se mêler dans le cadre diplomatique, ce dernier est devenu l’outil médiologique par excellence. Chaque état membre de l’Union européenne connaît la position des autres sur la question orientale, la véritable position mais ne cesse de jouer la carte du discours diplomatique,...

Les génocides sont imprescriptibles
L’un des premiers articles de la charte des défenseurs de la reconnaissance des génocides doit être que les génocides sont imprescriptibles. Peu importe le temps nécessaire à l’établissement de cette reconnaissance nationale ou internationale, l’essentiel c’est que les bourreaux de ces génocides soient certains que l’Humanité ne les oubliera pas...

L’enclave et la diaspora
Pour les peuples dont la mémoire souffre, les notions d’enclave et de diaspora sont fondamentales. Elles le sont pour de multiples raisons mais celles qui nous préoccupent dans cet article ce sont celles qui concernent la géopolitique. En effet pour comprendre les situations paradoxales qui sont nées dans les réunions diplomatiques,...

Les sondages et la voix des peuples opprimés
Les sondages bien qu’ils soient sujets à caution lorsqu’il s’agit d’élections strictement politiques, peuvent être utilisés et mis en valeur lors de prises de position extranationale. C’est pour cette raison que nous en voyons apparaître ces temps-ci puisque...

Quand le million mesure la souffrance
Dans sa pièce de théâtre, Henry de Montherlant fait dire au personnage de Pedro la réplique suivante : Chrétien, je dis : la destinée d’un être importe autant que la destinée d’un million d’êtres ; une âme vaut un royaume. Cet article se veut être l’expression d’une révolte à l’encontre de cette idée car sinon comment juger la nature d’un génocide...

Le silence de la sagesse
C’était un cri qui avait réuni la sagesse et le silence : le cri du désespoir. Eux n’avaient rien dit mais ils avaient accouru. L’appel de la nécessité les avaient ébranlés. Ils étaient devenus résistants par devoir plus que par choix...

Génocide : malheur humain et lâcheté sociale
Les génocides mettent en évidence la lâcheté intrinsèque des sociétés. Devant l’horreur de ce phénomène, elles n’osent intervenir, ni pour l’anticiper, ni pour l’arrêter, par même pour le reconnaître. Afin d’éviter d’avoir un sentiment de culpabilité,...

La Roumanie européenne face au génocide
En tant que pays candidat à l’Union Européenne, la Roumanie a été contrainte en 2002 d’adopter une loi interdisant la diffusion de symboles fascistes, racistes et xénophobes. En octobre 2003, sous la pression internationale, le président a accepté la création d’une commission chargée d’étudier la Shoah en Roumanie. Cette commission dirigée par le prix Nobel de la paix Elie Wiesel...

Η ευρωπαϊκή Ρουμανία απέναντι στη γενοκτονία
Ως υποψήφια χώρα για την Ευρωπαϊκή Ένωση, η Ρουμανία αναγκάστηκε το 2002 να υιοθετήσει ένα νόμο που απαγορεύει τη διάδοση συμβόλων φασιστικών, ρατσιστικών και ξενοφοβικών. Τον Οκτώβρη του 2003 κάτω από την διεθνή πίεση...

Mémoire de déportation
Bergen-Belsen, Buchenwald, Dachau, Mathausen et Ravensbrück, ces lieux de l’effacement de mémoire ont à présent à lutter contre un nouveau Mémorial. Après le "Mémorial de la déportation des juifs de France", de Serge Klarsfeld en 1978, cette insupportable liste de 76.000 existences disparues...

Sur l’importance de la reconnaissance d’un génocide
Pour comprendre l’importance de la notion de génocide, il n’est pas nécessaire d’être un spécialiste de la question. Pour cela, il suffit d’écouter l’histoire. Et pour comprendre l’importance de la reconnaissance d’un génocide, il suffit de relire l’histoire de la Shoah. à partir d’elle tout devient clair...

Jeux diplomatiques
Les jeux diplomatiques sont aussi nécessaires qu’ils sont peu profonds. Ils agissent à l’interface du discours sans affecter le noyau de celui-ci. Ils n’ont pas de fonction essentielle dans le sens ou ils ne se préoccupent pas de l’être mais du paraître. De plus, ils sont dépourvus de la profondeur de la stratégie même s’ils représentent un élément de celle-ci. Malgré tout, ils sont considérés comme importants car ils permettent...

La lutte des minorités
Au sein de l’Union Européenne, il est difficile de percevoir l’importance des minorités car celles-ci semblent noyées dans la masse pour un observateur non attentif. Pourtant la présence de ces minorités, c’est sans doute l’une des caractéristiques les plus importantes de l’entité européenne. Et même si certains veulent dénigrer son statut de terre d’accueil, elle est indiscutablement une terre d’asile...

De l’esprit des lumières aux droits de l’homme
Lorsque nous contemplons avec effroi les sombres apports du vingtième siècle, nous pouvons nous étonner de la distance qui nous sépare du siècle des lumières. Ce siècle qui est temporellement proche de nous semble si distant dans le domaine des droits de l’homme. Il faut dire que l’apparition des génocides est venue ternir une image quelque peu artificielle certes mais dont le substrat n’était pas dénué de sens...

Όποιος θελ ας δοκιμάζ
Όπως το γράφει ο Θωμάς Τσοπουρίδης στο Λεξικό της ποντιακής διαλέκτου: Στην σημερινήν Τουρκίαν οι εξισλαμισμέν Έλληνες στο Πόντον καλατσεύνε τα ποντιακά κι άλλο καλλίον ας εμάς που υβρίουμες στην Ελλάδαν. Αυτό είναι ένα χειροπιαστό παράδειγμα ότι δεν υπάρχει γλωσσολογικό πρόβλημα όσον αφορά στη θρησκεία και εξηγεί και το φαινόμενο των Πομάκων στη Θράκη.

La diplomatie française et le génocide arménien
Tout d’abord en tant que défenseurs des droits de l’Homme nous devons nous féliciter de cette prise de position officielle de la part de la France. Cependant nous ne sommes pas dupes pour autant. Nous sommes conscients qu’il s’agit d’un mouvement très mesuré même s’il s’agit d’un pas en avant. Pour cela il nous suffit d’étudier le texte exact de la déclaration du ministre des affaires étrangères...

Le génocide arménien et le problème chypriote
Le sommet de Bruxelles vient de montrer de manière indirecte la différence fondamentale qui existe entre la reconnaissance du génocide arménien et la résolution du problème chypriote, à savoir le droit de véto. Certes cela n’est pas clairement visible si nous n’examinons que le résultat final. Par contre la connaissance des étapes intermédiaires permet de situer la limite du domaine des pressions. En effet, durant les négociations nous avons vu le Royaume-Uni tenter par tous les moyens...

De la question orientale à la conscience européenne
S’il existe un point véritablement positif provenant de la question orientale, c’est indubitablement celui de la conscience européenne. Les nouveaux accords avec la Bulgarie, la Roumanie et même la Croatie ne font que confirmer ce point de vue, étant donné que l’opinion publique européenne n’a aucunement réagi négativement à ces candidatures,...

La reconnaissance du génocide en tant qu’axiologie
De manière générale il est difficile de connaître la valeur d’un combat à mener. Il existe pourtant des exceptions et le génocide est l’une d’entre elles. Le génocide ne laisse aucun choix. Il doit être reconnu pour permettre l’existence. En tant que combattant des droits de l’homme je n’existe que si je fais reconnaître. Cependant la reconnaissance du génocide n’est pas une fin en soi...

Η αναγνώριση της γενοκτονίας των Ποντίων
Στην εφήμερη ζωή μας σπάνια ξέρουμε αν ένας αγώνας αξίζει. Παλεύουμε από ανάγκη δίχως να γνωρίζουμε αν υπάρχει ένα αξιολογικό στοιχείο που αποδεικνύει με έναν αντικειμενικό τρόπο την ορθολογία της στάσης μας. Η αναγνώριση της γενοκτονίας ανήκει σε αυτές τις σπάνιες περιπτώσεις όπου η ανθρωπιά αγγίζει άμεσα την ανθρωπότητα.

The genocide of the Pontiacs recognition
Rarely do we know whether a struggle is worthy during our passing life. We are used to fight out of a need, without knowing whether there actually is an evaluative element proving the rationality of our stance in an objective way. Recognition of genocide belongs to these rare cases in which humanness touches humanity directly...

Το ξύλο της ελιάς
En nuestra efímera vida raramente sabemos si una lucha vale la pena. Luchamos por necesidad sin saber si realmente existe un elemento apreciable que demuestra de una manera objetiva la racionalidad de nuestra postura. El reconocimiento del genocidio pertenece a estos raros casos en los que la compasión toca directamente a la Humanidad...

El reconocimiento del genocidio de los Pontios


Mémoire Bleue
Certaines personnes pensent qu’il est difficile de saisir la souffrance d’un peuple auquel nous n’appartenons pas. Les justes représentent les contre-exemples de cette idée. Leurs existences montrent que l’humanité des hommes permet la compréhension par empathie...

Γαλάζια Μνήμη
Μερικά άτομα πιστεύουν ότι είναι δύσκολο να αντιληφθούν τον πόνο ενός λαού στον οποίο δεν ανήκουμε. Οι Δίκαιοι αντιπροσωπεύουν τα αντιπαραδείγματα αυτής της ιδέας. Η ύπαρξή τους δείχνει ότι η ανθρωπιά των ανθρώπων...

Constitution versus révisionnisme
Certaines personnes, sous le prétexte fallacieux de la démocratie et du droit d’expression, tentent par tous les moyens de nous convaincre qu’ils effectuent un travail politique et social. Cependant comment pourraient-ils convaincre les défenseurs des droits de l’homme ?...

Le génocide arménien comme condition sine qua non
Le génocide des Arméniens qui a été reconnu par le Parlement Européen en 1987 et le Conseil de l’Europe en 1998, a de plus été reconnu nationalement dans l’ordre chronologique par Chypre, la Grèce, la Belgique, la Suède, l’Italie, la France, la Slovaquie, les Pays-Bas, la Bulgarie et la Pologne. Cette liste qui ne sera jamais assez longue, démontre néanmoins la nécessité de généraliser la reconnaissance...

Η γενοκτονία των Αρμενίων ως προϋπόθεση sine qua non
Η γενοκτονία των Αρμενίων που αναγνωρίστηκε από το Ευρωκοινοβούλιο το 1987 και το Συμβούλιο της Ευρώπης το 1998, έχει επίσης αναγνωριστεί σε εθνικό επίπεδο με χρονολογική σειρά από την Κύπρο, την Ελλάδα, το Βέλγιο...

Les survivants du génocide
Même pour un homme et non seulement pour un individu, il est difficile de comprendre l’ontologie d’un survivant du génocide. Cela provient bien sûr de l’impossibilité de vivre quelque chose de semblable mais pas uniquement. Car il y a aussi le fait d’appartenir à un peuple qui a connu un évènement aussi tragique, non seulement au moment ou il a eu lieu mais de manière diachronique...

Génocide arménien et propagande turque
En tant que défenseurs des droits de l’Humanité et de l’Homme, nous devons nous préoccuper particulièrement du génocide arménien car il s’agit d’un cas générique. Sa singularité en fait une cible de choix pour le régime militaire de la Turquie...

Génocide arménien : reconnaissance et stratégie
L’ouvre pour la reconnaissance du génocide arménien est absolument colossale. Ses défenseurs en sont conscients et ses ennemis le savent encore bien mieux car ils en subissent les conséquences. C’est aussi pour cette raison qu’ils changent de tactique...

Notre sang (poème)


L’hymne à la joie et la marche à la turque
Les négociations pour les négociations ont commencé comme une farce. Sans doute parce que le ridicule ne tue pas. L’Europe retrouve sans doute un goût consigner dans la marche à la turque de Mozart. Il existe un indéniable effet de mode. Cependant l’hymne de l’Union Européenne n’est pas cette composition au grand regret de certains. C’est l’hymne à la joie de Beethoven qui a été choisi.

Sur les notions de guerre limitée et guerre totale
Même si les notions de guerre totale et guerre limitée ont été particulièrement difficiles à établir, il n’en demeure pas moins qu’avec celles de stratégies d’anéantissement et de stratégie d’usure, elles ont acquis un sens qui peut désormais être exploité de manière non uniforme. Pour notre part, ce qui nous intéresse ici c’est son application dans le domaine qui concerne le génocide.

L’attrition en tant que stratégie de destruction
Ce qui est toujours surprenant pour les non initiés, c’est que la stratégie même militaire puisse avoir des répercussions dans des contextes nullement militaires mais simplement critiques. Ainsi l’attrition en tant que stratégie de destruction peut être utilisée afin d’éliminer une structure précise sans que celle-ci soit nécessairement pratique dans le sens simple du terme.

Η καταδίκη της απανθρωπιάς
Έχουμε την τάση να μιλούμε για τους άλλους από αναλύσεις ξένων, υπάρχουν όμως κείμενα που είναι καθοριστικά από μόνα τους. Δεν έχουν ανάγκη από μια εξειδικευμένη ερμηνεία.

Condemning inhumanity
We tend to talk about the others according to analyses by foreigners, there are, though, texts which are determinative by themselves. They don’t need a specialized interpretation. For the experts on the genocide of the Armenians there are many; however, hardly do they appear on newspapers...

Condenando la inhumanidad


Les têtes qui pleuraient (poème)


Las cabezas que lloraban


The crying heads


Τα κεφάλια που έκλαιγαν


Η γενοκτονία των Ποντίων: όταν το λευκό γίνεται μαύρο
Η γενοκτονία των Ποντίων σε σχέση με τη γενοκτονία των Αρμενίων ήταν πιο μελετημένη διότι δεν έπρεπε να αφήσει ίχνη που να μπορέσουν να χρησιμοποιηθούν ως κατηγορίες εναντίον των Τούρκων εθνικιστών. Πιο συγκεκριμένα ο Αυστριακός υπουργός εξωτερικών δίνει αναφορά στο Βερολίνο για την πολιτική των συμμάχων τους.

The genocide of the Pontiacs: when white turns into black
The genocide of the Pontiacs in comparison to the genocide of the Armenians was more sophisticated because it didn’t have to leave traces behind, ones that could be used as accusations against the Turks nationalists. More specifically the Austrian Minster of Foreign Affairs reports to Berlin on the policy of their allies...

El genocidio de los griegos pónticos: cuando el blanco se hace negro


Une question de dignité
Avec l’initiative prise par la France dans le domaine de la reconnaissance officielle de Chypre par la Turquie, le changement de politique vis-à-vis de la question orientale est de plus en plus visible.

Η εύξεινη ώρα
Στα Διπλωματικά έγγραφα από τη Βιέννη (1909-1918), ο Πολυχρόνης Ενιπικίδης γράφει: «Η γενοκτονία αλά τούρκα είναι βουβή, πονηρή, ανατολίτικη, δεν έχει θεωρητικά background, αλλά μάλλον πλιατσικολογικά...

La musique transfigurée (poème)


Les langues coupées
Dans la région du Pont-Euxin, il existait autrefois une peuplade turcophone mais catholique. Plus personne n’en garde le souvenir en Europe...

Δύο γενοκτονίες, μια τακτική
Το θέμα της αναγνώρισης της Κυπριακής Δημοκρατίας δεν είναι πια τυπικό. Είναι καθαρά ενδεικτικό της τακτικής της ίδιας βαρβαρότητας που καταπατά διαχρονικά τα ανθρώπινα δικαιώματα. Πολλοί έχουν ξεχάσει τη γενοκτονία των Αρμενίων και τη γενοκτονία των Ποντίων, τώρα όμως πρέπει να παραδεχθούν ότι η τακτική της Τουρκίας παραμένει η ίδια ακόμα και σε τεχνικά και τυπικά ζητήματα που είναι αυτονόητα για όλα τα κράτη και ειδικά της Ευρωπαϊκής Ένωσης...

Dos genocidios, una táctica


Remarques sur le Traité de Kars
La lecture des anciens traités de paix est toujours édifiante quant à la nature des relations des cosignataires. Elle permet aussi d’étudier de manière diachronique la manière de faire de certaines diplomaties beaucoup plus efficaces que d’autres pour remettre en question et en ordre, tout ce qui peut être dérangeant pour elles....

Η ποντιακή μας μνήμη
Για τον σημερινό Έλληνα, ο Πόντιος δεν είναι θύμα της γενοκτονίας μα μόνο ο ήρωας ηλίθιων ανεκδότων που ουσιαστικά και ιστορικά προέρχονται από την Τουρκία. [...] Διότι η στρατηγική της σιωπής δρα ενεργά. Με άλλα λόγια ενισχύουμε μόνοι μας τη γενοκτονία της μνήμης...

Our Pontiac memory
For a contemporary Greek, a Pontian is not a victim of genocide, but just a hero of stupid jokes essentially and historically coming from Turkey. No real mentions to the Hellenism of Pontus are there in Greek school books, as it has correctly been pointed out by A. Pavlidis. Our children are not aware of the Pontiac laments’ beauty...

Nuestra memoria póntica


Historia y pecado


History and Sin


Ιστορία και αμαρτία


Une question de timing
Pour la cause arménienne, il est essentiel de savoir quel est le moment le plus opportun pour mettre le gros des troupes sur un projet spécifique. Car la reconnaissance du génocide arménien représente une véritable guerre dans le domaine de la paix. Aussi, il est nécessaire de choisir avec perspicacité ses batailles...

Pensée européenne et cause arménienne
La diplomatie turque doit enfin comprendre que tout penseur européen, tout défenseur des droits de l’homme est d’abord Arménien. Si nous retrouvons des références à l’Arménie dans les manuscrits de Leonardo da Vinci ce n’est pas un hasard. Ce pays a toujours attiré l’Europe...

European thought and Armenian cause
The Turkish diplomacy must finally understand that any European thinker, any defender of the humans right is foremost Armenian. We do not find references to Armenia in the manuscripts of Leonardo da Vinci merely by chance. This country always attracted Europe...

La stratégie contre l’économie
Le probleme de la reconnaissance d’une entite est avant tout d’ordre strategique. Tandis que celui de la lutte contre cette reconnaissance est d’ordre economique. Chaque realisation strategique represente un cout economique. Pour s’en convaincre, il suffit de considerer l’ensemble exorbitant des depenses turques consacrees a la lutte contre la reconnaissance du genocide armenien...

Stratégie et subversion
Meme si cela peut paraitre quelque peu paradoxal, la strategie nous enseigne qu’une defense trop bien menee finit pas etre nuisible a un niveau superieur. Il est dommage que ce principe ne soit pas enseigne aux defenseurs des droits de l’Homme...

Union Europeenne - Turquie : un oxymore éthique
La connaissance des valeurs de l’Union Europeenne fait apparaitre un probleme de taille par rapport a la candidature orientale. En effet, il n’existe pas une seule valeur commune !...

La souffrance arménienne
La souffrance armenienne n’est pas reduite a celle du genocide, elle est encore plus vaste. Elle s’etend sur l’histoire de ce peuple et ce, depuis la nuit des temps...

La société et le génocide
Monter une piece de theatre consacree au genocide permet de constater avec realisme le poids de la societe sur le passe. Dans ces conditions extremes car hors cadre par rapport a la societe, il est facile d’analyser l’ensemble des details qui contribuent a fabriquer l’oubli aux depens du genocide...

La lutte n’est pas seulement un combat 
Contrairement a ce que nous pouvions penser au premier abord, la lutte ne se reduit pas a un combat. Meme pour les guerriers de la paix, le combat n’est pas la justification de tout. Il ne represente qu’une partie de ce que nous appelons lutte. Car cette derniere est avant tout constructrice et non destructrice...

De la non reconnaissance à la désinformation 
La récente résolution du parlement européen au sujet de la reconnaissance du génocide arménien en tant que condition préalable à l’adhésion de la Turquie pour être appréciée à sa juste valeur doit être complétée par l’étude de l’article du ministre des affaires étrangères...

Le dragon arménien (poème)


La voie arménienne (haiku)


Hay Djampa (haiku)


Το αρμένικο μονοπάτι (ποίημα)


Δελτίο Τύπου - Οι χορδές του χρόνου 
Το βιβλίο Οι χορδές του χρόνου δεν είναι μόνο ένα θεατρικό έργο ή ένα κινηματογραφικό σενάριο, είναι ένας δεσμός με τη Θράκη και τους ανθρώπους της και μια αναφορά στην ποντιακή μνήμη...

Du génocide à la cause
En relisant les mots écrits en 1879 par le Grand Vizir, il est difficile de ne pas faire de rapprochement.«Nous, Turcs et Anglais, non seulement nous méconnaissons le mot Arménie, mais encore nous briserons la mâchoire de ceux qui prononceront ce nom...

L'apport d'Artsakh
Cela peut paraître quelque peu paradoxal au premier abord mais pour les familles victimes du génocide arménien et pour les défenseurs des droits de l'homme qui luttent pour la reconnaissance du génocide, les combattants d'Artsakh constituent un exemple car ils ont montré que l'impossible n'est que provisoire...

The contribution of Artsakh
That can appear somewhat paradoxical with the first access but for the victims families of the Armenian génocide and for the defenders of the humans right which fight for the recognition of the génocide, the combatants of Artsakh constitute an example because they showed that the impossible one is only provisional...

Вклад Арцаха
Возможно, на первый взгляд кажется парадоксальным, однако для семей-жертв армянского геноцида и защитников прав тех, кто борется за признание геноцида,  бойцы Арцаха являются для них примером, потому что они показали, что невозможное является лишь понятием временным...

Η συμβολή του Αρτσάχ
Μπορεί να φαίνεται κάπως παράδοξο εκ πρώτης όψεως, αλλά για τις οικογένειες θύματα της αρμενικής γενοκτονίας και για τους υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που αγωνίζονται για την αναγνώριση της γενοκτονίας, οι αγωνιστές του Αρτσάχ αποτελούν ένα παράδειγμα, γιατί απέδειξαν πως το αδύνατο είναι μόνο προσωρινό...

L’esprit combattant de la diaspora 
Il est tout simplement inadmissible de considerer que l’esprit combattant n’habite pas la diaspora. Et ceci est d’autant plus valable lorsqu’elle est essentiellement constituée de descendants de survivants du génocide. Car le devoir de mémoire dans le cadre de sa reconnaissance est plus important que tout autre contrainte...

Seul (poème dédié à Siamanto)


Μόνος (ποίημα)


Sólo


Seul. (poème).


Alone. (poem).


Sólo. (poema).


Solo. (poesia).


Один. (Стихотворение).


Самотній. (вірш).


Les croix humaines (poème)


Οι ανθρώπινοι σταυροί (ποίημα)


Le feu sacré (poème)


Le serment de 1915 (Poème)


Όρκος του 1915 (ποίημα)


Le lac pétrifié (Poème)


Le sens des recours européens 
Pour des Armeniens qui ne cessent de se battre pour la reconnaissance du genocide, le sens des recours aupres de la Cour Europeenne des Droits de l’Homme, n’est pas evident. D’autres pourtant, et qui ne sont pas forcement parmi nous de nos jours, commencent a comprendre leur necessite pour la cause armenienne...

Le rêve du défunt (poème)


Το όνειρο του νεκρού (ποίημα)


Quand tu ne sais plus où tu vas, regarde d’où tu viens 
A l’instar de la campagne que nous avons effectuee a Chypre, il est necessaire d’informer l’ensemble des Armeniens sur la possibilite de faire des recours aupres de la Cour Europeenne des Droits de l’Homme (voir article Le sens des recours européens). La plupart d’entre eux soit ne connaissent pas l’existence des recours europeens, soit pensent qu’ils leur sont inaccessibles. Aussi chaque organisation armenienne doit leur procurer des informations claires et precises...

Dies irae (poème)


Dies irae (ποίημα)


Dans la lumière (poème)


Μες το φως (ποίημα)


À toi, mon frère (poème)


Σε σένα, αδελφέ μου (ποίημα)


L’Arménie du lendemain 
Les Armeniens et les specialistes de la reconnaissance du genocide ne cessent de traiter des problemes de l’Armenie d’hier et d’aujourd’hui mais sans necessairement se concentrer sur l’Armenie du lendemain...

Les risques de l’autisme étatique 
La puissance du raisonnement par l’absurde ne doit effacer l’absurdite du raisonnement de l’impuissance. L’incapacite a gerer une invasion et une occupation de longue date ne doit pas servir de pretexte a un autisme politique et meme etatique. Notre ennemi doit avoir un nom meme s’il ne nous reconnait pas...

L’apport des recours européens 
Meme si peu a peu l’ensemble des peuples dont les droits ont ete bafoues, comprend la necessite des recours aupres de la Cour Europeenne des Droits de l’Homme, seule une minorite en comprend l’apport...

La grandeur de l’Arménien (poème)


Nomologie et Histoire 
Dans le cadre d’une approche conventionnelle de l’histoire, celle-ci peut etre consideree comme un assemblage de faits. Aussi certains ne manquent pas de transformer cette caracteristique factuelle en propriete objective. Neanmoins, il serait naif d’accepter de maniere monolithique cette facon de faire, car ce serait faire abstraction du probleme de l’interpretation...

Reconnaissance et remémorisation 
Desormais nous avons une tendance naturelle a considerer la reconnaissance du genocide des Armeniens comme une procedure technique, pourtant celle-ci ne peut etre reduite a cela. En effet la reconnaissance du genocide est bien plus qu’une liste d’etats...

Génocide et unité 
La lutte pour la reconnaissance d’un genocide implique une coherence interne de la part des victimes et des justes afin d’etre efficace a l’encontre des bourreaux...

Le crépuscule du samovar (poème)


Le destin en écharpe (poème)


Le crépuscule des khatchkars (poème)


Après le crépuscule (poème)


Barbarie et conscience 
Cela peut sembler quelque peu paradoxal mais un acte de barbarie peut engendrer une prise de conscience. En effet la destruction volontaire d’un cimetiere le prouve...

Congrès et Génocide 
Contrairement a d’autres resolutions ou decisions etatiques, le vote au congres n’est pas seulement important en soi sur le plan des droits de l’homme mais aussi au niveau polemologique...

Traces du temps (poème)


Le témoignage du graveur allemand 
C’était la première fois qu’il examinait à la loupe l’ancienne gravure et il n’en croyait pas ses yeux. Toutes ces années, il n’avait prêté attention à ces détails, et maintenant il découvrait chacun de ses éléments avec stupéfaction...

Urgences arméniennes 
Dans le cadre des recours qui doivent être effectués auprès de la Cour Européenne des Droits de l’Homme, il est nécessaire de s’acquitter de deux tâches primordiales...

Soldats inconnus (poème)


La coalition de l’horreur
De nombreuses personnes sont convaincues du fait que l’horreur elle-même a ses limites. Non conscientes de la gravité d’un génocide réel, elles contribuent à leur manière à perpétrer le génocide de la mémoire. Pourtant les signes ne trompent pas...

Papier d’Arménie (poème) 
Dans le passé nous brûlions le papier pour nous souvenir. 
Nous étions nés après le génocide...


Du crime au châtiment (poème) 
Depuis des siècles les bourreaux nous apprennent 
avec quelle facilité les crimes peuvent être commis...


Arménité et Droits de l’Homme 
Les Droits de l’Homme évoluent même si cela n’est pas évident, c’est un fait. Il est vrai que la plupart des personnes les considèrent comme immuables sans même se rendre compte de leur nécessité. En France, grâce à la Déclaration nous avons le sentiment d’avoir achevé une œuvre fondamentale et c’est le cas...

Intelligence versus génocide 
Au premier abord, il est difficile de comprendre combien l’intelligence est nécessaire à la compréhension du génocide. Pourtant l’analyse des justes en opposition avec les indifférents le permet. La première difficulté provient de la souffrance...

La vigilance des survivants 
L’apport que représente l’ensemble des survivants est tellement important pour la cause de la reconnaissance du génocide qu’il est très difficile de le placer dans un cadre précis. Il s’agit véritablement d’un réseau complexe de schémas mentaux qui se structure et s’organise de manière à transcender la mort, à travers la mémoire...

La mémoire du corps (poème)


Η μνήμη του σώματος (ποίημα)


Le dragon blessé (poème)


Le mémorial de Lyon 
Les problèmes politiques et diplomatiques que soulève l’érection du mémorial du génocide des Arméniens sont tout à fait révélateurs de la nécessité du combat à mener. De nombreuses personnes pensent qu’il n’est plus nécessaire de créer des monuments qui commémorent le souvenir du génocide...

Mémorial humaniste 
Qualifier un génocide de complexe n’est pas approprié. Le génocide est simpliste car c’est un acte de barbarie. Il représente, au contraire, le refus de la complexité de la diversité. Il ne symbolise pas non plus l’horreur, il en représente le comble parce qu’il est sa réalisation supreme. Dans ce cadre, le memorial du genocide des Armeniens se doit d’etre une reflexion de la conscience collective et humaniste...

Brins de pierre (poème)


Oeuvre en péril 
Il y a quelques mois a peine, nul n’aurait pense que le memorial du genocide des Armeniens put etre en danger. Certains l’attendaient, d’autres l’imaginaient avec bienveillance ou neutralite sans se rendre compte que les fanatiques de l’oubli travaillaient deja dans l’ombre...

L’écriture de l’histoire (poème)


Lieu sans espace (poème)


Drôle de guerre 
Le mémorial de Lyon prouve une fois de plus un schéma mental classique en stratégie. L’ennemi est dangereux tant qu’il n’est pas identifiable. Même dans le cadre d’un conflit, il est difficile de prévoir l’impact d’une petite guerre. Cette dernière, par nature non conventionnelle, peut frapper à des endroits imprévisibles...

Traduction en grec du poème arménien de Kostan Zarian (1762)


La justice des innocents (poème)


Mémorial du génocide versus barbarie de l’oubli
Si nous ne prenons pas garde, le caractère fallacieux de certaines procédures juridiques peut aisément conduire à une démocratie de la honte. Certes le monde juridique est un moyen efficace pour lutter contre l’oppression des peuples. Seulement lorsqu’il est manipulé afin de conduire à des aberrations déontologiques, il est de notre devoir de nous révolter...

Le passage à l’acte (poème)


Fugue lapidaire (poème)


Le sens du voyage (poème)


La conscience de la pierre 
Les gens abordent un monument comme nous abordons l’oubli. Sans savoir qu’il représente un lieu de résistance, une résistance laissée à elle seule, une résistance sans partisan. Et puis la construction d’un mémorial comme celui du génocide des Arméniens, sans nous rappeler au devoir, nous ramène sur la voie du sens...

La puissance de la mémoire 
En stratégie, tout ne se fait pas pour avoir des répercussions immédiates. Il existe même des cas où certaines manouvres sont effectuées en sachant qu’il n’y aura pas gain de cause. Cela nous pouvons le voir se matérialiser dans différents domaines mais aussi dans celui des droits de l’homme...

Monolithe (poème)


Les souhaits du passé (poème)


Les morsures de l’or (poème)


Dura lex, sed lex 
La societe de l’oubli considere que des causes comme celle de la reconnaissance du genocide, n’ont pas lieu d’etre car elles enveniment les relations sociales. Alors certains parmi nous se sentent obliges de faire l’apologie de cette lutte...

Ο νόμος είναι σκληρός, αλλά είναι νόμος
Η κοινωνία της λήθης θεωρεί ότι τα πράγματα όπως είναι αυτό της αναγνώρισης της γενοκτονίας δεν έχουν λόγο να υπάρχουν γιατί διαταράσσουν τις κοινωνικές σχέσεις. Έτσι κάποιοι από μας αισθάνονται υποχρεωμένοι να...

Αναγνώριση (Σκίτσο με μαύρο μελάνι).


L’infamie de la barbarie 
Le president du Comite de Defense de la Cause Armenienne, Harout Mardirossian, a raison de s’insurger contre l’infamie de la barbarie. Selon ses propres mots : « Une fois encore, la memoire de nos morts est bafouee. » Seulement a l’instar des concepteurs du Memorial Lyonnais pour le Genocide des Armeniens, nous pensons que le probleme est de plus grande envergure car il ne concerne pas seulement le passe mais aussi le futur, car il ne concerne pas seulement les Armeniens mais l’humanite tout entiere...

Beauté blessée (poème)


Devoir de mémoire (poème)


De la profanation à la condamnation 
La recente profanation du Memorial Lyonnais pour le Genocide des Armeniens, montre indirectement le lien qui existe entre l’erection d’un monument et le vote d’une loi...

Quand le silence devint voix (poème)


Larmes du passé (poème)


Minute de silence (poème)


De l’architecture à la cause arménienne 
Le passant initialement indifferent ou au mieux neutre ne pourra manquer de voir sur la place de Lyon l’architecture des feuilles de pierre. Sans le gener ni meme l’accuser, elles l’attireront pour lui suggerer de voir le passe et plus seulement de le regarder de maniere passive...

La polymorphie du mémorial 
Le Memorial Lyonnais pour le genocide des Armeniens n’est plus un simple memorial meme si cette expression tend vers l’oxymore. Avant meme sa naissance officielle, le Memorial agit comme un catalyseur vis-a-vis de la cause armenienne...

Le texte de la prière (poème)


La main du dragon (poème)


Le nouveau testament (poème)


Le fils de l’innocence (poème)


Mise au point nomologique 
Dans le cadre strictement francais, la problematique de la reconnaissance du genocide des Armeniens est relativement recente puisqu’elle date de la loi du 29 janvier 2001 a laquelle il est possible d’associer l’article 4 de la loi du 23 fevrier 2005. En realite cette reconnaissance qui renforce localement celle du parlement europeen en 1987, reste un premier pas dans le processus de reparation...

Le caractère fallacieux de l’argumentaire turc 
Un des arguments de la propagande turque a l’encontre de la reconnaissance du genocide des Armeniens, consiste a dire que ce n’est pas la loi qui fait l’histoire...

La nécessité de justice 
Des combats comme celui qui a ete livre pour que le Memorial Lyonnais puisse exister, montrent que la necessite de justice peut etre une veritable arme pour la cause armenienne. Celle-ci doit etre concue comme une guerre diplomatique, une guerre juridique mais aussi comme un devoir ethique...

Continuum Génocidaire
Le génocide n’est pas seulement un acte de barbarie. En tant que crime contre l’humanité, le génocide est une mesure inhumaine. Il permet de jauger la société dans laquelle il intervient. Il donne en somme le sens de l’absurde. Aussi lutter pour la reconnaissance du génocide, c’est lutter contre l’absurde...

Condamnation de la barbarie
Le projet de loi n’est pas seulement une pénalisation de l’inconscience, c’est avant tout une condamnation de la barbarie. Il ne s’agit pas non plus de sanctionner la Turquie ou le peuple turc. Seulement la France est un état de droit et elle doit nécessairement prendre position face au négationnisme de l’appareil législatif turc. La France a reconnu le génocide des Arméniens de 1915 et elle ne peut simplement accepter que toute mention à celui-ci soit punie par le code pénal turc...

Misérabilisme politique et travail de propagande
Le projet de loi sur la pénalisation montre d’une part le misérabilisme politique et d’autre part le travail de propagande. La première partie concerne essentiellement des hommes politiques qui usurpent leur titre. Il s’agit avant tout d’individus qui considèrent que les qualités humaines sont un signe de faiblesse et que le monde politique est simplement une gestion orientée du pouvoir...

Remarques sur le débat à l’assemblée
L’ordre du jour appelle la discussion de la proposition de loi de M. Didier Migaud et plusieurs de ses collègues complétant la loi du 29 janvier 2001 relative à la reconnaissance du génocide arménien de 1915...

La menace de la langue de bois 
Sous prétexte d’être dans un cadre démocratique, nous nous autorisons de moins en moins à nous exprimer librement sur le sujet des droits de l’homme. Nous avons peur de blesser ou d’agacer la sensibilité de nos interlocuteurs politiques. Sous prétexte d’être dans un cadre de libre opinion...

De l’état-otage à la diaspora résistante 
En  étudiant les Accords de Vienne de 1975, nous ne pouvons nous empêcher de poser la question suivante. Quel est l’intérêt de permettre à la population chypriote de demeurer dans les territoires occupés de Chypre pour les autorités turques de l’ époque ?...

Le Mémorial et l’architecture de son esthétique 
Le Mémorial Lyonnais pour le génocide des Arméniens est désormais un élément générique de la cause de droits de l’Homme. Il ne représente plus un simple mémorial parmi d’autres. Il est d’une certaine manière le mémorial. Non pas au sens unique du terme mais générique qui atteint via cela, une universalité...

Résistance arménienne 
L’étude des archives et des documents historiques du génocide des Arméniens ne permet pas de comprendre la notion d’arménité dans son ensemble. Car même si le génocide représente un changement de phase incontestable pour le peuple arménien, l’arménité ne peut être réduite à celui-ci...

Gestes illégaux (poème)


Modalités des recours arméniens 
Afin d’être efficaces les recours arméniens doivent suivre les exemples chypriotes et grecs sur la non jouissance de propriété. Cette procédure permet de s’appuyer d’une part sur le Conseil de l’Europe et d’autre part sur les acquis de la jurisprudence...

Sur les témoignages du génocide des Arméniens 
Nous ne crierons jamais assez fort l’importance des témoignages du génocide des Arméniens. Certains d’entre eux suffisent à eux seuls pour transformer les enfants de victimes en combattants de la paix, en combattants de la cause arménienne. Pour réveiller les nôtres mais aussi nos alliés, nous ne devons pas nous contenter des témoignages des étrangers...

Les faux prétextes barbares 
L’avantage d’exploiter la guerre comme politique extérieure, c’est de permettre de traiter les négociations a posteriori et dans un cadre qui se veut amical. Seulement cela n’est possible que si l’ennemi ne revendique rien et se contente d’oublier les malheurs du passé sans écrire son histoire. Dans tous les autres cas nous observons des problèmes...

Inconscience collective (poème)


Συλλογική ασυνειδησία (ποίημα)


Inconciencia colectiva


Спільна несвідомість


Souvenirs d’Orient 
Une personne regarde la main blessée d’une autre.
Philippe : Ne fais pas attention à cela...
André : Mais ta blessure semble profonde.
Philippe : Si la blessure n’est pas profonde, elle n’a pas de valeur...


Combien (poème)


Là-bas, encore une fois (poème)


Echange de populations (poème)


L’humanité des pierres (poème)


La forge de la mémoire (poème)


Petite musique de nuit (poème)


Au fil de la pierre 
Habituellement nous ne pensons aux pierres qu’au moment de notre mort. Pour préparer cet instant nous taillons des pierres tombales comme pour signaler notre présence dans le temps à travers un témoignage dans l’espace. Nous ne nous rendons compte qu’à cet instant de l’aspect véritablement diachronique de la pierre. Car apres l’avoir placée sur la tombe, nous nous empressons de l’oublier sur le champ. C’est ce même schéma qui envahit l’esprit du concepteur du mémorial. Il se concentre sur son œuvre en voulant reproduire ce schéma afin de rester dans la tradition sans se rendre compte qu’il annihile du même coup, le rôle sublime de la pierre...

Le peuple de la montagne
Il existe, sans aucun doute, de nombreuses façons d’analyser le génocide des Arméniens, seulement, dans tous les cas, l’aboutissement est le même : sa réalité...

Le combat de l’information 
Encore maintenant et sans doute pour longtemps encore, certaines personnes s’interrogent sur la nécessité d’avoir érigé le Mémorial Lyonnais pour le Génocide des Arméniens à cet endroit si central de la ville. Certains Arméniens sous la pression des questions tendent presque à s’excuser en se justifiant par des arguments recherchés...

Un tango arménien (poème)


Vision arménienne (poème)


Etat et Diaspora 
Une manière quelque peu surprenante d’analyser la situation de l’Arménie et de sa diaspora actuelle, c’est de mettre en évidence les ressemblances avec l’île de Chypre et les territoires occupés...

Soulèvement et assassinat
« Les détails qui nous arrivent prouvent que ce ne sont pas les Arméniens qui se soulèvent, mais bien les Musulmans qui assassinent et pillent. » 5 novembre 1895. Emilie Carlier (épouse d’un consul de France)
Actuellement, à travers la désinformation, nous entendons de plus en plus souvent non pas des propos qui nient catégoriquement l’existence du génocide des Arméniens mais aliènent sa nature afin de l’intégrer dans un cadre polémologique et via ce biais parer l’accusation de la communauté internationale...


Ποιος είσαι ?
Ποιος είσαι εσύ?
 Είμαι ο άλλος.
Κι ο ένας;
Εσείς!...


Qui es-tu ?
     Qui es-tu toi ? 
         Je suis l’autre. 
         Et l’un ?
           Toi !...


Quelques notes suffisent (poème)


Sinon (poème)


Γενοκτονία της μνήμης (ποίημα)


Génocide de la mémoire (poème)


Lettres de fer 
Pour écrire l’histoire du pays des pierres, les hommes forgèrent les lettres de fer. Quel autre métal aurait-il pu supporter le passage du temps ? Un autre peuple aurait sans doute choisi l’or mais celui-ci n’aurait suffi au peuple de la montagne car son histoire dépasse l’envergure de sa terre...

La dernière fois (poème)


Culpabilité coupable (poème)


Chant d’honneur (poème)


La mémoire des hommes (poème)


L’inhumanité de l’humanité 
Un des problèmes fondamentaux de la lutte pour la reconnaissance du génocide, c’est la difficulté de la part de la société de la comprendre. Cette difficulté ne provient pas nécessairement de l’indifférence sociale mais surtout de l’incapacité de souffrir de manière massive...

Génocide et Héroïsme 
Pour commettre le génocide des Arméniens, le régime turc a tenté de les déshumaniser comme le fit par la suite le régime nazi contre les Juifs afin d’éviter la critique d’un massacre humain. Cette procédure ne nous etonne guère de la part d’un système barbare qui considère ses ennemis comme des sous-hommes. Cette approche a néanmoins d’autres conséquences qui sont plus subversives et qui enveniment les relations intra et extra communautaires...

Poings fermés (poème)


Le sens de l’arménité 
Le génocide des Arméniens n’est pas une donnée intrinsèque aussi il ne peut caractériser à lui seul l’arménité. Le génocide en tant que tel n’appartient pas au peuple arménien. Même s’il représente un point fondamental dans l’histoire de l’Arménie, il ne peut la définir....

Quelques mots pour un silence (poème)


Mémoires de paix (poème)


Papiers d’Arménie (poème)


L’histoire en tant que chef d’accusation 
Comme dans tous les domaines, l’étude de l’histoire est primordiale car sans elle l’évolution n’est pas possible et la révolution inenvisageable. Seulement dans le cadre de la lutte pour la reconnaissance du génocide, l’histoire joue un autre rôle puisqu’elle devient cette fois le chef d’accusation contre le bourreau qui a commis un crime contre l’humanité...

Juste et innocents (etude a l’encre de chine et laque pour vitraux)


Le massacre des innocents (étude à l’encre de chine et laque pour vitraux)


Avocats et Innocents 
Dans notre lutte pour la reconnaissance du génocide des Arméniens, nous ne devons pas nous baser uniquement sur les historiens. Il est certain que leur rôle est fondamental pour la cause mais celle-ci ne peut se restreindre à eux...

Sur une vision globale du Traité de Lausanne 
L’étude du Traité de Lausanne ne peut être complète si elle se réduit au Traité lui-même. Il ne suffit pas non plus de revendiquer le Traité de Sèvres qui n’a jamais été appliqué, pour mettre en évidence les défauts du Traité de Lausanne. Afin d’avoir une vision globale de ce Traité, il est nécessaire de tenir compte des Traités intermédiaires...

Problèmes et problématique des Accords de Lausanne 
Une vision nationale et encore moins nationaliste ne permet pas de rendre compte de la véritable nature des Accords de Lausanne. Certes ces derniers représentent une infamie et ce, à plusieurs niveaux. Certes les problèmes qu’ils soulèvent sont bien plus nombreux que ceux qu’ils résolvent. Cependant quid du statut des Accords de Lausanne. A priori, ils représentent l’état officiel de la situation actuelle. Dans la forme, c’est possible mais sur le fond, ce n’est absolument pas le cas...

Lausanne, Londres et incohérences 
Une autre manière d’aborder les Accords de Lausanne et le rôle de la Turquie, c’est de mettre en évidence des incohérences entre traités censés s’appliquer au même endroit. Le point de vue défendu ici, est strictement d’ordre logique. Si le Traité A possède des articles qui sont en contradiction avec ceux du Traité B qui a été signé ultérieurement, il doit être considéré comme obsolète sur ces points...

A la paix comme à la paix 
Il est certes plus courant d’utiliser une expression comme : A la guerre comme à la guerre que cette nouvelle expression que nous voulons introduire à savoir : à la paix comme à la paix. Sa justification première se trouve dans l’idée prônée par le théoricien Clausewitz : la guerre a une nature caméléonienne...

Sur la nécessité d’une campagne de recours européens sur la Cilicie 
Dans le cadre de la cause arménienne, les Arméniens originaires de Cilicie peuvent jouer un rôle particulier au niveau des recours à la Cour Européenne des Droits de l’Homme...

Chypre, Cilicie et la vision de Leonardo da Vinci 
Nous sommes désormais habitués à associer à l’île de Chypre et à la région de Cilicie, la souffrance et l’occupation. Seulement il n’en a pas toujours été ainsi comme le prouve cet extrait de Leonardo da Vinci : « Tu feras des escaliers sur les quatre faces pour accéder à une prairie naturelle posée sur le rocher...

Morceau de bois (poème)


Η αντίσταση της ανθρωπιάς 
Γεννηθήκαμε με την αμαρτία του θανάτου. 
Αυτό μάς είχε μάθει η λήθη της ζωής...


La résistance de l'humanité
Nous sommes nés avec le péché de la mort. 
L'oubli de la vie nous a appris cela...


La création en tant que résistance 
Alors que la création est vue comme un processus évolutif, elle est rarement considérée comme un acte de résistance. Il est pourtant tout à fait possible de s’en rendre compte à travers une création comme le Mémorial Lyonnais pour le Génocide des Arméniens...

Les pierres au-dessus du sol (poème)


Mémoire en exil (poème)


Sur le sens des Accords 
Avec le passage du temps, nous finissons pas ne plus prêter attention aux Accords que nous signons. C’est oublier bien vite des phrases d’hommes politiques qui sont paradoxalement claires quant à leur contenu. Comment oublier la phrase de Clémenceau : « Les Accords sont une manière de poursuivre la guerre ». Combien de vérités et de trahisons dans si peu de mots ? Nul ne peut le dire. Mais ce qui est certain, c’est que le poids des Accords dépasse bien souvent la valeur de la guerre...

Sur la balkanisation de l’Empire ottoman 
Rien ne serait plus faux que de considérer l’Empire Ottoman comme un élément uni. Il est vrai que son pouvoir central doté d’une volonté implacable, peut donner cette impression. Seulement celle-ci n’est que le résultat d’une répression larvée et diachronique...

Au nom de l’humanité (poème)


Passage à l’acte (poème)


Déportation (poème)


Partition sans notes 
Certaines musiques s’emparent de nous malgré nous, comme s’il était impossible de leur résister. Pourtant, bien souvent, nous ne savons que très peu de choses sur les conditions de leur création. Est-il certain d’ailleurs que nous nous laisserions emporter avec une telle aisance si nous avions ces éléments à l’esprit ? Rien n’est moins sûr...

Les Balkans du Caucase 
En examinant la carte du Caucase, il est difficile de ne pas penser au contexte des Balkans. En effet, écrasés par la pression de trois grands pays, à savoir la Russie, l’Iran et la Turquie, trois petits pays, l’Arménie, l’Azerbaïdjan et la Géorgie, constituent une région extrêmement instable. Cette instabilité est d’une part externe – ce sont les revendications territoriales effectives – et d’autre part interne – ce sont les revendications et la guerre du Haut-Karabagh...

Méthodologie ottomane 
Pour étudier la méthodologie ottomane, l’idéal c’est l’examen des traités. Ceux-ci permettent de mettre en évidence des schémas, certes opportunistes mais aussi répétitifs. Le seul cas qui remette en cause cet aspect idéal, c’est l’accès aux rapports secrets. L’un de ceux-ci, c’est justement le rapport secret d’Alexandre Carathéodory qui ne relate pas seulement le déroulement officiel du congrès de Berlin de 1878 mais aussi les instructions secretes qu’il recevait de la Sublime Porte...

Sur la cohérence de la politique française 
Pour la politique française, la question arménienne n’est pas seulement formelle. Il ne s’agit pas de considérations strictement territoriales puisque l’Arménie n’est actuellement qu’un petit état du Caucase. Il ne s’agit non plus de mettre en place des accords directs d’une importance vitale pour la France...

Devoir ou droit de civilisation ? 
Certes aller dans le sens de la reconnaissance du génocide des Arméniens représente un devoir de civilisation car il s’agit de faire reconnaître un crime contre l’humanité et à ce titre la problématique ne peut être confinée dans une question communautaire. Cependant les résistances que nous observons d’une part au niveau de la Turquie d’autre part au niveau de l’inertie, nous conduisent à penser que le devoir de civilisation en tant que concept ressemble plus à un droit de civilisation...

Tragédie arménienne et comédie turque 
Dans le cadre du projet de loi sur la pénalisation du négationnisme à l’encontre du génocide des Arméniens, il est plus facile de mettre en évidence le système de propagande de l’appareil turc. Il est extrêmement répétitif et même redondant. Il se base essentiellement sur la désinformation pour les Arméniens et la vengeance pour les Européens. Dans les deux cas - la tragédie arménienne et la résistance européenne - la comédie turque est toujours la même. Elle se caractérise par le pathétique de la répartie. L’esprit de vengeance de l’appareil turc ne peut mener nulle part. La Turquie a bien plus besoin de l’Union Européenne que le contraire et ce, même dans le cadre d’un partenariat spécial...

Droits de l’homme et menaces économiques 
La problématique de la pénalisation montre à quel point les droits de l’homme doivent être robustes par rapport aux attaques d’ordre économique. Seulement cette robustesse ne peut être effective que si l’appareil politique peut la soutenir. Les menaces turques à l’encontre de la France sont tout à fait révélatrices à cet égard. Dans sa tentative d’ébranler la décision francaise, la Turquie crée un cadre comparatif entre les coûts. Le problème, c’est que l’éthique et l’économie ne sont pas des quantités comparables. Aussi la Turquie utilise le système projectif du coût. Pour elle, peu importe la nature du problème, s’il peut être ramené à un coût. Que ce coût est d’ordre moral, politique, économique ou stratégique n’est pas essentiel pour la Turquie. Tout son effort se concentre sur le fait qu’il doit être maximal afin de mettre en place une stratégie de dissuasion...

De l’Assemblée au Sénat 
L’analyse du résultat obtenu quant au vote sur le projet de loi sur la pénalisation de la non reconnaissance du génocide des Arméniens permet de mettre en évidence le substrat des procédures ultérieures. Le résultat brut à savoir 106 pour, 19 contre et 4 abstentions, n’est pas révélateur en soi. Il est nécessaire de le contextualiser dans la politique française...

« Cachez ce sein que je ne saurais voir. » 
La nouvelle interdiction du Ministère de l’Éducation de la Turquie ne fait que confirmer la même tendance rétrograde. Des spécialistes tentent de nous convaincre que les choses évoluent en Turquie et grâce à ceci nous devons envisager sereinement son entrée au sein de l’Union Européenne. Cependant les évènements viennent les contrarier et les contredire. La Turquie avait déjà interdit le livre d’Antoine de Saint-Exupéry intitulé Le Petit Prince car elle l’interprète comme une insulte à la personne de Kémal. Maintenant, elle retire l’image du tableau d’Eugène Delacroix : La liberté conduisant le peuple car la femme a une poitrine visible...

Abus de confiance 
Dans le domaine des droits de l’homme rien n’est donné et rien n’est acquis. Affirmer le contraire c’est de l’abus de confiance. Aussi nous devons écouter certains discours politiques en étant conscients qu’il s’agit de manipulation d’information. Tel est le cas lorsque nous entendons que l’entrée de la Turquie dans l’Union Européenne permettra de résoudre les problèmes des droits de l’homme dans ce pays. Si nous voulons réellement faire avancer les choses dans ce domaine c’est à present que nous devons le faire et non de manière passive...

Ποινικοποίηση και ανθρώπινα δικαιώματα 
Το γενικό θέμα της αναγνώρισης μιας γενοκτονίας εμπλουτίζει τον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Ο λόγος είναι απλός. Η έννοια της γενοκτονίας είναι νομολογικά αφαιρετική. Αυτό σημαίνει ότι ενώ η απλοϊκή προσέγγιση της γενοκτονίας είναι αυτονόητη, σπάνια γνωρίζουμε τα κριτήρια σε διεθνές επίπεδο...

Penalization and human rights


De l’interdit à l’interdit d’interdire 
Le problème de la pénalisation de la négation du génocide des Arméniens n’est pas une simple pénalisation. Aussi c’est une erreur médiologique que de la présenter de cette manière. Il en est de même du point de vue stratégique puisque cela revient à présenter une contre-attaque qui suit une défense, comme une simple attaque. La pénalisation de la négation est une forme légale de résistance contre l’oppression du génocide de la mémoire. Il ne s’agit uniquement d’un processus nomologique mais d’une nécessité. C’est la dignité de la mémoire qui impose au droit de légiférer...

Le survivant du génocide (poème)


L’homme de l’histoire (poème)


Εθνικό πανεπιστήμιο και εθνική στρατηγική 
Η συμβολή του Ποντιακού στον ελληνισμό δεν περιορίζεται στο συμβατικό πλαίσιο της προσφυγιάς. Υπάρχουν πλούσια νοητικά σχήματα που δεν έχουν εξεταστεί ακόμα και δεν είναι απαραίτητα λόγω άγνοιας. Ένα από αυτά αφορά τη σχέση που υπάρχει μεταξύ εκπαίδευσης και στρατηγικής...

Το μέτρο της βαρβαρότητας (ποίημα)


Αντίσταση και ανθρωπιά (ποίημα)


La liberté de blâmer 
La négation du génocide des Arméniens pose un problème de fond dans le domaine des droits de l’homme à savoir la liberté de blâmer. Dans un système démocratique nous fonctionnons par principe, avec le dogme de la liberté de penser. Acquis et non vestige du siecle des Lumières, la liberté de penser semble, a priori, interdire la liberté de blâmer. Dans ce cadre formel, tout devient possible, car rien n’est interdit. Seulement nous créons ainsi un paradoxe puisqu’il existe la possibilité de nier...

Les buveurs de silence
Un homme est agenouillé auprès d’un autre couché. Il semble lui parler mais l’autre ne dit rien.
André, couché
Tu ne dis plus rien ?
Jean, à genoux
Je ne sais plus. Silence. Je suis trop malheureux.
André
Et moi qui te croyais mort...


La leçon de barbarie (poème) 
Je ne sais pas si elle vit encore. 
Je ne lui ai pas fait de mal. 
Elle était si petite. 
Juste une poignée de vie 
Je suis innocent. 
Je ne suis pas devenu un bourreau...


La leçon de barbarie (poème) 
Nous ne dormions jamais, 
nous avions trop peur de rêver, 
nous en connaissions le coût...


Rencontre chaleureuse (poème)
Cela faisait des jours que je marchais dans le froid sans maman. 
Et l’hiver était trop blanc pour mes pieds. 
J’avais perdu mes chaussures dans la nuit. 
Et je ne savais pas quand reviendrait le jour. 
Alors en voyant maman au seuil de la porte je fondis en larmes..


Rencontre chaleureuse (poème)
Cela faisait des jours que je marchais dans le froid sans maman. 
Et l’hiver était trop blanc pour mes pieds. 
J’avais perdu mes chaussures dans la nuit. 
Et je ne savais pas quand reviendrait le jour. 
Alors en voyant maman au seuil de la porte je fondis en larmes...


La dignité du sacrifice (poème)
Nous ne dormions jamais, 
nous avions trop peur de rêver, 
nous en connaissions le coût...


Notre destin (poème)
Nous avons appris à aimer nos morts 
car nous étions les seuls survivants...


Humain malgré tout (poème)
Je ne te connaissais pas 
mais ta tête penchée 
comme celle du Christ sur la croix...


L’innocence des ennemis (poème)
Cela faisait des jours que nous marchions dans le froid. 
Cela faisait des nuits que nous ne mangions pas...


Ποντιακό ανέκδοτο 
Δεν έφτανε που έχασα όλους τους δικούς μου; 
Δεν έφτανε που ξέχασα τα βουνά μου;...


Anecdote pontique 
Ne suffisait-il pas que je perde tous les miens ? 
Ne suffisait-il pas que j'oublie ma montagne ? ...


La déchirure du drapeau (poème)
Nous nous sommes battus 
pour garder un lambeau 
que tout le monde croyait perdu...


Prise de conscience (poème)
Nous croyions que les nôtres avaient connu le pire 
avec le génocide de notre peuple…


L’avenir du génocide 
Un génocide n’est pas une simple lamentation du passé, il porte un avenir à travers ses survivants. Ces derniers comme l’intelligence, sont un futur enclavé dans le passé. Nous ne devons pas examiner un génocide uniquement comme un acte de barbarie surtout s’il existe ne serait-ce qu’un survivant. Un génocide c’est le refus du passé de la part du bourreau et la reconnaissance de l’avenir pour la victime. Enfin pour le juste c’est une guerre de la paix au service de l’humanité. En luttant pour la reconnaissance du génocide nous transcendons l’individu pour devenir humain...

Рафаэль Лемкин


Ποινικοποίηση και Ανθρώπινα Δικαιώματα 
Στην Ελλάδα και στην Κύπρο έχουμε την τάση να ασκούμε κριτικές προς τα ξένα κράτη διότι δεν ενισχύουν τους αγώνες μας. Ένας από αυτούς είναι η αναγνώριση της γενοκτονίας των Ποντίων που είναι μία πραγματικότητα μόνο στην Ελλάδα και στην Κύπρο, αν και υπάρχει και σε μερικές πολιτείες των Η.Π.Α. Από την άλλη πλευρά, κατηγορούμε συστηματικά το ελληνικό κράτος που δεν παράγει έργο που να συμβαδίζει με την προσπάθεια της αναγνώρισης. Ακόμα και αν όλα αυτά τα επιχειρήματα ισχύουν, το πρακτικό πρόβλημα δεν είναι εδώ. Η ουσία της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ποντίων είναι η διαδικασία διόρθωσης...

Penalización y Derechos Humanos


Penalization and Human Rights


Le décompte (poème)
Dans cette terre d’exil 
même les pierres comptaient 
car après l’horreur nous n’avions plus qu’elles...


Le partage final (poème)
Cela faisait des nuits que nous ne savions plus 
notre nom, notre vie, notre mort. 
Nous marchions comme des bêtes à l’abattoir 
sans habit, sans retenue, sans espoir...


Η αυταπάρνηση των αγνώστων (ποίημα)
Δεν κρατούμε τη ζωή, εκείνη μάς πληγώνει. 
Δεν θέλουμε φωτιές και παίρνουμε μάχες...


Abnégation versus négation 
Le sentiment barbare que dégage la négation du génocide semble si puissant qu’il est tout simplement impossible de penser que nous puissions l’affronter et encore moins efficacement. Pourtant il existe un moyen et celui-ci s’appelle l’abnégation. Ce sentiment est si humain qu’il est essentiellement incompréhensible de la part de la barbarie. Il dépasse le sentiment d’injustice car celle-ci n’est pas directe...

Les dernières âmes (poème)
Nous traversions la plaine livide 
où les arbres tentaient avec peine de retenir le ciel…


L’humour de l’histoire (poème)
Les gens aimaient les histoires drôles 
car l’histoire ne l’était pas 
pensaient-ils...


Du futile au superfétatoire
Nous avons rarement conscience d’attacher de l’importance à des choses futiles. La raison essentielle de cette inconscience, c’est qu’en leur donnant de l’importance, elles ne sont plus futiles. Elles sont importantes. Alors la question suivante se pose. Où est passée la futilité ? La réponse est simple mais nous ne désirons pas l’entendre. C’est ainsi que la propriété passe de l’objet à l’observateur. Cependant l’essentiel est ailleurs...

Οι πετροκομμένοι άνθρωποι (ποίημα)
Όταν ήρθαν από τα μέρη μας 
κανείς δεν πρόσεξε το ύφος τους. 
Οι πετροκομμένοι άνθρωποι 
δεν έδειξαν τον πόνο της προσφυγιάς...


Les hommes taillés dans la pierre (poème)
Quand ils vinrent de chez nous 
Personne ne fit attention à leur allure. 
Les hommes taillés dans la pierre 
Ne montraient pas la douleur de l’exil...


L’apport de l’année de l’Arménie
Nous sommes tellement habitués aux commémorations en tous genres que nous ne réalisons pas l’apport de certaines manifestations. L’année de l’Arménie nous permet de nous rendre compte que le peuple arménien n’est pas uniquement la victime du génocide de 1915. Le peuple arménien malgré le crime contre l’humanité qu’il a subi, continue non seulement de vivre mais d’être vivant...

De l’essence à la thérapie
Dans le cadre d’un recours à la Cour Européenne des Droits de l’Homme, il existe deux notions fondamentales pour le requérant à savoir l’essence et la thérapie. La première représente l’affaire juridique proprement dite tandis que la seconde est la somme à lui verser comme remboursement de la non jouissance d’un droit. Ces notions n’ont pas de sens séparément car l’essence sans la thérapie ne produit pas d’impact sur l’accusé et la thérapie sans l’essence ne serait qu’arbitraire...

Le message de l’humanité (poème)
Tu écoutais des notes vieilles de 250 ans 
et je lisais des mots tracés il y a 50 ans. 
Nous étions dans le même monde pourtant 
celui du sacrifice et du silence...


Utopie réalisée (poème)
Tout le monde lui répétait sans cesse 
qu’il ne pouvait pas faire trente-six choses à la fois 
pourtant à présent qu’il se promenait seul 
au milieu de son œuvre blanche...


Le syndrome (scène)
Pour avoir un génocide, il faut des victimes.
Nous en avons.
Pour avoir un génocide, il faut des survivants.
Nous en avons aussi.
Pour avoir un génocide, il faut des justes.
Nous en avons trouvé quelques-uns.
Pour avoir un génocide, il faut que le peuple le revendique.
Mais nous ne savons pas revendiquer...


L’épouvantail des barbares (poème)
Il était la risée du champ tout entier. 
Il n’avait ni la blondeur du blé ni la douceur du pain. 
Il était toujours habillé de la même façon...


Le pseudo-dialogue (scène)
Tu n’es pas une victime. 
Vous n’êtes pas un bourreau. 
Je suis ton ami. 
Vous êtes mon ami. 
Nous avons fait notre possible pour vous plaire. 
Nous faisons l’impossible pour vous plaire. 
Ne vous en faîtes pas, nous nous occupons de tout. 
Ne vous en faîtes pas, nous vous faisons confiance...


Victimes sans avocats 
Sur nos terres, il n’y avait pas seulement la mémoire vivante. Les édifices avaient eux aussi gardé une part de notre passé. Seulement, ils n’appartenaient plus à nos souvenirs. Pour ne pas blesser nos sentiments nous avions préféré effacer notre mémoire. Néanmoins les édifices n’avaient rien oublié. Ils avaient conservé les traces du temps, d’un temps que nous croyions révolu et qui pourtant ne cessait de mourir...

Άθελα και αθόρυβα (ποίημα)
Αρχικά ο πόλεμος ήταν μια σιωπή. 
Τα θύματα ήταν περισσότερα 
απ’ όσα μπορούσε ν’ αντέξει η γη...


Involontairement et sans bruit (poème)
Au debut le combat etait un silence. 
Les victimes étaient plus nombreuses 
Que tout ce que pouvait supporter la terre. 
Personne n’osait briser 
Les liens qui ne connaissaient pas les relations...


Το δώρο μίας γυναίκας (ποίημα)
Είχε γεννηθεί μέσα στη βαρβαρότητα. 
Αυτός ήταν ο μόνος κόσμος της. 
Από μικρή έβλεπε τα ερείπια 
πάνω στα οποία έχτιζαν θεμέλια..


Le cadeau d'une femme (poème)
Elle était née en pleine barbarie. 
C'était son seul monde. 
Depuis petite elle voyait des ruines ...


Innocence interdite (poème)
Lorsque tu cherchais les pierres de ton enfance, 
tu ne trouvais que des morceaux de tombes. 
Lorsque tu lisais tes premières pages d’écriture, 
tu ne recherchais que les épitaphes oubliées...


Les enfants du génocide (poème)
Les enfants des survivants ne peuvent être innocents. 
Ils n’en ont pas le droit…


La déchirure de la lumière (poème)
La Lune pesait sur nos couleurs 
comme une hache sur un cou…


L'indispensable mort (poème)
Il nous fallait un mort pour comprendre 
que le génocide de la mémoire est bien vivant…


Voir et comprendre (poème)
Il ne suffit pas de voir des photographies 
pour comprendre un génocide…


Οι οκτώ φάσεις του Stanton 
Η ανάλυση του Stanton έχει στόχο την εμβάθυνση της έννοιας της γενοκτονίας. Οι οκτώ φάσεις του Stanton δίνουν μία δυναμική εικόνα της γενοκτονίας και η τελευταία γίνεται πιο κατανοητή. Η ορολογία που χρησιμοποιεί είναι η εξής : Classification, Symbolization, Dehumanization, Organization, Polarization, Extermination, Denial...

Stanton's eight stages
Stanton’s analysis is aiming at deepening the notion of genocide. Stanton’s eight stages offer a dynamic view of genocide; the latter thus becoming more comprehensible. The terminology used is the following: Classification, Symbolization, Dehumanization, Organization, Polarization, Preparation, Extermination, Denial...

Восемь стадий Стэнтона
Анализ Стэнтона ставит своей целью углубление понятия "геноцид". Восемь стадий Стэнтона предоставляют динамический вид геноцида, который становится гораздо понятнее. Используемая терминология выглядит следующим образом: "классификация", "символизация", "дегуманизация", "организация", "поляризация", "подготовка","истребление" и "отрицание"...

Nouvelles formes de recours européens 
La Cour Européenne des Droits de l'Homme ne permet pas seulement d'effectuer des recours pour la non jouissance de propriété. Récemment, elle a permis de mettre en évidence que la nomologie turque bafoue les droits de l'Homme avec la loi de 1996. Plus précisément cette loi prévoyait l'application rétroactive de la loi de 1974 sur le caractère illégal, du point de vue turc, de l'acquisition de propriétés par des minorités non musulmanes...

Οι σκιές του γένους (ποίημα)
Μέσα στο βάθος της νύχτας 
ψάχναμε τις σκιές μας 
δίχως ελπίδες, δίχως φως…


Les ombres des origines (poème)
Dans la profondeur de la nuit 
Nous cherchions nos ombres 
Sans espoirs, sans lumière...


Le choix (poème)
Dans la solitude du combat 
il est possible de trouver l’homme, 
celui qui est prêt à mourir, 
pour un frère inconnu, 
pour un peuple disparu, 
pour une terre...


Le mouvement de la déchirure (poème)
Nous regardions l’avenir 
mais l’immobilisme des gens 
avait cloué notre existence...


Τα σοκολατάκια μας (ποίημα)
Οι φανατικοί της λήθης 
δεν θέλουν σύμβολα, 
δεν θέλουν ήρωες, 
ούτε μάχες...


Nos petits chocolats (poème)
Les fanatiques de l’oubli 
Ne veulent pas de symboles 
Pas de héros 
Ni de combats...


Ο δικαστής και οι ένοχοι (ποίημα)
Δεν έφτανε που δεν σε προστάτευσαν 
όταν το είχε ανάγκη η ιστορία. 
Έπρεπε και να σου εξηγήσουν 
την ουσία της προδοσίας...


Le juge et les coupables (poème)
Il ne leur suffisait pas de ne pas t’avoir protégé 
Quand l’histoire en a eu besoin. 
Il leur fallait aussi t’expliquer 
L’essence de la trahison...


Nullum crimen sine lege, nulla poena sine lege praevia 
Parfois les principes nous semblent des truismes et nous ne prenons pas conscience qu’ils engendrent via la nomologie un cadre juridique efficace pour les droits de l’homme. L’un d’entre eux s’énonce de cette manière : Nullum crimen sine lege, nulla poena sine lege praevia i.e. pas de crime sans loi, pas de peine sans loi précédente. La conséquence de ce principe ou plutôt l’une d’entre elle dans le domaine du droit international au sujet de la notion de crime contre l’humanité, c’est le caractère imprescriptible...

Μελίνα, αν ήσουν εδώ (ποίημα)
Μελίνα, αν ήσουν εδώ 
και σ’ άκουγαν να μιλάς για τα μάρμαρά μας 
και σ’ έβλεπαν να σηκώνεις τη σημαία μας...


Tout n’est pas permis (poème)
Avant nous aimions la liberté plus que tout 
seulement nous sommes morts…


En vouloir (poème)
Voltaire en voulait à Dieu pour un tremblement de terre 
Mais la science de son époque avait su le réconforter…


Du Sénat à la loi 
Ce serait une grave erreur que de considérer le sénat comme une seule et unique entité par rapport à la problématique de la non reconnaissance du génocide des Arméniens. Le sénat n’est qu’un ensemble de sénateurs. Aussi le véritable but de la cause arménienne n’est pas de convaincre l’ensemble mais ses éléments. Et ces éléments sont des hommes qui ne sont pas nécessairement au courant des tenants et surtout des aboutissants du génocide des Arméniens...

L’homme de l’indicible (poème)
A l’architecte du mémorial

Petit-fils des survivants du génocide,
l’homme de l’indicible décida de parler...


Όταν όλα είναι εφικτά (ποίημα)
Όταν ξεχνάμε την ιστορία μας, 
όταν η λέξη γενοκτονία 
δεν έχει πια κανένα νόημα 
τότε δεν υπάρχει κανένα όριο...


Sur l’envergure du mémorial 
Le Mémorial Lyonnais pour le génocide des Arméniens n’est pas seulement un symbole. Il ne recherche pas une symbolique spécifique. Car la pire des choses qui puisse arriver à un symbole, c’est de devenir symbolique. Le rôle du Mémorial n’est pas seulement commémoratif. Il ne s’agit pas uniquement d’un objet lié au souvenir. Il ne peut κtre que cela. Car le souvenir n’est associé qu’à ce qui est reconnu et incontestable. Le Mémorial a une dimension de revendication car la Turquie n’a pas encore reconnu son rôle dans le génocide...

Du chaos génocidaire à la complexité architecturale 
Nous nous efforçons parfois de comprendre la simplicité de certaines notions car elles bouleversent et ébranlent notre pensée. Parmi ces notions, nous trouvons le génocide. Perçu comme une entité abstraite, le génocide semble inconcevable. Le chaos qu’il provoque sur un peuple n’est pas modélisable aisιment. C’est d’ailleurs une des difficultés de sa reconnaissance. Néanmoins, ce chaos génocidaire est malgré tout représentable. Seulement pour cela, il faut utiliser la complexité architecturale. Sans celle-ci le symbole reste symbolique et par conséquent obsolète. Une des représentations les plus élégantes de cette problématique, c’est le Mémorial Lyonnais pour le génocide des Arméniens...

Le grand pardon (poème)
On nous demande d’oublier.
On nous demande de nous taire.
On nous demande de ne pas condamner...


Γενοκτονία μνήμης και έγκλημα ειρήνης 
Διάλεξη του Ν. Λυγερού στη Θεσσαλονίκη στις 12/02/2007
Μία γενοκτονία υπάρχει, όχι επειδή υπάρχει, επειδή αναγνωρίζεται. Κατά συνέπεια, οι γενοκτονίες υπάρχουν μόνο μετά το 1948. Aυτό είναι το Διεθνές Δίκαιο. Το Διεθνές Δίκαιο έχει αποκτήσει εργαλεία που του επιτρέπουν να καταπολεμήσει τις γενοκτονίες...


La petite carte (poème)
Dans la classe, 
la petite arménienne n'était pas à sa place. 
Elle regardait 
non pas le maître qui parlait une autre langue 
mais une petite carte qui ressemblait 
à ce qu'elle n'avait jamais vu...


Après le génocide (poème)
A l'homme de Lilith

Après le génocide tout semblait vain


Hanna (poème)
aux ancêtres de K. Onisenko

Tes caresses me faisaient souffrir 
Je ne sentais que tes os 
Fins comme l'épi inexistant…


HANNA (ποίημα)
Στους προγόνους του Κ. Ονισένκο

Τα χάδια σου με πονούσαν 
ένιωθα μόνο τα κόκκαλά σου 
λεπτά σαν το ανύπαρκτο στάχυ…


HANNA


Le commencement de la résistance (poème)
Sur la couleur du blé
Nous tombâmes tous ensemble 
Pour que ne puisse nous séparer 
La mort de notre glèbe...


Η αρχή της αντίστασης (ποίημα)
Πάνω στο χρώμα του σιταριού 
πέσαμε όλοι μαζί 
για να μη μας χωρίσει 
ο θάνατος της γης μας...


Beginning of resistance


Sous le poids du blé (poème)
Un peuple tout entier n'a pu soutenir le poids du blé. 
Des millions de victimes fauchées en plein été
pour effacer toute trace de résistance...


La conscience de Fiodor (dialogue)
Fiodor : Vous avez affamé un peuple tout entier. 
Joseph : Nous avons purgé l'histoire d'une infamie. 
Fiodor : Vous avez commis un crime contre l'humanité. 
Joseph : Notre régime n'avait que faire de ces traîtres. 
Fiodor : Des traîtres, les enfants de notre terre ? ...


Οι βρισιές της κοινωνίας (ποίημα)
Η κοινωνία μας εξηγεί 
ότι οι Εβραίοι φταίνε για όλα, 
ότι οι Αρμένιοι είναι δειλοί, 
ότι οι Πόντιοι είναι ανέκδοτα 
κι ότι οι Ουκρανοί είναι του δρόμου...


Η φωνή του νεκρού παππού (ποίημα)
Το χωράφι του παππού ήταν η μνήμη του λαού. 
Ήξερε κάθε στάχυ, ήξερε κάθε μάχη. 
Είχε γεννηθεί μετά, όταν ήταν πια αργά...


Les combattants arméniens (poème)
Certains pensent qu'ils n'ont jamais existé. 
D'autres croient qu'ils ne doivent pas exister. 
D'autres encore les ont oubliés pour ne pas s'inquièter. 
Cependant les combattants arméniens ne sont pas morts....


Οι βρισιές της κοινωνίας (ποίημα)
Η κοινωνία μας εξηγεί 
ότι οι Εβραίοι φταίνε για όλα, 
ότι οι Αρμένιοι είναι δειλοί, 
ότι οι Πόντιοι είναι ανέκδοτα 
κι ότι οι Ουκρανοί είναι του δρόμου...


Les insultes de la société (poème)
La société nous explique 
Que les Juifs sont responsables de tout, 
Que les Arméniens sont pleutres, 
Que les Pontiques sont anecdotiques 
Et les Ukrainiens de la rue...


Curses of society


L'exemple arménien
Malgré la grandeur du combat de la reconnaissance du génocide des Arméniens, rares sont les membres de la diaspora qui en ont conscience. Certes tout le monde comprend l'importance de ce constat. Certes de nombreuses personnes de la communauté savent que ce combat est nécessaire. Seulement dans la plupart des cas, les Arméniens ne réalisent pas qu'ils constituent un exemple pour d'autres peuples qui sont eux-mêmes à la recherche d'une reconnaissance...

Η σιωπηλή (ποίημα)
Έψαχνε μέσα σε μία γλώσσα που δεν γνώριζε 
τα ίχνη των αγνοούμενων νεκρών. 
Ανάμεσα στις λέξεις του παρελθόντος 
υπήρχαν και οι καταδίκες του μέλλοντος....


La silencieuse (poème)
Elle cherchait dans une langue qu'elle ne connaissait pas 
Les traces des morts disparus. 
Parmi ces mots du passé
Il y avait les condamnations de l'avenir...


Με την ανθρωπιά (ποίημα)
Πώς ν' αγαπήσεις εκατομμύρια νεκρούς?
Πώς να θυμηθείς τα ονόματά τους?
Πώς να κλάψεις εκατομμύρια τραγωδίας?...


Avec l'humanité (poème)
Comment aimer des millions de morts ? 
Comment se souvenir de leurs noms ? 
Comment pleurer des millions de tragédies ? …


Η ανθρωπιά του καθενός (ποίημα)
Ο καθένας νομίζει ότι είναι μόνος. 
Όμως όλοι το πιστεύουμε. 
Ο καθένας δίνει έναν αγώνα...


De la confusion stratégique au génocide de la famine 
Le Holodomor n’est pas un acte de barbarie de circonstance. Il est basé sur l’exploitation d’un schéma mental universel à savoir le principe de polarisation. Le stalinisme a utilisé un substrat cognitif soviétique pour transformer les victimes en personnes à éliminer. La polarisation s’est effectuée à partir de la notion de koulak...

Η ανθρωπιά του καθενός (ποίημα)
Πώς να εξηγήσεις τη Μεγάλη Πείνα 
σε άτομα που δεν ξέρουν 
τι σημαίνει πείνα;...


Notions rares (poème)
Comment expliquer la Grande Famine 
A des personnes qui ne savent pas 
Ce que veut dire la faim ?...


Rare notions


Génocide et mix stratégique 
Chaque peuple qui a subi un génocide considère que sa tragédie est unique. Pourtant l'histoire montre non seulement que les génocides ne sont pas un phénomène unique mais de plus que les bourreaux sont récidivistes. Malheureusement nous n'abordons jamais ce point de vue pour lutter contre le génocide de la mémoire...

Nous n'étions pas seulement des victimes (poème)
Nous avions les yeux crevés, 
les dents arrachées, 
les ongles ensanglantés, 
le crâne rasé, 
les membres tatoués 
mais nous n'étions pas seulement des victimes...


Les millions de petits princes (poème)
Vous qui avez tant de mal à imaginer 
l'existence du petit prince 
en regardant les champs de blé, 
pouvez-vous imaginer des millions 
de petits princes...


L'imagination des faibles (poème)
L'imagination de mon ami 
avait élevé au-dessus du sol 
les pierres de ses ancêtres ...


Ο ποιητής της φωτιάς (ποίημα)
Παλιές τραγωδίες έκαιγαν 
τα βλέμματα της μνήμης 
μα δεν σταμάτησαν την έρευνα...


L'art de la culpabilisation (poème)
Nous étions à moitié nus dans la prison. 
Mais cela ne suffisait pas à nous avilir. 
Alors nos bourreaux utilisèrent la pomme de terre. 
Ils nous affamaient durant des jours 
et soudain ils apportaient une pomme de terre...


Les corps labourés (poème)
La terre avait donné son dernier souffle. 
Dans l’immensité des étendues régnait le néant. 
Le soc n’avait plus rien à labourer...


L’éclat noir de l’arménité (poème)
L’obsidienne n’était pas seulement noire comme l’histoire. 
Elle était aussi tranchante que le crime. 
Seulement c’était sa diaphanéité et sa pureté 
qui emportaient mon regard dans le tréfonds de sa passion...


Les ventres ronds 
Dans ce pays d’où l’on ne partait jamais, la vie avait abandonné les femmes. 
Elles n’enfantaient plus. Ce n’était plus nécessaire. C’était même dangereux. 
La nature ne sachant plus où placer la rondeur des ventres se contenta des enfants..


The history of nothing


Η ποινικοποίηση της μη αναγνώρισης ως ανθρώπινη αξία 
Η πρόσφατη καταδίκη του προέδρου του εργατικού κόμματος της Τουρκίας, σε δικαστήριο της Ελβετίας που έχει ψηφίσει την ποινικοποίηση της μη αναγνώρισης της γενοκτονίας των Αρμενίων, είναι ενδεικτική από μόνη της για την αξία της νομολογίας στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων...

L’apport géopolitique du Holodomor 
Le problème général des défenseurs des droits de l’homme dans le cadre de la lutte pour la reconnaissance d’un génocide, c’est la mise en évidence des contraintes géopolitiques. Celles-ci sont omniprésentes et cependant invisibles à la plupart des gens. Alors une reconnaissance semble toujours facile ou pour ainsi dire formelle dans la plupart des cas. Dans le cas de génocides typiquement raciaux comme celui des Juifs ou des Arméniens, il est difficile de constater immédiatement le contexte géopolitique qui demeure caché dans le fond raciste. Alors que pour la grande famine de 1932-1933 en Ukraine, c’est bien le stalinisme qui est en cause. Aussi l’aspect géopolitique de ce génocide est à la base...

De la reconnaissance à l'arménité 
La reconnaissance n'est pas une fin en soi. D'une part, elle appartient au processus de réparation et d'autre part, elle constitue seulement un élément de la notion d'arménité. Tandis que cette dernière représente l'essence même du peuple arménien. Aussi la reconnaissance doit être incorporée dans un ensemble d'actions convergentes pour parvenir à l'essentiel de la cause. Ces actions existent aussi bien dans l'état d'Arménie que dans la diaspora....

Κοινωνική προσφορά (ποίημα)
Πάνω σε μία σιδερένια καρέκλα 
η κοινωνία είχε σταυρώσει ένα παιδί. 
Τα τέσσερά του άκρα 
ακίνητα, νεκρά...


Les jeux interdits de l'enfance (poème)
Les enfants n’étaient pas tous morts. 
Ils jouaient encore avec les osselets 
de leurs petits camarades de classe...


Οι παροχές του συστήματος 
Στην Ουκρανία το 1933 γεννήθηκαν παιδιά δίχως γονείς. Ήταν τα παιδιά του θανάτου. Δεν είχαν μέλλον. Δεν υπήρχε πια ανάγκη. Η ανάγκη ήταν τα ίδια τα παιδιά. Οι φουσκωμένες τους κοιλιές έδειχναν από μόνες τους ότι ήταν ταξικά παιδιά. Δεν έπρεπε να υπάρχουν. Ήταν τα λάθη του συστήματος που δεν αποδεχόταν λάθη. Ήταν ανοιχτά στόματα με κλειστά μάτια. Δεν ήθελαν να δουν τον κόσμο του συστήματος όπου το μόνο τους δικαίωμα ήταν να γεννήσουν τον θάνατο. Δεν τολμούσαν να μιλήσουν, τα παρείχε όλα το σύστημα, ακόμα και την πείνα. Όταν οι μανάδες έτρεχαν με το παιδί τους πάνω στους ώμους τους για να ψάξουν για φαγητό, δεν υπήρχε τίποτα. Η πείνα ανήκε στις υπηρεσίες του συστήματος...

System's supplies
In 1933 in Ukraine there were children without parents born. Those were the death children. They had no future. There was no longer any need. Need was the children themselves. Their bloated bellies showed by themselves that they were class children. They should not have existed. They were mistakes of the system which did not accept any mistakes...

Suministros del sistema


De l'absence de combat au combat de la perte 
Cela est surprenant mais parfois l'absence de combat est pire qu'une perte. L'absence de conflit ne permet ni de gagner ni de perdre le conflit mais peut conduire à la perte d'identité. Ainsi les premières révolutions, celles qui sont vouées à l'échec, malgré la perte qu'elles représentent préparent le terrain des suivantes qui seront victorieuses. Il est certes nécessaire d'avoir des hommes prêts à se sacrifier mais si c'est le cas l'objectif de la préparation peut être mené à bien malgré la puissance de l'adversaire. Pour comprendre ce phénomène il est nécessaire de mettre l'accent sur le fait que le combat même s'il mène à la perte est une remise en cause de la suprematie...

Le serment des hommes (poème) 
Sur le sommet des montagnes 
et sur le toit des églises 
nous ne contemplons pas notre passé, 
nous préparons l'avenir d'un peuple...


Deux histoires, un avenir (poème) 
Dans ce pays où la langue avait un son étrange, 
nous cherchions vainement des mots familiers. 
Empire d'autrefois, peuple d'antan, 
nous avons tout de même lutter contre la même barbarie...


Le dragon sans griffes (poème)
Le dragon ne pouvait blesser les enfants des pierres, 
il était sans griffes. 
Le dragon n'avait pu supporter leur massacre,...


Le présent du dragon (poème)
Les hommes ne comprenaient pas son existence. 
Les gens refusaient sa résistance. 
Les enfants aimaient sa patience...


Le petit dragon (poème)
Il était si petit qu'il n'aurait dû naître. 
Il était si vieux qu'il n'aurait dû mourir. 
Le petit dragon était un maître...


Κατά βάθος (ποίημα)
Δεν ήξερα τι ήξερες 
για να πεθάνω για σένα. 
Δεν ήθελες ό,τι ήθελα 
για να ζήσεις σαν εμένα...


33 χρόνια σταύρωσης (ποίημα)
Τριαντατρία χρόνια μία γυναίκα 
μόνο μία 
κρατά πάνω στους ώμους της 
τον σταυρωμένο Χριστό...


Ο κουρασμένος σταυρός (ποίημα)
Όταν σηκώσαμε τον σταυρό 
δεν μπορούσε να σταθεί όρθιος 
είχε λυγίσει από τα βάσανα...


Τα στίγματα της κατοχής (ποίημα)
Πάνω στη βυζαντινή εικόνα 
τα στίγματα της κατοχής 
δεν είχαν σβήσει...


Η πρόβα των ανθρώπων 
Το θέατρο δεν είναι μόνο τέχνη. Και οι ηθοποιοί δεν έχουν μόνο έναν ρόλο. Συνεπώς, είναι φυσιολογικό το παράλογο του σκηνοθέτη που διαχειρίζεται ανθρώπους για να δημιουργήσουν πρόσωπα. Στην αρχή τίποτα δεν είναι δεδομένο, ούτε και η επιλογή των ρόλων ακόμα και με έναν θίασο. Επομένως, όταν ο σύλλογος είναι ερασιτεχνικός, όλα μπορούν να προκύψουν. Μα σε κάθε περίπτωση, η βάση είναι η εμπιστοσύνη και η έμπνευση...

Ο μικρός πρόσφυγας 
Ο μικρός πρόσφυγας δεν είχε ζήσει την εισβολή και δεν ήξερε τους εγκλωβισμένους. Η ιστορία της οικογένειάς του δεν του το είχε επιτρέψει. Μεγάλωνε ελεύθερος δίχως να ξέρει τι σημαίνει κατοχή. Του έλεγαν αναμνήσεις και σκόρπια γεγονότα και δεν έβλεπε την ουσία της τραγωδίας. Δεν έκλαιγε για το παρελθόν διότι δεν το είχε ζήσει, όμως του είχαν μάθει να κλαίει για το ανύπαρκτο μέλλον. Έτσι ήταν τα πράγματα πριν γυρίσει στο σπίτι που δεν γνώριζε. Όταν είδε τα μέρη του, όταν άγγιξε τις πέτρες που έτρωγαν οι πρόγονοί του, άρχισε μέσα του το ταξίδι της μνήμης. Με το βλέμμα του εξέταζε τα άγνωστα δεδομένα, τα ξεχασμένα πλοία της ιστορίας...

Les blessures du Christ (poème)
Tu étais depuis des siècles sur la croix 
par amour de l'humanité
mais les barbares de l'oubli t'ont retrouvé
dans un petit village maronite à Chypre...


Le fenouil et les croix (poème)
Au milieu des croix brisées 
par les fanatiques de l'oubli 
le fenouil redonnait de la couleur 
au cimetière de la mémoire...


Le secret de la serrure (poème)
La barbarie avait crucifié l'église 
pour condamner les hommes libres 
des territoires occupés 
seulement la serrure avait gardé le secret...


33 (poème)
Le Christ n'est pas seulement mort sur la croix. 
Il est aussi mort de faim en Ukraine. 
La barbarie l'avait cloué au sol 
pour qu'il voie l'absence du ciel...


Le syndrome du survivant 
Avant de caractériser les peuples qui ont subi un génocide, il serait bien d'analyser le syndrome du survivant. Cela permettrait de comprendre le suicide de Primo Levi, le désespoir et le problème de la solidarité. L'impact produit par un génocide sur un peuple est difficilement mesurable. Il influence toute sa mémoire collective mais aussi sa psychologie. Car face à ces conditions extrêmes et inhumaines, l'individu en est bien souvent réduit à une survie biologique. Son mental est affecté car tout est remis en cause. Après le génocide, il n'existe qu'une certitude, la puissance de la faucheuse. Car c'est bien elle qui produit le résultat final et non la barbarie...

Et nunc et semper (poème)
Morts depuis notre naissance, 
nous survivons à la barbarie 
pour l'avenir de l'humanité...


Toujours là ! (poème) 
Lorsque les barbares nous accusent 
nous savons que nous sommes innocents 
mais que devons-nous répondre 
aux critiques de nos propres enfants ?...


Les larmes du dragon (poème)
Notre peuple était dans le temps 
un immense champ de fleurs. 
Trop belles pour la barbarie. 
Aussi elle faucha les magnifiques 
pour ne laisser que les sauvages...


L'essence du peuple (poème)
Chaque peuple n'a que la valeur qu'il mérite. 
Il ne sera jamais à l'abri des traîtres, 
pas même des lâches ou des vils...


Holodomor : de l'envergure de l'oubli à la grandeur de la mémoire
Le terme Holodomor n'est pas une abstraction pas même une abduction. C'est une réalité longtemps oubliée qui ne prend du sens que depuis peu. C'est dire l'envergure de l'oubli. C'est en ce sens aussi que le génocide des Ukrainiens contribue à la prise de conscience de la mémoire. Car dans ce cas, cette dernière n'est pas une sacralisation comme le prétendent certains. La mémoire est une survie dans le monde du néant et de l'oubli. Il ne s'agit pas de commémorer un évènement glorieux même si celui-ci pourrait être une défaite. Il s'agit de résister à la barbarie et la puissance de l'oubli...

Le cénotaphe barbare (poème)
Ils ne se contentent plus de souiller les églises, 
Ils veulent s’approprier notre mémoire. 
Ils ne se contentent pas de commettre un génocide, 
Ils veulent effacer toute trace de notre civilisation...


Ararat ne suffit pas (poème)
Il ne suffit pas d’un symbole pour lutter 
contre la barbarie du régime turc 
car il sait qu’un symbole peut devenir symbolique 
et n’avoir en fin de compte aucune valeur...


De la restauration à la récupération (dialogue)
Ils ont restauré l’église. 
Je ne vois pas la croix. 
Ne sois pas cynique. 
Que doisje dire alors ? 
C’est un pas vers la paix. 
C’est aussi un pied dans la tombe. 
Estce un mal de restaurer ? 
Ce qui est mal c’est la récupération...


Holodomor et techniques staliniennes
La compréhension du Holodomor ne provient pas uniquement de la phase d’élimination. En effet il est nécessaire de saisir l’ensemble du processus. Malgré les rιsistances de certains à accepter la réalité du génocide des Ukrainiens, l’appareil stalinien a laissé de nombreuses traces dans sa bureaucratie. En examinant certains documents comme la circulaire de l’OGPU n° 50062 sur les mesures à prendre pour déporter un million d’individus au Kazakhstan, nous pouvons mesurer l’ampleur du dispositif mis en place...

Le Mémorial des Arméniens en tant que point stratégique
Malgré la réussite de la réalisation du Mémorial des Arméniens à Lyon mais aussi à cause de cette réussite, de nombreuses personnes pensent qu’il s’agit d’un sommet. Elles se trompent. Le Mémorial des Arméniens est désormais un point de référence dans une stratégie qui ne se contente plus d’être défensive. Il n’est donc pas seulement l’aboutissement d’un travail acharné de la part d’un architecte et de son équipe. Il est le commencement. Il montre la voie à suivre dans le domaine des architectures engagées. Sa présence et son efficacité imposent des critères pour les prochaines constructions...

Le survivant de l’oubli (poème)
Personne n’avait jamais vu un survivant de l’oubli. 
Tout le monde pensait qu’il n’existait pas. 
Aussi lorsqu’il a surgi des entrailles de la terre...


Histoire imprescriptible
Dans la lutte pour la reconnaissance d’un génocide, les défenseurs des droits de l’homme se basent sur la notion de crime imprescriptible. Ce sont les crimes de guerre et les crimes contre l’humanité qui ont rendu nécessaire cette idée. Si elle est si essentielle, c’est qu’elle représente un outil juridique formidable. Seulement son importance ne doit pas nous faire oublier le rôle que doivent jouer les peuples qui ont subi un génocide...

Droit d'ingérence et génocide de la mémoire
Un des problèmes techniques de la lutte pour la reconnaissance d'un génocide, c'est celui de l'absence du droit d'ingérence. En effet, ce dernier si clairement défini du point de vue juridique dans le domaine de l'humanitaire, se base sur la notion d'urgence. Certes celle-ci dépend directement de la situation conflictuelle et de la résistance d'une structure etatique ou pas à accepter ou tolérer une aide extérieure. Mais elle est essentiellement ancrée dans le présent. Le problème du génocide lorsqu'il est dans la phase de la reconnaissance, c'est qu'il appartient au passé...

Expédition nocturne (poème) 
Nous avancions dans la nuit, à travers le silence. 
Nous étions en territoires occupés 
mais nous étions les seuls à le savoir. 
Au milieu de l'oubli général 
nous tracions le chemin de la mémoire...


A l'esprit du combattant (poème)
Je savais que tu étais près de ton ami 
emprisonné dans la liberté factice 
et je ne pouvais m'empêcher de penser 
ce que serait ta patrie sans des hommes...


Η εγκλωβισμένη και ο αγνοούμενος (ποίημα)
Βαμμένα κόκκινα μαλλιά 
έκλαιγαν πάνω στα χέρια 
ενός αγνοουμένου...


Interdiction de pénaliser (poème)
Certains ont du mal à rendre la justice, 
ils préfèrent l’instauration de l’injustice...


Génocide versus désinformation 
L’un des problèmes fondamentaux des défenseurs des droits de l’homme dans le cadre de la lutte pour la reconnaissance d’un génocide et encore plus dans celui de la pénalisation de la non reconnaissance, c’est la désinformation...

La lenteur de la famine (poème)
Nous ne savions pas mourir. 
Ainsi notre bourreau a choisi la famine 
pour améliorer le rendement de la machine barbare...


Bras levés (poème)
Bras levés, mains ouvertes, la dignité humaine criait dans le silence...

Barbarie turque (poème)
La barbarie turque s’est abattue sur trois hommes 
car elle s’est sentie menacée par l’évangile. 
Heureusement pour la survie de la laïcité 
les chrétiens ont été torturés, lacérés et égorgés...


Les mots arméniens (poème)
S’il fallait expliquer l’importance de la langue arménienne 
quelques mots à peine suffiraient...


Remarques sur le processus de réparation 
Il est plus que nécessaire désormais de mettre en exergue la notion de processus de réparation afin de lutter contre l’indifférence et le négationnisme. En France, nous avons certes dépassé la problématique de la reconnaissance mais nous persistons à la considérer comme le but ultime de la cause arménienne alors qu’il n’en est rien. La reconnaissance du génocide des Arméniens n’est que la première phase du processus de réparation...

La nécessité du discours stratégique 
Il ne suffit pas de défendre une cause juste pour être juste. Il ne suffit pas de construire un monument pour être un architecte. La lutte pour la reconnaissance du génocide des Arméniens le prouve. Et la création du Mémorial Lyonnais montre ce qu’il est possible de faire dans un endroit stratégique. Cette configuration cependant implique une continuation. Le choix du site, la réalisation, l’esthétique et l’impact doivent former un tout cohérent. Dans le cadre du Mémorial Lyonnais pour le génocide des Arméniens, cette cohérence a été obtenue. Seulement cette cohérence doit être soutenue par un discours stratêgique...

De la psychologie du combat à la défense des droits de l’homme 
Dans le domaine de la stratégie, nous savons combien la psychologie du combat est importante même si celle-ci est par nature controversée. Pourtant le résultat des recherches dans ce domaine, n’est absolument pas utilisé par les défenseurs des droits de l’homme...

La misère des victimes (poème)
Il n’y avait aucune révolte parmi nous 
tout au plus une résignation. 
Nous n’avions pas choisi de vivre 
alors pourquoi choisir de mourir ?...


Le caractère subversif du Holodomor
Une des principales difficultés dans la lutte pour la reconnaissance du génocide que représente le Holodomor provient de son caractère subversif. L'appareil stalinien a mis en place une technique qui le déresponsabilise du génocide. Les fanatiques de ce régime ne contestent pas la mort des Ukrainiens, même si pour eux ce n'étaient que des Koulaks. Simplement ils affirment que la grande famine n'était pas le but de leurs manouvres. C'est uniquement, toujours selon eux, une conséquence désastreuse d'une politique agricole inadéquate. En d'autres termes, ils ne revendiquent pas leurs actes. Aussi pour les défenseurs des droits de l'homme, la reconnaissance du génocide revient à démontrer la responsabilité étatique...

Génocide et guerre totale 
Même si les notions de génocide et de guerre totale sont clairement définies dans les domaines, respectivement, des droits de l'homme et de la stratégie, nous n'analysons point leurs principes non seulement convergents mais bien souvent identiques. Certes la notion de génocide a été dégagée de tout contexte de guerre afin d'éviter des confusions sur le plan du droit international. Néanmoins, cela ne veut pas dire pour autant que nous n'avons pas d'éléments structurels communs...

Our cemetery
Our homeland was like they knew it.
It continued giving to the indifferent
and the traitors, its memory.
It didn't cry. It didn't hurt.
It was only dying slowly.
Narrowly the oblivion and
the daily routine to live.
But their own also existed.
It kept them inside it
in order to forget
that is was still living.


Вздутые животы
Когда я был маленьким, я слушал рассказы дедушки и думал, что он рассказывает мне сказки. Только он знал о вздутых животах. Бабушка умерла в другой местности. Захваченный рассказами дедушки, я не замечал отчаяния своих родных. Меня не научили, что такое голод. Хотя самому казалось тогда, что был всегда голодным...

Examen de conscience (poème)
A travers la chambre du soleil, 
à l’ombre des évènements, 
nous examinions des dossiers du passé 
pour dιceler le moindre indice 
capable de condamner la barbarie...


Existence interdite (poème)
Nous ne disions rien 
car il fallait se taire. 
Ils ne devaient pas nous entendre. 
Notre existence avait été interdite...


Dialogue asocial
Quand cesseras-tu d’écouter ces chansons ? 
Quand le monde deviendra réel. 
Il ne changera pas...


L’essence de l’instant (poème) 
Comment vivre malgré les défaites ? 
Comment supporter les génocides ? 
Sans sombrer dans l’indifférence...


Το κόστος της μνήμης
Ποιος πιστεύει στην αξία της μνήμης 
σε μια κοινωνία της λήθης; 
Μόνο οι άνθρωποι...


Γενοκτονώ άρα υπάρχω (ποίημα)
Κάθε κράτος έχει ένα μότο 
που δείχνει στα άλλα τι εστί. 
Διαβάσαμε για αρχαίους λαούς...


Το βλέμμα του νεκρού παιδιού (ποίημα)
Είδα στα μάτια του 
το βλέμμα του νεκρού παιδιού 
που δεν θέλει πια να πεθάνει...


Le regard de l’enfant mort (poème) 
J’ai vu dans ses yeux 
Le regard de l’enfant mort 
Qui ne veut plus mourir...


Une question d’humanité
Pourquoi devrais-je mourir 
un million et demi de fois 
pour vivre en paix ?...


Ψηλά τα χέρια (ποίημα)
Γιατί δεν είπες τίποτα 
όταν σε πλήγωσε 
η αδικία της στιγμής;...


Les petites choses (poème)
Dans la vie quotidienne de l'oubli, 
nous n'accordons guère d'importance 
aux petites choses qui nous rendent humains...


La nonchalance des bras tatoués (poème) 
En examinant les images du passé 
où ne dominent que le noir et blanc, 
nous sommes surpris par la nonchalance...


La société de la lacheté (poème)
Nous acceptons l'existence des génocides 
mais nous sommes toujours aussi racistes 
envers les mêmes peuples avec la même haine...


Sur l'absence du syndrome de Lima (Dialogue)
Tu ne penses tout de même pas qu'ils tueront les otages. 
Ce ne sont pas des otages, c'est un peuple tout en entier. 
Une enclave humaine ?...


La grandeur d'Eugénie (poème) 
Elle n'avait jamais eu le ventre rond. 
Elle était née trop tard pour cela. 
Pourtant ses souvenirs avaient été blessés...


La négation de face (poème) 
Il est rare de voir 
la négation de face. 
Sournoise, elle louvoie...


Négociations utopiques
Certains Arméniens sont tellement persuadés de n'être que des victimes qu'ils ne peuvent réaliser leur propre victoire. L'existence des territoires libérés n'est pas une hypothèse de travail mais un fait incontestable. Et il n'est pas nécessaire d'être stratégiste pour réaliser leur importance vis-à-vis de l'Arménie...

Réflexions sur le sens du 24 Avril 1915
La concentration de tout notre espace de réflexion sur un seul jour même si c'est le 24 Avril 1915 ne nous permet pas de comprendre la véritable dimension du génocide des Arméniens. Il est vrai que cela est dit par certaines personnes parmi les plus efficaces dans la lutte pour la reconnaissance néanmoins leurs paroles...

Sur le partitionnement du génocide
La recherche des responsables d'un génocide incite parfois les victimes ou plutôt les survivants à adopter des stratégies inefficaces en raison de leur exaspération devant la lenteur des condamnations. Une de ces stratégies inefficaces consiste à partitionner le génocide de maniere à affecter un coefficient à chaque partie afin de mettre en avant le pire des bourreaux...

Ambiguïtés révélatrices
Les combattants de la cause arménienne se sentent bien souvent seuls. Il faut dire que la reconnaissance du génocide des Arméniens semble soit aller de soi soit être irréaliste dans son ensemble surtout avec l'introduction de la problématique de la pénalisation. Aussi nous devons affronter une double indifférence...

De la reconnaissance à la renaissance
En considérant la reconnaissance d'un génocide comme une fin en soi, nous ne réalisons pas que nous agissons comme si le passé était clos. Il ne s'agit pas de classer une affaire pour employer le jargon policier. Aussi toute approche politique de ce type est nécessairement vouée à l'échec. Si de plus nous nous trouvons dans une situation semblable à celle du génocide des Arméniens,...

Le regard du tigre (poème) 
Au delà de la cage de la captivité, 
le regard du tigre blessait la forêt. 
Il ne savait pleurer sur son sort,...


Initiation au génocide (poème) 
Ne courbe pas la tête, 
regarde l'ennemi en face, 
ne quitte pas ses yeux...


L'observation de l'histoire (poème) 
Dans les territoires de la liberté, 
il fallait écrire l'histoire à nouveau, 
non pas pour effacer le passé...


Η παρατήρηση της ιστορίας (ποίημα)
Στα εδάφη της ελευθερίας, 
έπρεπε να γραφεί η ιστορία από την αρχή, 
όχι για να σβηστεί το παρελθόν,...


Οι μικρές στρόγγυλες κοιλιές (ποίημα)
Νόμιζες ότι δεν μπορούσες να κάνεις τίποτα 
και δεν έκανες τίποτα 
όμως οι στρογγυλές κοιλιές...


Η πείνα της μνημοσύνης (ποίημα)
Μπορεί να είχαν πεθάνει τα παιδιά 
όμως η μνημοσύνη 
πεινούσε...


Η δικαιοσύνη της πέτρινης πατρίδας
Γιατί πρέπει να πας εκεί; 
Για τη δικαιοσύνη. 
Κι αν γυρίσεις νεκρός;


Une image, mille morts (Dialogue)
Je voudrais te montrer une photographie mais je n'ose pas. 
Pourquoi donc ? 
J'ai peur de ta réaction. 
Cette photographie est donc si terrible ? 
Ce n'est pas elle qui est si terrible...


Μια εικόνα, χίλιοι νεκροί (Διάλογος)
Θα ήθελα να σου δείξω μια φωτογραφία αλλά δεν τολμώ... 
Γιατί; 
Φοβάμαι την αντίδρασή σου... 
Είναι λοιπόν τόσο φοβερή αυτή η φωτογραφία; 
Δεν είναι αυτή που είναι φοβερή...


De l'importance des élections présidentielles dans le Haut-Karabagh
Dans les démocraties surtout lorsqu'elles sont molles, nous avons tendance à considérer que les élections sont tout à fait formelles et surtout inutiles. Nous oublions que cet acquis est rare et qu'il doit encore être revendiqué dans bien des régions du monde...

Les bois du jardin noir (poème) 
Pendant des siècles 
les bois du jardin noir 
attendaient la liberté des hommes...


Τα μαύρα ξύλα (ποίημα)
Ποιος είχε δει τον ωκεανό της φωτιάς; 
Τα μαύρα ξύλα δεν απάντησαν. 
Περίμεναν τον άγνωστο...


Les bois noirs (poème) 
Qui a vu l'océan de feu ? 
Les bois noirs ne répondirent pas. 
Ils attendaient l'inconnu...


La présence du dragon (poème) 
Sur la terre des pierres 
le souvenir du dragon était présent. 
Son souffle avait gravé la mémoire 
du peuple des croix nouées...


Sur la route d'antan (poème)
Plus nous nous enfoncions sur la route chaotique, 
plus nous sentions la présence du dragon. 
Il protégeait la terre et les hommes...


Au dessus de la musique (poème)
Pour partager le repas, 
il fallait un monde nouveau. 
Alors nous écoutâmes la musique,...


La soledad de la resistencia


Η αναγνώριση του ήθους
Γιατί δεν κλαις όταν ακούς τη λέξη γενοκτονία; Δεν λυπάσαι τους αθώους; Προτιμάς τη λήθη; Δεν τους ακούς να περιμένουν μέσα στη σιωπή της γης; Τους ξέχασες μέσα στα σίδερα; Δεν βλέπεις τις σχισμένες κοιλιές; Δεν ακούς τις κραυγές των γυναικών, όταν τις βιάζουν οι βάρβαροι; Δεν βλέπεις τους σωρούς με τα κεφάλια των ανδρών; Τι θέλεις να ξεχάσεις ακριβώς, τον πόνο τους ή τις ενοχές σου;...

Recognizing morals
Why aren’t you crying on hearing the word genocide? Aren’t you sorry for the innocents? Do you prefer oblivion? Can’t you hear them waiting in the earth silence? Did you forget them behind the bars? Can’t you see the ripped bellies? Can’t you hear women screaming when raped by the barbarians? Can’t you see the piles of men’s head? What exactly is that you want to forget, their pain or your guilt? Just because you were not then there, don’t you have to be here now? Back then would you have written down genocide for the next humans not to forget? Is it that you know that you wouldn’t have done anything back then either? Is it that you wonder whether you would have collaborated with the barbarians to save your sake? You wouldn’t burn women as they have done; you would simply close your eyes not to watch, wouldn’t you? Aren’t you closing your eyes now as well not to cry? Isn’t one genocide enough for you to make you cry? What else do you want? Simply, not to have a house, not to have a job? Is this the only thing torturing you? So, you haven’t ever learned what pain means? Do you want to believe that your own have no interference with the genocide? Do you want us to be neutral and our history not to affect us? Is it that you don’t want to have a history reminding you of not having done anything for our genocide? Do you simply want to live with no conscience? To escape your guilt? However, either you want it or not, the genocide exists; as the innocents and Justs do exist. Even barbarians do exist. You don’t want to take a posture; for, you don’t know the issue. However, the issue knows your posture. Our genocide won’t be recognized by your neutrality. Your stance won’t make anything change. You don’t want to see by whom history is written, but it is being written. Your next decisions won’t be yours, but they will exist without you. Every day you will see more and more states recognizing our genocide and you will not have done anything about it. Just because you were born with us, you consider that you have the right of expressing an opinion, while the only thing you have is a duty. It is on the name of memory where humanness is written, nowhere else. You are so lucky to belong to the next ones; yet, your thinking left you behind with the previous ones. You haven’t changed, because you haven’t died, and now even when you die, still, you won’t change anything. You’ve decided to be neutral, because you were useless. However, now that our genocide is recognized, you know which your role has been in this process. You are annoyed not only by genocide, but also by recognition. The former will never know of your existence, but the latter will recognize you...

El reconocimiento de la moral


Garde du corps (poème)
Au milieu des innocents morts 
le vishap se tient seul. 
Malgré sa mort...


Τουρκικές παραβιάσεις της Συνθήκης της Λωζάννης
Η διαχρονική μελέτη των τουρκικών δεδομένων, μετά την υπογραφή και την επίσημη εφαρμογή της Συνθήκης της Λωζάννης, αποδεικνύει ότι υπάρχουν συστηματικές παραβιάσεις των άρθρων: 2, 14, 27, 37, 38, 39, 40, 41,42 και 43. Το ερώτημα είναι το εξής: τι σημαίνει ότι είναι σε ισχύ η Συνθήκη της Λωζάννης; Μήπως εννοούμε απλώς ότι έγινε η ανταλλαγή πληθυσμών; Διότι αυτό ήταν αναμενόμενο να το τηρήσει η Τουρκία. Το πραγματικό πρόβλημα είναι οι εξαιρέσεις. Με άλλα λόγια, τι έγινε με την Κωνσταντινούπολη, την Ίμβρο και την Τένεδο....

Η φωτογραφία του μέλλοντος (ποίημα) 
Κοίταζες το παρελθόν 
πάνω σε μια φωτογραφία 
και δεν έβλεπες το μέλλον


Ακόμα ένα χαμόγελο (ποίημα)
Μέσα στη σιωπή 
εκεί που υπάρχουν οι πέντε κινήσεις 
είδα ακόμα ένα χαμόγελο...


Encore un sourire (poème)
Dans le silence 
là-bas où existent les cinq mouvements 
j’ai encore vu un sourire...


La déchirure du silence (poème) 
C’était un bruit sourd 
et pourtant il déchira le silence 
car c’était insupportable ...


Το αστέρι του Primo (ποίημα) 
Κανείς δεν έμαθε γιατί πέθανες. 
Κανείς δεν μπόρεσε να καταλάβει. 
Είχες αντέξει τόσα πολλά...


La estrella de Primo (poema)
Nadie supo por qué has muerto.
Nadie pudo entender...


La stella di Primo. (poesia).


Το μάθημα της γενοκτονίας (ποίημα) 
Δεν υπάρχει θεός. 
Δεν υπάρχει ανθρωπιά. 
Δεν υπάρχουν αθώοι...


The lesson of genocide (poem)
God doesn’t exist.
Humanness doesn’t exist...


La lección del genocidio (poema)
No existe Dios.
No existe compasión...


La leçon du génocide (poème)
Dieu n'existe pas.
L'Humanité n'existe pas...


Η ανθρωπιά της αναγνώρισης (ποίημα) 
Γιατί μιλάς έτσι; 
Νιώθω τα θύματα γύρω μου. 
Τα βλέπεις; ...


La compasión del reconocimiento (poema)
-¿Por qué hablas así?
-Siento las víctimas a mi alrededor...


The humaneness of recognition (poem)
- Why are you talking like that?
- I feel the victims around me...


Le jardin de pierre (poème) 
Qui pouvait comprendre 
combien nous aimions la douceur du tuf 
sans toucher la fragilité de nos doigts? ...


Les marques de la barbarie (poème)
Ne pleure pas, mon ami, 
si les marques de la barbarie 
frappent à nouveau tes feuilles de pierre...


Les veilleurs d’avenir (poème)
Si certains tentent de réécrire l’histoire 
c’est qu’ils en ont oublié son contenu. 
Mais c’est aussi que la culpabilité les ronge..


Sur la rhétorique turque
Nous savons tous que la Turquie est un pays civilisé puisqu’elle n’a pas commis de génocide, elle n’a pas détruit systématiquement des peuples. Nous savons aussi que contre toute attente, en Turquie c’est l’armée qui est la garante de la démocratie. A présent nous savons que c’est le candidat islamiste qui sera le garant de la laïcité de son pays. Aussi nous ne pouvons manquer de constater que cette rhétorique ne peut laisser indifférent même les plus indifférents. Ce retournement absurde des choses n’est certes pas dénué d’humour lorsque nous l’analysons avec la désinvolture qui sied. Cependant comment accepter de telles inepties lorsque autour de nous, nous ressentons la présence des victimes du génocide,...

Γενοκτονία και ανθρωπιά
Γιατί η γενοκτονία των Ουκρανών παραμένει άγνωστη στην Ελλάδα και στην Κύπρο; Πρόσφατα την αναγνώρισε η Ισπανία και η Αργεντινή. Την έχουν ήδη αναγνωρίσει πάνω από δέκα κράτη, ενώ την γενοκτονία των Ποντίων την έχουν αναγνωρίσει μόνο η Ελλάδα και η Κύπρος. Εφτά εκατομμύρια θύματα δεν επαρκούν για μία αναγνώριση; Τι άλλο θέλουμε; Αν δεν αναγνωρίζουμε κι εμείς τη γενοκτονία που έχουν υποστεί άλλοι λαοί, ποιος θα αναγνωρίσει τη δική μας; Ενώ υπάρχουν συνομωσίες μεταξύ βαρβάρων για να εξολοθρεύσουν ολόκληρους λαούς, σπάνια τα θύματα υποστηρίζουν το ένα το άλλο...

Genocide and humanness
Why does genocide of the Ukrainians remain unknown to Greece and Cyprus? Recently it has been recognized by Spain and Argentina. More than 10 states have already recognized it, while genocide of the Pontiacs has been recognized only by Greece and Cyprus. Aren’t seven million victims enough for recognition?...

Genocidio y compasión


Βασανιστήρια και Γενοκτονίες
Κάθε σύστημα που διέπραξε μια γενοκτονία, χρησιμοποίησε τα βασανιστήρια ως εργαλείο και ως όπλο. Η γενοκτονία δεν εξασφαλίζει από μόνη της το αποτέλεσμα που επιδιώκουν. Διότι κάθε φορά υπάρχουν επιζώντες. Τα βασανιστήρια σε αυτήν την περίπτωση λειτουργούν ως ασφαλιστική δικλείδα. Βασίζονται στο νοητικό σχήμα της ενοχοποίησης του θύματος. Κι εδώ όλα επιτρέπονται, εάν υπάρχει αποτέλεσμα. Το σύστημα μπορεί να βάλει τα θύματα να εποπτεύουν τα θύματα, να καρφώνουν τα θύματα, να παίζουν μουσική για να μην ακούγονται οι κραυγές των θυμάτων, να ανταγωνίζονται γενικότερα με τα θύματα για την επιβίωσή τους, να τρώνε τα θύματα...

Torturing and Genocides
Every system which has committed a genocide has used tortures both as a tool and as a weapon. Genocide does not by itself secure the intended result. For, each time there are survivors. In this case torturing functions as a safety valve. It is based on the mental schema of incriminating victim. And here everything is allowed, if there is a result...

La condamnation des victimes (poème) 
Nous étions coupables d’exister. 
Nous étions coupables d’avoir faim. 
Nos bourreaux découpaient notre vie...


Le cauchemar sans fin (poème)
Nous jouions de la musique pour la mort 
et pour étouffer les cris des nôtres. 
Nous survivions en coupant les cheveux 
des victimes qui ne savaient pas encore...


Des déplacements massifs au génocide
Un des problèmes intrinsèques des échanges de population, c’est la notion de déplacement massif. Ceci n’est pas étonnant en soi car elle peut représenter une étape vers le génocide. En effet les déplacements massifs permettent d’une part de manipuler la population déplacée et d’autre part de la mettre en contact avec une autre population qui ne la voit pas de manière positive...

Το παιδί της ανθρωπότητας (ποίημα)
Μου ζήτησες να μην ασχοληθώ πια 
με τα προβλήματα της ανθρωπότητας. 
Έχεις δίκιο η ζωή είναι πιο σημαντική 
και η ανθρωπότητα τόσο αφαιρετική...


L’enfant de l’humanité (poème) 
Tu m’as demandé de ne plus m’occuper 
des problèmes de l’humanité. 
Tu as raison, la vie est plus importante 
et l’humanité si abstraite...


Η κραυγή της ανθρωπότητας (ποίημα)
Είναι τόσο σπάνιοι οι άνθρωποι 
που ακούν την κραυγή της ανθρωπότητας 
που η κοινωνία θέλει να μας πείσει ...


Le cri de l’humanité (poème) 
Ils sont si rares les hommes 
qui entendent le cri de l’humanité 
que la société veut nous convaincre...


La question arméno-juive
La question arméno-juive en ce qui concerne la reconnaissance du génocide des Arméniens est tout à fait révélatrice de l’affrontement qui existe entre la diaspora et un état. Le second doit faire face à des problèmes qui ne sont pas nécessairement en étroite relation avec l’éthique tandis que la première peut se cantonner sur une problématique des droits de l’homme...

Τα ωραία θύματα (ποίημα)
Όταν μας έδειχναν με το βλέμμα 
δεν ξέραμε ακόμα 
τι σημαίνει ρατσισμός. 
Νομίζαμε ότι ήμασταν άσχημες...


The beautiful victims (poem)
When everybody was pointing at us with their gaze
we had not yet known...


Les condamnés vous saluent (poème)
Les gens croient 
que personne ne voudrait vivre sa vie
s'il connaissait sa mort...


Le silence de la faim (poème)
Assis dans le silence,
la faim dans les entrailles,
l'enfant recherchait le rêve d'antan...


Grains de folie (poème)
Nous ne sommes pas morts pour une bouchée de pain.
L'acier sanglant ne la voulait pas pour lui.
Il voulait nettoyer la terre de l'ivraie...


Le survivant du temps (poème)
Le survivant du temps
attendait calmement son tour. 
Personne ne lui laissa sa place
mais il ne se plaignit pas.
Il regardait son cahier...


Οι μετέωροι άνθρωποι (ποίημα)
Κοίταζαν πια τη ζωή 
με ελαφρότητα 
οι μετέωροι άνθρωποι...


Le changement de phase arméno-juif
Le changement de position de la diaspora juive des Etats-Unis n’a pas manqué d’engendrer des répercussions sur le plan historique. En effet à la suite de cette déclaration positive au sujet de la reconnaissance du génocide des Arméniens, des spécialistes ont commencé à mettre en évidence des sources jusqu’à présent inexploitées qui témoignent des atrocités commises à l’égard de la population juive dans l’Empire Ottoman...

L’évangile des justes (poème) 
Avec l’écriture carrée, 
les lettres de fer, 
la grammaire latine,...


Η ανάγκη της γραφής (ποίημα)
Ένα ένα σου έσπαζαν τα δάκτυλα 
για να μη γράφεις πια...


Traduction d'un message codé de la Sublime Porte. 


Traduction d'un message codé du Ministère de l'Intérieur.


Traduction d'un message codé de la Sublime Porte au sujet des policiers arméniens et grecs. 


Traduction d'un message codé de la Sublime Porte au sujet du transfert des Arméniens et Grecs.


Note sur l’histoire des massacres pour le correspondant spécial du Morning Post (Constantinople, le 5 décembre 1918)
Les massacres des Grecs organisés par les Turcs et les Allemands comme ceux des Arméniens, avaient pour but l’extermination d’une race. 
Sous prétexte de trouver refuge pour les Turcs chassés d’Europe par les guerres balkaniques, 250 000 Grecs furent expulsés...


Σημείωση στην Iστορία των Σφαγών για τον ειδικό ανταποκριτή της Morning Post (Κωνσταντινούπολη, στις 5 Δεκεμβρίου 1918)
Οι σφαγές των Ελλήνων που οργανώθηκαν από τους Τούρκους και τους Γερμανούς όπως και εκείνες των Αρμενίων, είχαν για στόχο την εξολόθρευση μιας φυλής. 
Κάτω από την πρόφαση να βρεθεί καταφύγιο για τους κυνηγημένους Τούρκους στην Ευρώπη , μετά τους βαλκανικούς πολέμους, εκτοπίσθηκαν 250.000 Έλληνες...


La force de la solitude (poème) 
Nous sommes nés seuls sans le savoir. 
Il nous a fallu attendre la barbarie 
pour comprendre l’ampleur de notre solitude...


La condamnation de la barbarie (poème)
Personne ne pensait 
que nous supporterions une telle injustice 
et pourtant nous sommes là. 
Malgré la barbarie des tortures 
et les souffrances de la faim...


Idées Bleues (poème) 
Pourquoi tomber 
Pour se relever 
Si ce n’est 
pour résister...


Les femmes arméniennes (poème) 
Elles étaient présentes 
pour la dernière heure 
de leur vieille amie...


L’apport suisse dans la cause arménienne
Dans le monde francophone, nous nous concentrons bien souvent sur le cas de la France. Même si cela est naturel, ce n’est pas forcément opportun pour l’ensemble des situations. En ce qui concerne la cause arménienne, la loi de 2001 sur la reconnaissance du génocide des Arméniens et la problématique de la pénalisation de la négation du génocide, donne l’impression que tout se passe en France. Or la cause arménienne – même dans l’espace francophone – ne dépend pas exclusivement du positionnement de la France sur la scène internationale...

Η ελβετική συμβολή στο αρμενικό ζήτημα
Στο γαλλόφωνο κόσμο, αρκετά συχνά επικεντρωνόμαστε στην περίπτωση της Γαλλίας. Αν και αυτό είναι φυσιολογικό, δεν είναι αναγκαστικά εύστοχο για όλες τις περιπτώσεις. Όσον αφορά στο αρμενικό ζήτημα, ο νόμος του 2001 για την αναγνώριση της γενοκτονίας των Αρμενίων και η διαμάχη για την ποινικοποίηση της άρνησης της γενοκτονίας δίνουν την εντύπωση ότι όλα εξελίσσονται στη Γαλλία. Όμως, το αρμενικό ζήτημα -ακόμα και στο γαλλόφωνο χώρο- δεν εξαρτάται αποκλειστικά από τη θέση της Γαλλίας στη διεθνή σκηνή. Θεωρούμε ότι θα ήταν πιο συνετό να οικοδομήσουμε όλη τη στρατηγική μας σε γερές βάσεις οι οποίες έχουν αποδείξει την αποτελεσματικότητά τους μέσα στο χρόνο. Έτσι, ο ρόλος της Ελβετίας είναι παραδειγματικός. Αυτή η μικρή χώρα είναι ένας δεινός υπέρμαχος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων...

The swiss contribution to the armenian issue
In the francophone world, we often concentrate on the case of France. Although this is natural, it is not necessarily opportune for every situation. Concerning the armenian issue, the 2001 law for the recognition of the Armenian genocide and the dispute about the penalization of the denial of the genocide, give the impression that everything is happening in France. But the armenian issue -even in the francophone countries- does not depend exclusively on the position of France on the international scene...

Réflexions sur le génocide (dialogue)
Les barbares vous accusent de vouloir un monopole 
La Shoah n’est pas à vendre. Et puis ils devront trouver autre chose à présent pour nous accuser. 
Ils n’y manqueront pas. 
L’essentiel, c’est l’entraide des victimes. 
Tu as raison pour le moment nous n’avions que la collaboration des bourreaux. 
Sans les justes, les victimes demeurent muettes. 
Et les survivants ? 
Ils ne sont pas assez pour soutenir le poids de la propagande barbare...


Η ξεκοιλιασμένη μάνα και το αποκεφαλισμένο παιδί (ποίημα) 
Για να μην ξεχάσεις τη γενοκτονία 
και τη βαρβαρότητα 
δεν έχεις ανάγκη 
να ξέρεις πολλά. 
Μια εικόνα αρκεί...


Lueurs nocturnes (poème) 
Nous regardions les photographies 
comme si c’étaient des bougies 
qui mouraient dans le temps…


L’apport du génocide
[...]
Si un génocide a un apport, c’est sans doute celui de la conscience de la perte. Seulement, il faut conceptualiser cette perte et imaginer sa représentation matérielle dans le cas de sa réussite. Même dans le cadre de notre lutte pour la reconnaissance du génocide, nous oublions bien souvent de réaliser l’absence des personnes qui ne sont jamais nées à cause de la mort de leurs ascendants. Nous pensons aux victimes et même à certains hommes en particulier lorsque nous connaissons leur oeuvre et leur contribution à l’évolution de l’humanité. Seulement qui d’entre nous pense à ceux qui n’ont pas eu cette occasion?...


Η συμβολή της γενοκτονίας
[...]
Αν μια γενοκτονία έχει μια συμβολή, αυτή είναι χωρίς αμφιβολία εκείνη της συναίσθησης της απώλειας. Μόνο, πρέπει να γίνει αντιληπτή μια τέτοια απώλεια και να φαντασθούμε τη χειροπιαστή απεικόνισή της, στην περίπτωση που έχει πραγματωθεί. Παράλληλα, στο πλαίσιο του αγώνα μας για την αναγνώριση της γενοκτονίας, ξεχνάμε συχνά να συνειδητοποιούμε την απουσία των προσώπων εκείνων που δεν γεννήθηκαν ποτέ, εξαιτίας του θανάτου των προγόνων τους. Σκεφτόμαστε τα θύματα και ταυτόχρονα ορισμένους ανθρώπους, ιδιαίτερα όταν γνωρίζουμε το έργο τους και τη συμβολή τους στην εξέλιξη της ανθρωπότητας...


Genocide's contribution


Вклад ґеноциду


Вклад геноцида


La contribución del genocidio


Sur la destruction des cimetières arméniens en Turquie
Désormais la destruction des cimetières arméniens en Turquie est incontestable. Certes, certains d’entre nous se posent encore la question de savoir si cela est systématique. Il est vrai que cette question est importante dans le cadre d’un processus génocidaire puisque le caractère systématique est nécessaire. Néanmoins la situation actuelle qui est celle du génocide de la mémoire est amplement suffisante pour monter un dossier d’accusation et mettre en place un recours à la Cour Européenne des Droits de l’Homme...

Analyse stratégique des génocides
Les victimes d’un génocide ont tendance à le considérer comme unique. Il faut dire que la douleur et l’horreur sont telles qu’elles ne permettent pas une analyse stratégique des mécanismes mis en place pour achever l’extermination d’un peuple. Pourtant même si nous pensons que les génocides se suivent et ne se ressemblent pas, il existe des points communs. Et ce sont d’ailleurs ces points communs qui obéissent aux critères des Nations Unies qui nous permettent de qualifier ces crimes contre l’humanité, de génocides. En allant encore plus loin dans ce sens, nous pouvons mettre en exergue des schémas mentaux plus profonds...

Στρατηγική ανάλυση των γενοκτονιών 
Τα θύματα μιας γενοκτονίας έχουν την τάση να τη θεωρούν ως τη μοναδική. Είναι γεγονός ότι η οδύνη και η φρίκη παίρνουν τέτοιες διαστάσεις, που δεν επιτρέπουν μια στρατηγική ανάλυση των μηχανισμών που ενεργοποιούνται για να επιτύχουν την εξόντωση ενός λαού. Όμως, έστω και αν πιστεύουμε ότι οι γενοκτονίες διαδέχονται η μία την άλλη χωρίς να μοιάζουν, εν τούτοις υπάρχουν κοινά σημεία. Και είναι, άλλωστε, αυτά τα κοινά σημεία, τα οποία συνάδουν με τα κριτήρια των Ηνωμένων Εθνών, που μας επιτρέπουν να προσδιορίσουμε αυτά τα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας ως γενοκτονίες. Αν προχωρήσουμε ακόμη πιο βαθιά σε αυτή την έννοια, μπορούμε να αναδείξουμε βαθύτερα νοητικά σχήματα...

La leçon du dragon (poème) 
Il ne suffit pas de pleurer 
pour souffrir. 
Il ne suffit pas de souffrir 
pour mourir...


Το μάθημα του δράκου (ποίημα) 
Δεν αρκεί να κλαις 
για να υποφέρεις. 
Δεν αρκεί να υποφέρεις 
για να πεθάνεις...


Le secret des bourreaux (poème)
Tout le monde pensait 
qu’ils avaient commis 
un génocide de la mémoire...


Το μυστικό των δήμιων (ποίημα) 
Όλος ο κόσμος νόμιζε 
ότι είχαν διαπράξει 
μια γενοκτονία της μνήμης...


Тайна палачей (Стихотворение)
Весь мир думал, что они совершили...

Executioners' secret


Έζησε νεκρός (ποίημα)
Κάτω από τα πέτρινα κύματα 
τα κόκκαλα της λίμνης 
και η φωτιά της λήθης 
περίμεναν αόρατα θύματα...


Δελτίο τύπου «Ο σταυρός του δράκου»
Οι Αρμένιοι δεν είναι μόνο θύματα της γενοκτονίας, είναι και αγωνιστές. Οι Αρμένιοι δεν είχαν μόνο ένα ιστορικό παρελθόν, έχουν κι ένα ανθρώπινο μέλλον. Αυτό είναι το νοητικό σχήμα της ποιητικής συλλογής με τίτλο: «Ο σταυρός του δράκου». Το έργο του Ν. Λυγερού δεν ανιχνεύει το παράλογο ούτε αναδεικνύει το οξύμωρο, ερευνά το παράδοξο με μοναδικό στόχο την ουσία...

Το σιδερένιο γράμμα (Μονόλογος)
Αν ζούσα ακόμα τότε, 
θα μπορούσα να σου δείξω 
τη βαρβαρότητα, 
αλλά τότε είχα ήδη 
πεθάνει 
κι εσύ δεν είχες γεννηθεί ακόμα...


La lettre de fer (Monologue) 
Si j’avais vécu alors 
j’aurais pu te montrer 
la barbarie 
mais alors, j’étais déjà 
mort 
et tu n’étais pas encore née...


Une question de vie ou de mort (poème) 
Il est plus facile de supporter 
la douleur en dormant…


Haïku arménien (dialogue)
H : Pourquoi avoir lu le haïku en arménien ? 
I : Car le petit devait parler. 
H : Mais la présentation du livre était en grec. 
I : Le livre est écrit en français pour les Arméniens. 
H : Alors que dois-je comprendre? ...


Αρμενικό χάικου (διάλογος)
Γιατί διάβασε το Haiku στα αρμενικά; 
Γιατί ο μικρός έπρεπε να μιλήσει. 
Ναι, αλλά η παρουσίαση του βιβλίου έγινε στα ελληνικά. 
Το βιβλίο γράφτηκε στα γαλλικά για τους Αρμένιους. 
Τι πρέπει να καταλάβω;


De la société de l’habitude au régime autoritaire
Comme l’a judicieusement fait remarquer Mackinder, la société se base sur le fait que l’individu est un être de l’habitude. Les grands bourreaux de l’humanité avaient conscience de cela. Les systèmes kémaliste, stalinien et hitlérien se sont d’abord mis à briser les habitudes des peuples qu’ils voulaient soumettre puis réduire à néant. Leur manière d’aborder le problème consistait à réduire l’ensemble de leur civilisation à un ensemble d’habitudes...

Question de survie (poème)
Les gens nous demandent 
inlassablement et implacablement 
comment avons-nous pu 
survivre dans le génocide...


La chambre de musique (poème) 
La chambre de musique était vide. 
Pourtant un son était encore présent…


Les fleurs de la résistance (poème) 
Elle était née dans la mythologie des fleurs. 
Un simple parfum la contentait 
s’il émanait d’une fleur sauvage...


Comment aimer l’absence (poème) 
Il est difficile d’aimer l’absence. 
Pourtant les peuples victimes 
savaient le faire malgré tout...


N’oublie pas de souffrir (poème) 
Nous ne cessons de dire 
qu’il faut apprendre à aimer...


Не забывай страдать


Το κορμί που δεν λύγισε (ποίημα)
Όταν άγγιξες τα πλευρά μου 
κι ένιωσες τις δύο τρύπες 
δεν είπες τίποτα...


La cause des justes
La justice est faite pour protéger les hommes aussi elle doit se défendre d’être manipulée à des fins politiques. L’utilisation du vice de forme n’est pas nouvelle dans les tentatives de remettre en cause l’érection du Mémorial Lyonnais pour le Génocide des Arméniens. Elle représente une forme de racisme larvé qui n’a pas le courage de la barbarie turque et qui tente de se cacher derrière des procédures judiciaires...

Ο αγώνας των δικαίων
Η δικαιοσύνη καθιερώθηκε για να προστατεύει τους ανθρώπους, γι’ αυτό πρέπει να προστατεύεται για να μην την εκμεταλλεύονται για πολιτικούς σκοπούς. Η χρήση του διαδικαστικού προβλήματος δεν είναι καινούργια στις προσπάθειες να τεθεί υπό αμφισβήτηση η ανέγερση του Μνημείου για τη Γενοκτονία των Αρμενίων στη Λυών. Αποτελεί μία μορφή κρυφού ρατσισμού που δεν έχει το θράσος της τουρκικής βαρβαρότητας και προσπαθεί να κρυφτεί πίσω από δικαστικές διαδικασίες. Αυτές οι τελευταίες είναι μόνο και μόνο ένα πρόσχημα...

Τώρα που ξέρεις (ποίημα)
Τώρα που ξέρεις 
γιατί δε λες τίποτα; 
Μήπως σε φοβίζει 
η κοινωνία της αδιαφορίας; ...


A présent que tu sais (poème) 
A présent que tu sais, 
pourquoi ne dis-tu rien ? 
Peut-être que la société de l’indifférence 
te fait peur ? ...


Now you know


Celui qui néglige de punir le mal aide à sa réalisation
Certains doutent encore de l'efficacité de la pénalisation de la non reconnaissance du génocide des Arméniens. Ils s'interrogent de manière formelle sur la nature des droits de l'homme sans se rendre compte qu'ils insultent les droits de l'humanité. Faut-il donc écrire la déclaration des droits de l'humanité pour que les hommes comprennent enfin son essence? ...

Κάτω από το χιόνι (ποίημα)
Πρόσεξες πώς είναι το χιόνι από κοντά; 
Μην το πιάνεις, 
λιώνει. 
Απλώς κοίτα το...


Επιτέλους κοντά (ποίημα)
Τόσα χρόνια μόνοι 
μέσα στο κρύο της κατοχής 
και τώρα είμαστε...


Πρώτα ερωτήματα (διάλογος)
Ήταν λοιπόν τόσο δύσκολο; 
Δεν ξέρω ακόμα... 
Δηλαδή; 
Πρέπει να το σκεφτώ. 
Καλώς…


Η ποντιακή ζεστασιά (ποίημα)
Ξέρω ότι θα ήθελες να πιείς κάτι. 
Αν ήμασταν στο σπίτι, 
θα έκανα το παν για σένα...


The pontian warmth


Понтийское тепло


Όταν πέθαναν οι αθάνατοι (ποίημα)
Τόσα χρόνια, 
κάθε μέρα 
ακούγαμε τα ίδια και τα ίδια...


Εκεί κοντά και μακριά (ποίημα)
Εκεί ήταν όλα τόσο κοντά 
που δεν χωρούσαν στο νου 
τα βουνά της άλλης πλευράς...


Η επόμενη γενοκτονία (ποίημα)
Ποιος σκέφτεται 
την επόμενη γενοκτονία 
όταν ακούει για αναγνώριση; 
Η κοινωνία κουράζεται ...


Следующий геноцид. (Стихотворение).


Pictogrammes arméniens (Dessin)


Fleurs coupées arméniennes (Dessin)


Soliton féminin (Dessin)


Déchirure humaine (Dessin)


Après le génocide (Dessin)


Reconfiguration du noyau des relations humaines
Si nous examinons le noyau des relations humaines à travers le regard de l’intelligence et non de la société, nous nous rendons compte de la nécessité de le reconfigurer pour obtenir un individu qui soit libre et non dépendant de structures institutionnelles. Le problème des relations humaines au quotidien, c’est que les individus se reproduisent des schémas mentaux sociaux afin de vivre une forme de bonheur artificiel...

Ανασχηματισμός του πυρήνα των ανθρωπίνων σχέσεων
Εάν εξετάζουμε τον πυρήνα των ανθρωπίνων σχέσεων μέσα από το βλέμμα της νοημοσύνης και όχι της κοινωνίας, συνειδητοποιούμε την ανάγκη να τον ανασχηματίσουμε για να έχουμε ένα άτομο που να είναι ελεύθερο και όχι εξαρτώμενο από τις θεσμικές δομές. Το πρόβλημα των ανθρωπίνων σχέσεων στην καθημερινότητα, είναι ότι τα άτομα αναπαράγουν κοινωνικά νοητικά σχήματα για να ζήσουν μία μορφή τεχνητής ευτυχίας...

Le récit des morts (poème) 
Nous pensions qu’ils ne souffraient plus 
après le massacre de leur vie…


On assassine la mort (poème) 
Tu sens cette odeur nauséabonde, 
ce n’est pas celle de la mort. 
Non, la société de l’oubli tue...


Матери Понтийке. (Стихотворение).


Genocide of the Ukrainians and achievements of humaneness
In Greece the genocide of the Ukrainians is almost unknown. Holodomor has not been heard not even as a word. Whereas 17 countries have already recognized the genocide of the Ukrainians as a crime against humanity...

Геноцид украинцев и достижения человечества


Український ґеноцид та досягнення милосердя


El genocidio de los ucranianos y los logros de la compasión


Η γενοκτονία των Ουκρανών και τα επιτεύγματα της ανθρωπιάς


Tato who didn't talk


Why don't we know ?


When fairytales died


I couldn't cry


The black bread


Απόσπασμα της Διαθήκης του Ταράς (ποίημα)
Θάψτε με, μη γονατίσετε
και σπάστε τα δεσμά σας...


Η απαγορευμένη απαγόρευση (διάλογος)
Γιατί να μην έχουμε το δικαίωμα να πεθάνουμε; 
Γιατί αλλιώς θα υπήρχαν οι γενοκτονίες! 
Μα δεν υπάρχουν; 
Όχι βέβαια. 
Δηλαδή είμαστε καταδικασμένοι να ζούμε;…


Sur les murs d’Arménie
Même si nous savons tous que l’Arménie est la terre des pierres, nous écoutons rarement ses murs. Pourtant sans eux, les églises n’existeraient pas. Même si la pierre est divine, l’église est humaine. Et c’est justement cette humanité que le génocide a tenté d’éliminer mais en vain.  Aussi en regardant les murs d’Arménie, nous contemplons notre passé. Car ses murs dans l’espace, sont aussi des ponts dans le temps...

Περί τειχών της Αρμενίας
Ακόμα κι αν όλοι μας ξέρουμε ότι η Αρμενία είναι η γη της πέτρας, σπάνια ακούμε τα τείχη της. Κι όμως χωρίς αυτά, οι εκκλησίες δεν θα υπήρχαν. Ακόμα κι αν η πέτρα είναι κυρίαρχη, η εκκλησία είναι ανθρώπινη. Κι είναι ακριβώς αυτή την ανθρωπιά που η γενοκτονία προσπάθησε να εξαλείψει, αλλά μάταια. Έτσι, κοιτάζοντας τα τείχη της Αρμενίας, αναλογιζόμαστε το παρελθόν μας. Διότι αυτά τα τείχη μέσα στο χώρο, αποτελούν επίσης γέφυρες μέσα στο χρόνο...

Ararat et sa force (Fusain)


Sur les croix nouées d’Arménie
En Arménie, nous ne nous contentons pas de mourir, nous tissons la mort dans la pierre pour donner vie à la mémoire. C’est cette mémoire que nous voyons sur les précieuses croix nouées d’Arménie. Ces fleurs de pierre ne poussent que là où l’humanité parvient à vaincre la barbarie...

Περί πλεγμένων σταυρών της Αρμενίας
Στην Αρμενία, δεν αρκούμαστε να πεθαίνουμε, υφαίνουμε το θάνατο μέσα στην πέτρα για να δώσουμε ζωή στη μνήμη. Είναι αυτή τη μνήμη που βλέπουμε πάνω στους πολύτιμους πλεγμένους σταυρούς της Αρμενίας...

Η συμβολή του Lemkin στην αναγνώριση του Holodomor
Η πρόσφατη απόφαση του Ευρωκοινοβουλίου να αναγνωρίσει το Holodomor ως έγκλημα κατά της ανθρωπότητας, ανέδειξε το έργο και τον αγώνα των αθώων και των δίκαιων. Εδώ και χρόνια ο ουκρανικός λαός παλεύει για να αναγνωριστεί το Holodomor ως γενοκτονία...

O Raphaël Lemkin ως ο πρώτος δίκαιος του Holodomor
Όταν ο Raphaël Lemkin κατηγορεί και καταδικάζει το σοβιετικό καθεστώς του Stalin για το Holodomor, δεν εκτιμά μόνο ότι πρόκειται για ένα έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Γράφει ήδη για σοβιετική γενοκτονία κατά της Ουκρανίας. Δεν κρύβεται πίσω από τους κοινωνικούς συμβιβασμούς, αλλά ερευνά ανθρώπινες αξίες για να επινοήσει το ισχυρότερο όπλο της ανθρωπότητας κατά των βαρβάρων που καταπατούν τα ανθρώπινα δικαιώματα...

Lemkin (Pastel à l'huile sur papier Winsor & Newton épais satiné 21x14.8)


Sur les justes et les innocents
En Arménie, si les justes et les innocents ne sont pas connus, ce n’est pas parce qu’ils ont disparu. Les justes sont comme les dragons, ils demeurent muets et ne crient que lorsque les hommes se taisent. Les innocents sont comme la terre, ils souffrent en silence et ne se révoltent que par humanité...

Περί των δικαίων και των αθώων
Στην Αρμενία, εάν οι δίκαιοι και οι αθώοι δεν είναι γνωστοί, δεν σημαίνει ότι έχουν εξαφανιστεί. Οι δίκαιοι είναι όπως τους δράκους, μένουν βουβοί και δεν κραυγάζουν παρά μόνο όταν οι άνθρωποι σωπάσουν. Οι αθώοι είναι όπως τη γη, υποφέρουν σιωπηλά και δεν επαναστατούν παρά μόνο από ανθρωπιά...

Sur un conte arménien
À première lecture, les contes arméniens sont toujours surprenants. Ce n’est pas tellement la chute elle-même qui provoque cette surprise mais plutôt l’approche du récit. Les contes arméniens sont empreints d’une gravité qui les rend très humains...

Περί ενός αρμενικού παραμυθιού
Στην πρώτη ανάγνωση, τα αρμενικά παραμύθια πάντα μας εκπλήττουν. Δεν είναι τόσο το γεγονός ότι μας κυριεύουν που προκαλεί αυτή την έκπληξη, αλλά μάλλον η προσέγγιση της διήγησης...

Sur le massacre des innocents
Il est extrêmement difficile d’imaginer et surtout de réaliser ce que signifie réellement un génocide car il est nécessaire d’avoir une vision globale et une pensée synthétique. Aussi, la plupart des gens ne sait pas comment l’appréhender et par conséquent ne peut être que persuadée par autrui. Ce point est le noyau du problème de la reconnaissance...

Περί σφαγής αθώων
Είναι εξαιρετικά δύσκολο να φανταστούμε και κυρίως να συνειδητοποιήσουμε τι πραγματικά σημαίνει μια γενοκτονία διότι είναι απαραίτητο να έχουμε ένα όραμα σφαιρικό και μία σκέψη συνθετική. Έτσι, οι περισσότεροι δεν ξέρουν πώς να κατανοήσουν την έννοια της γενοκτονίας και κατά συνέπεια απλώς πείθονται από τους άλλους. Αυτό το σημείο είναι ο πυρήνας του προβλήματος της αναγνώρισης. Διότι πώς να αναγνωρίσεις χωρίς να γνωρίζεις...

Про різню невинних
Дуже тяжко уявити і, особливо, усвідомити, що означає геноцид, тому що для цього потрібно мати сферичне видіння і синтетичну думку. Таким чином, більшість людей не знають як зрозуміти поняття геноциду, внаслідок чого їх просто переконують інші. Цей момент є ядром проблеми визнання. Тому що як можна визнати не знаючи? Навіть очевидці, що вижили, здатні зрозуміти геноцид лише в місцевому масштабі...

О резне невинных
Крайне трудно представить и особенно, осознать, что означает геноцид, так как для этого необходимо иметь сферическое видение и синтетическое мышление. Таким образом, большинство людей не знают как понять понятие геноцида, вследствие чего их просто убеждают другие. Этот момент является ядром проблемы признания...

Sur l’Arménien sans Arménie
Comment imaginer un homme malheureux sans le voir ! En pensant à lui.
Comment imaginer une feuille sans arbre ? En regardant un papier d’Arménie. 
Alors pourquoi ne pas penser à lui, pourquoi le brûler ?...


Περί Αρμένιου χωρίς Αρμενία
Πώς να φανταστούμε έναν άνθρωπο δυστυχισμένο χωρίς να τον βλέπουμε; Όταν τον σκεφτόμαστε.
Πώς να φανταστούμε ένα φύλλο χωρίς δέντρο; Όταν κοιτάζουμε ένα χάρτη της Αρμενίας.
Γιατί, λοιπόν, να μην τον σκεφτόμαστε, γιατί να το καίμε;...


Sur la reconnaissance
La reconnaissance n’est pas juste un mot, pas même un symbole mais le commencement d’une procédure de réparation. Il ne s’agit donc pas d’un but mais d’une étape initiale. Il ne s’agit pas d’un cri des victimes mais d’un acte des justes. Car c’est uniquement dans le cadre de la justice qu’il est possible de donner un sens à la notion de reconnaissance...

Περί αναγνώρισης
Η αναγνώριση δεν είναι απλώς μια λέξη, ούτε βέβαια ένα σύμβολο, αλλά η αρχή μιας διαδικασίας διόρθωσης. Άρα, δεν πρόκειται για ένα στόχο, αλλά για ένα αρχικό βήμα. Δεν πρόκειται για μια κραυγή των θυμάτων, αλλά για μια πράξη των δικαίων. Διότι μόνο μέσα στο πλαίσιο της δικαιοσύνης είναι δυνατόν να δοθεί νόημα στην έννοια της αναγνώρισης. Αυτή η ουσιαστική διαφορά δεν είναι άμεσα κατανοητή, και τούτο, ακόμα και από τα ίδια τα θύματα...

Sur Ararat et sa force
L’Ararat n’est pas seulement une montagne. C’est la montagne des Arméniens. Ce n’est donc pas un symbole mais le symbole. Tout cela est simple et connu. Seulement c’est si simple que ce n’est plus dit et c’est tellement connu que ce n’est plus revendiqué. 
Car l’Ararat est sans doute libre dans la pensée arménienne. Cependant il n’en demeure pas moins occupé par les Turcs...


Περί Αραράτ και της δύναμης του
Το Αραράτ δεν είναι απλώς ένα βουνό. Είναι το βουνό των Αρμενίων. Δεν είναι, λοιπόν, ένα σύμβολο, αλλά το σύμβολο. Όλα αυτά είναι απλά και γνωστά. Μόνο που είναι τόσο απλά που δεν γίνεται πια λόγος γι’ αυτά και είναι τόσο γνωστά που δεν διεκδικούνται πια...

Sur l’Artsakh et le référendum
Il ne faut pas se leurrer, la proposition d’un nouveau référendum sur l’Artsakh n’est pas simplement une fumisterie mais une véritable manipulation diplomatique. La population de l’Artsakh a déjà décidé de son sort national par voie référendaire, aussi cette proposition n’est pas fondée...

Περί του Αρτσάχ και του δημοψηφίσματος
Δεν πρέπει να παρασυρόμαστε, η πρόταση για νέο δημοψήφισμα για το Αρτσάχ δεν είναι απλώς μια απάτη, αλλά ένα πραγματικός διπλωματικός χειρισμός. Ο πληθυσμός του Αρτσάχ έχει ήδη αποφασίσει, μέσω του δημοψηφίσματος, για την εθνική του μοίρα, άρα αυτή η πρόταση είναι αβάσιμη...

Human rights are colorless


Sur la survivante
Comment imaginer une survivante du génocide sans mourir de souffrance? Il suffit de la voir lorsqu'elle décide enfin de parler lors d'une cérémonie de commémoration. Nous avons eu cette occasion le mois précédent en Ukraine. Car c'est en découvrant une survivante d'un autre génocide que nous saisissons comment nous voient les inconnus. Nous étions dans la grande salle de l'opéra national en présence du président de la République d'Ukraine...

Περί της επιζήσασας
Πώς να φανταστούμε μια επιζήσασα της γενοκτονίας χωρίς να πεθαίνουμε από πόνο; Αρκεί να τη δούμε όταν αποφασίζει τελικά να μιλήσει κατά τη διάρκεια μιας επιμνημόσυνης τελετής. Είχαμε αυτή την ευκαιρία τον περασμένο μήνα στην Ουκρανία. Διότι ανακαλύπτοντας μία επιζήσασα μιας άλλης γενοκτονίας, αντιλαμβανόμαστε πώς μας βλέπουν οι άγνωστοι...

Sur un juste
Comment comprendre un juste? Faut-il lire le livre d'Albert Camus? Faut-il saisir la complexité de l'implication lorsqu'il n'existe aucune autre raison que celle de l'humanité? Ou plus simplement encore, est-il possible de comprendre l'insupportable? Car un juste vit nécessairement dans un monde injuste comme une oasis dans un désert...

Περί ενός δίκαιου
Πώς καταλαβαίνουμε έναν δίκαιο; Πρέπει να διαβάσουμε το βιβλίο του Albert Camus; Πρέπει να κατανοήσουμε την πολυπλοκότητα της συμμετοχής όταν δεν υπάρχει κανένας άλλος λόγος εκτός από αυτόν της ανθρωπότητας; Ή ακόμα πιο απλά, είναι δυνατόν να καταλάβουμε το ανυπόφορο; Διότι ένας δίκαιος ζει αναγκαστικά σ’ έναν κόσμο άδικο όπως μία όαση μέσα στην έρημο...

Reflections on a Just
How do we understand a Just? Should we read the book of Albert Camus? Should we comprehend the complexity of the involvement when there is no other reason except that of humanity? Or simply put, is it possible to understand the intolerable? For, a Just necessarily lives in an unjust world, like an oasis in the desert...

Sur le soldat inconnu
C’est en Artsakh que nous pouvons constater combien est concrète l’idée symbolique du soldat inconnu. Ailleurs cela semble dérisoire comme si cela n’avait plus d’importance. Un monument de ci de là suffit pour remplir le vide social des localités. Ainsi quelques morts suffisent à contenter les prétentions des vivants qui se glorifient de ne pas oublier, même s’ils ne se souviennent que de la devise...

Περί του άγνωστου στρατιώτη
Στο Αρτσάχ, μπορούμε να διαπιστώσουμε πόσο πρακτική είναι η ιδέα του άγνωστου στρατιώτη. Αλλού, αυτό φαίνεται γελοίο λες και δεν έχει πια σημασία. Ένα μνημείο εδώ κι εκεί επαρκεί για να γεμίσει το κοινωνικό κενό σε διάφορα μέρη. Έτσι, μερικοί νεκροί επαρκούν για να ικανοποιήσουν την προσποίηση των ζωντανών που καυχώνται ότι δεν ξεχνούν, ακόμα κι αν δεν θυμούνται παρά μόνο αυτή την έκφραση...

Sur les fleurs coupées d’Arménie
Lorsque les femmes reçoivent des fleurs, combien d'entre elles sont conscientes de la différence entre celles qui sont coupées et celles qui sont en pot? En effet, dans la société de l'oubli et de l'indifférence, cela n'a aucune importance. Et pourtant sur le plan humain, la différence est fondamentale car elle se situe au niveau des racines...

Περί κομμένων λουλουδιών της Αρμενίας
Όταν προσφέρονται λουλούδια στις γυναίκες, πόσες συνειδητοποιούν τη διαφορά ανάμεσα σ’ αυτά που έχουν κοπεί και σ’ αυτά που είναι σε γλάστρα; Στην πραγματικότητα, μέσα στην κοινωνία της λήθης και της αδιαφορίας, αυτό δεν έχει καμιά σημασία. Κι όμως, σε ανθρώπινο επίπεδο, η διαφορά είναι θεμελιακή διότι εστιάζεται στην ιδέα των ριζών...

Sur l’après du génocide
Un génocide est un fait, un fait barbare, mais un fait tout de même. Seulement, qu'en est-il de l'après ? Existe-t-il vraiment ? A-t-il un sens ou est-ce une  absurdité humaine ?...

Μετά τη γενοκτονία
Μια γενοκτονία είναι ένα γεγονός, ένα βάρβαρο γεγονός, ωστόσο παραμένει ένα γεγονός. Μόνο που τι γίνεται μετά; Υπάρχει στ’ αλήθεια; Έχει κάποιο νόημα ή πρόκειται για έναν ανθρώπινο παραλογισμό;...

Sur le bateau de sable  
Qui n’a jamais traversé l’Arménie ne peut se rendre compte de son air marin. Certes l’Arménie est la terre des pierres et personne ne peut le contester. Seulement il ne faut pas se laisser aller et s’en tenir à cette image. Car ce serait oublier le déluge et la légende de l’Ararat !...

Το καράβι της άμμου
Όποιος δεν έχει διασχίσει την Αρμενία δεν μπορεί να υποψιαστεί τη θαλασσινή της αύρα. Βέβαια, η Αρμενία είναι η γη της πέτρας και κανείς δεν μπορεί να το αμφισβητήσει. Μόνο που δεν πρέπει να περιοριστούμε και να αρκεστούμε σε αυτή την εικόνα. Διότι θα ξεχνούσαμε τον κατακλυσμό και το μύθο του Αραράτ!...

Sur l'indigo d'Arménie
Quel sens donner à l’indigo d’Arménie ? Doit-on y trouver un symbole national ? Une énigme littéraire ? À moins que l’objectif ne soit plus profond encore. Il faut donc chercher ailleurs que dans le drapeau historique, remonter à une période plus ancienne et aller plus loin dans l’avenir comme si le génocide était un signe sans être un stigmate...

Sur l’insurgé arménien
Dans la mémoire collective, nous sommes sélectifs sans forcément nous rendre compte que ce sont les circonstances qui ont choisi et non les hommes. Nous acceptons la différence sans comprendre à quoi elle est due. La reconnaissance internationale et la pénalisation de la négation de la Shoah, nous incite à voir une différence avec les autres génocides alors qu’il s’agit d’un exemple à suivre...

Sur le regard arménien
Comment voir le regard arménien dans tout ce sang ? Comment percevoir la douleur de l'invisible ? Pourquoi souffrir pour l'inconnu ? Pourquoi plaindre l'inconnu ? Ces questions mettent en évidence non seulement la souffrance que provoque l'indifférence mais aussi l'indifférence face à la souffrance.
Dans la nature du génocide, il existe un phénomène intrinsèque à savoir la perte d'identité des victimes...


About the Armenian gaze
How to see the Armenian gaze in all this blood? How to perceive the pain of the invisible? Why to suffer for the unknown? These questions prove not only the suffering provoked by indifference but also the indifference towards the suffering...

Sur le regard humain
L’histoire du génocide n'est pas une fin en soi, du moins pour le peuple des survivants et le processus de réparation en est la preuve vivante. Quant au cadre, il est clair, puisque le crime contre l'humanité est imprescriptible. Aussi l'apport de Raphaël Lemkin ne se restreint pas à l'élaboration du concept de génocide dans l'appareil du droit international...

Sur le Petit Journal
Dans le cadre de la reconnaissance du génocide des Arméniens, les survivants et les justes se demandent sans cesse comment prouver non seulement l’existence des victimes mais surtout leur destruction systématique.
Bien souvent nous ne trouvons pas les arguments qui conviennent ...


Le visage de Silence (Feutre)


Sur l'index du juste
Si nous imaginons les justes comme des gardes pages de l'histoire, il est naturel de se poser la question du statut de l'index du juste. Devons-nous y voir une référence à Saint-Jean de Leonardo da Vinci ou à Émile Zola dans son fameux J'accuse ? Il faut avouer que les deux visions sont sans doute nécessaires pour mieux appréhender le concept. Néanmoins aucune d'entre elles ne peut être considérée comme suffisante...

Η γη της μνήμης (ποίημα)
Κάτω από τα ματωμένα χώματα 
η γη της μνήμης...


La terre de la mémoire (poème)
Sous la glèbe ensanglantée 
la terre de la mémoire...


Sur le visage de Silence
Silence est le nom du personnage muet de la pièce de théâtre : Cinq mouvements pour un silence. Il n'apparaît que dans le cinquième mouvement en tant qu'alter ego de Sophie, la dernière des survivantes du génocide. Ainsi cette dernière n'est pas seule malgré l'indifférence et l'oubli de la société...

Hawaï, mon amour (poème) 
Lorsque le peuple de la mer 
rencontra la terre des pierres 
ce fut dans un geste d’humanité...


Le déplacement massif en tant qu'arme d'extermination
Bien souvent dans le discours des génocideurs aussi bien du peuple juif, arménien, pontique ou ukrainien, nous ne voyons que les mentions indirectes à l’extermination qui est pourtant réelle. Ils préfèrent utiliser l’euphémisme savant à savoir déplacement massif.

Οι μαζικές εκτοπίσεις ως εργαλείο εξολόθρευσης
Πολύ συχνά στις διαλέξεις των γενοκτόνων τόσο του Εβραϊκού λαού όπως και του Αρμένικου, του Ποντιακού ή του Ουκρανικού, βλέπουμε μόνο έμμεσες αναφορές στην εξόντωση, η οποία παρ΄όλα αυτά είναι ένα αληθινό γεγονός. Προτιμούν να χρησιμοποιούν έναν δήθεν ευφημισμό, δηλαδή τις μαζικές εκτοπίσεις...

Massive displacement as a tool of extermination


Le massacre des innocents II. (Encre de Chine sur papier épais satiné 29.7x21)


Sur le massacre des innocents (poème)
La couleur ne doit pas te tromper. 
Elle n’appartient qu’à l’humanité…


Περί σφαγής αθώων (ποίημα)
Το χρώμα δεν πρέπει να σε ξεγελά. 
Ανήκει μόνο στην ανθρωπότητα…


On slaughtering innocents


Hommage au personnage de Marc (poème)
Chez Marc, l’essentiel est dans l’action. 
Il ne supporte guère le flot des mots…


Jean ou l'élan de la sincérité (poème)
Lui aussi a été torturé comme Anne 
et il aurait pu souffrir comme elle…


Sur le dragon de fer
La légende du dragon de fer était inconnue hors de la terre des pierres. Il faut dire que sans avoir vécu dans ce pays, cette légende devenait incompréhensible. Comment un dragon de fer pouvait-il porter une croix de bois. Les religions avaient la mémoire courte et tout disparaissait dans la légende des siècles, dans la mythologie des hommes oubliés...

Το ιδεολογικό υπόβαθρο
Σε μια προηγούμενη μελέτη με τίτλο Το ιστορικό υπόβαθρο, εξετάσαμε τις πηγές για να κατανοήσουμε τις επόμενες καταστάσεις. Εδώ θα μελετήσουμε το ιδεολογικό υπόβαθρο που επέτρεψε στο ιστορικό υπόβαθρο να εξελιχθεί. 
Στη σελίδα 112 του τόμου 36 ο Friedrich Engels (1820-1895) γράφει: «Η αγροτιά είναι συντηρητική τάξη σε σχέση με το προλετάριο, διότι θέλει τεχνητά να αυτοσυντηρηθεί»... 


Αθώες ερωτήσεις (διάλογος)
Γιατί διαβάζεις αυτά τα βιβλία; 
Διότι είναι οι πηγές. 
Μα δεν σ’ αρέσουν αυτά! ...


Невинные вопросы


Quelques notes suffisent (poème) 
Dans le bruit de la société 
quelques notes suffisent…


La résistance de la musique (poème) 
Même dans les camps les plus sombres 
au sein de toutes les langues, 
la musique n’a jamais cessé...


Contre le présent sans présent (poème) 
Même lorsque nous n’entendions 
que le bruit le plus infâme…


Histoire d’un jour (poème) 
Après un siècle de blessures, 
nous réalisons l’ampleur de la souffrance, 
et l’horreur du crime contre l’humanité...


La résistance du Tibet (poème)
Dans le combat des hauteurs 
nous oublions bien souvent la grandeur...


L'écriture de l'avenir (poème)
Lorsque nous nous rencontrions le soir 
pour écrire l’avenir de notre passé...


Η γραφή του μέλλοντος (ποίημα)
Όταν συναντιόμασταν το βράδυ
για να γράψουμε το μέλλον του παρελθόντος μας...


Il faut appeler les crimes par leur nom (poème)
Pour les crimes contre l’humanité 
l’anonymat n’est plus de circonstance...


Γενοκτονίες και στρατηγική
Οι γενοκτονίες ως εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας απαιτούν μια οργάνωση για να υλοποιήσουν μια συστηματική καταστροφή, καθώς το όρισε ο Raphael Lemkin με την επινόησή του. Αυτός ο δομικός χαρακτηρισμός, που αποτελεί από μόνος του μια στρατηγική ένδειξη, δεν χρησιμοποιείται επαρκώς από τους μαχητές της ειρήνης, που παλεύουν για την αναγνώριση των γενοκτονιών...

Entre les murs de la mémoire (poème)
Il y avait tous ces murs vides 
dépourvus de sens pour nous...


Sur l'étrange paysage
En Artsakh, l’impensable est une réalité. Pour en prendre conscience, il suffit de contempler l’étrange paysage. Ce dernier ne se trouve pas à Stepanakert mais dans la région d’Agdam. Et sans nos amis, les combattants d’Artsakh, nous ne l’aurions jamais découvert. Il est difficile d’imaginer cette réalité interdite...

Για εκείνους που δεν άντεξαν (ποίημα)
Ποιος θυμάται τα θύματα 
των άλλων εποχών, των άλλων κοινωνιών;...


Παρανόηση και παρενόχληση (διάλογος)
Δεν σ’ ενοχλεί που πέθαναν; 
Ποιοι; 
Τα θύματα...


Sur le paysage turbulent
Qui s'interroge sur la nature du combat de l'arménité ? Qui ose transgresser le pouvoir de la barbarie ? Nous n'avons de cesse de parler des droits de l'homme alors que nous ne connaissons pas cet homme. Nous n'avons accès qu'à certains hommes. Et puis ces derniers sont tellement rares qu'il est difficile de se faire une idée précise de la signification de cette expression...

Sur l'Arménie, le pays de l'ocre rouge
S’il fallait choisir une couleur pour l’Arménie, ce serait certainement le rouge. S'il fallait choisir une texture pour l’Arménie, ce serait sûrement l'ocre. Certes tous les Arméniens connaissent le tuf, puisque cette pierre, c'est celle des croix, des khatchkars...

Arménité blessée (Feutre sur cahier moleskine)


Jeune génocidé (Feutre sur cahier moleskine)


Sur le jeune génocidé 
Voir le jeune génocidé, tel est le problème. Car ce n’est pas une question, pas même la question : personne ne l’a posée. Il faut dire que les morts ne posent pas de questions. Seulement il y a aussi les vivants qui ne parlent pas car ils ne voient pas. Sans doute parce que nous ne voyons que ce que nous comprenons...

Ο γενοκτονημένος νέος
Να δούμε το γενοκτονημένο νέο, αυτό είναι το πρόβλημα. Διότι δεν πρόκειται για μια ερώτηση, δεν είναι καν η ερώτηση: κανείς δεν την έθεσε. Οφείλουμε να πούμε ότι οι νεκροί δεν θέτουν ερωτήσεις. Μόνο που υπάρχουν και οι ζωντανοί οι οποίοι δεν μιλούν επειδή δεν βλέπουν...

Sur l’Arménité blessée
Sur le cahier Moleskine, nous apercevons un visage de femme. Nous observons une rupture faciale à l'instar d'un souvenir cubiste. Ce n'est pas  simplement un geste de complicité picturale envers Picasso, à moins que l'allusion ne soit poussée jusqu'à la guerre d'Espagne. Il y a dans ce visage paisible de la souffrance mais avec retenue comme pour ne pas déranger un spectateur indiscret...

Περί πληγωμένης Αρμενοσύνης
Μέσα στο τετράδιο Moleskin, βλέπουμε ένα γυναικείο πρόσωπο. Παρατηρούμε μια διάσταση του προσώπου που παραπέμπει στον κυβισμό. Δεν πρόκειται απλώς για μια χειρονομία ζωγραφικής συνενοχής κατά Picasso, εκτός εάν ο υπαινιγμός συνδεθεί με τον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο. Σ' αυτό το γαλήνιο πρόσωπο υπάρχει οδύνη, αλλά συγκρατημένη, λες και δεν ήθελε να ενοχλήσει τον αδιάκριτο θεατή...

Darfour, mon amour (poème)
Dans l’oubli et l’indifférence 
je ne veux pas encore mourir...


Darfour, αγάπη μου (ποίημα)
Μέσα στη λήθη και την αδιαφορία 
δεν θέλω ακόμα να πεθάνω...


Darfur, my love (poème)
In oblivion and indifference I don't want to die yet...

Για σένα που δεν έζησες (ποίημα)
Για σένα που δεν έζησες 
τα παιχνίδια τις τραγωδίες...


Συνέδριο Βερολίνου και στρατηγικές επιπτώσεις
Το Συνέδριο Βερολίνου λειτουργεί τοπικά και επίσημα ως μια προσπάθεια να τροποποιηθεί η Συνθήκη Αγίου Στεφάνου. Το πλαίσιο είναι ξεκάθαρο σαν μια σκακιέρα, μόνο που τα κομμάτια παίζουν με τους δικούς τους κανόνες... 

D’une saison en enfer aux illusions perdues 
Dans le pays des droits de l’Homme et des Lumières nous n’avons peur ni des paradoxes ni des absurdités et encore moins des oxymores. Nous aimons donner des leçons sur le plan humanitaire, mais nous n’aimons en recevoir...

Aπό μια εποχή προς την κόλαση στις χαμένες ψευδαισθήσεις
Στη χώρα των δικαιωμάτων των Ανθρώπων και του Φωτός δεν φοβόμαστε ούτε τα παράδοξα, ούτε τους παραλογισμούς και ακόμη λιγότερο τα οξύμωρα. Αρεσκόμαστε να δίνουμε μαθήματα από ανθρωπιστική άποψη, αλλά δεν αρεσκόμαστε να αποδεχόμαστε...

The child without hands
It was difficult to stand that view of horror without seeing again the child without hands...

Το νέο οθωμανικό δόγμα ως κατάργηση του κεμαλικού
Η παρουσίαση του νέου οθωμανικού δόγματος δεν είναι μόνο μία πολιτική υλοποίηση του νοητικού σχήματος του στρατηγικού βάθους, ούτε η αξιοποίηση του βαθέους κράτους, αλλά η αναπαράσταση μίας διαχρονικής ιδεολογίας. Η τωρινή Τουρκία βασίζεται στο λαϊκό στοιχείο που εισήγαγε ο Kemal, προκαλώντας μία αλλαγή φάσης μετά την εξέλιξη των Νεότουρκων σε σχέση με την Οθωμανική Αυτοκρατορία...

Dans la tourmente du passé (poème)
La délégation arménienne 
n’avait pas hésité à se présenter... 


La prophétie de Raphaël (poème)
Malgré sa sérénité
son visage était souriant...


Η προφητεία του Raphaël (ποίημα) 
Παρά τη γαλήνη του
το πρόσωπό του ήταν χαμογελαστό...


La trahison de l'histoire (poème) 
Personne ne voulait affronter 
la vérité d’une histoire trahie...


Η προδοσία της ιστορίας (ποίημα)
Κανείς δεν ήθελε ν’ αντιμετωπίσει 
την αλήθεια μιας ιστορίας προδομένης...  


Sous les feuilles de pierre (poème)
La dignité des hommes se contente de peu 
pourvu qu’elle puisse reposer dans la terre...


Κάτω από τα φύλλα της πέτρας (ποίημα)
Η αξιοπρέπεια των ανθρώπων ικανοποιείται με λίγα 
φτάνει να μπορεί ν’ αναπαυθεί στο χώμα... 


À peine quelques maux (poème)
À peine quelques maux 
et nous nous croyons perdus... 


Λίγος πόνος μόλις (ποίημα)
Λίγος πόνος μόλις 
και νομίζουμε πως χαθήκαμε...   


Sur la nécessité de la création d'un pôle "Génocides et crimes contre l'humanité "
La création d’un pôle « Génocides et crimes contre l’humanité » au Tribunal de Grande Instance de Paris n’est pas une opportunité mais une nécessité. Celle-ci ne correspond pas seulement à une exigence d’efficacité en matière de droit, elle représente aussi un outil complémentaire par rapport à l’action de la Cour Pénale Internationale de La Haye...

About the necessity of creating a division: “Genocides and crimes against humanity”
The creation of a division “Genocides and crimes against humanity” in the First Instance Tribunal of Paris is not an opportunity but a necessity. Not only does this correspond to a demand for efficiency concerning law, but it also represents a complementary tool in relation to the Hague International Penal Court action. Furthermore, this trend is not only a sudden impulse on the part of Bernard Kouchner who has a long history in the Human Rights domain...

Μονόλογος για τη γενοκτονία


Monologue on genocide


Monólogo sobre el genocidio


Как забыть один геноцид
Кира: Как забыть один геноцид?
Эви: Существует этот вопрос?
Кира: Существует результат.
Эви: Ты говорила с учителем?


Le symbole de la Shoah. (poème).


The symbol of the Shoah. (poem).


The symbol of the Shoah. (poem).


The strange girl


We are here still now


As long as there is suffering in the world


The other being


Quand le fusain humain parla


When the human charcoal talked
You… Yes, you… This is not an exhibition, neither is it a performance… We, human charcoals, are not paintings… I know, I know we were presented like this to put us here. We are wounds on the wood. Charcoal and paper… they are both wooden...

Όταν μίλησε το ανθρώπινο κάρβουνο


Cuando el carbón humano habló


Les croquis laids


The ugly drawings


You did not write monologues


Δεν γράψατε μονολόγους


Vous n'avez pas écrit de monologues


Monologue silencieux


Σιωπηλός μονόλογος


Silent monologue


Monólogo silencioso


Du droit au devoir.


Les nouvelles erreurs de la Turquie.


Aucun oubli.


Mémoire inhumaine.


Génocideur ne signifie pas criminel.


Η αναγνώριση δεν επαρκεί


Recognizing is not enough


L'ineptie génocidaire.


Les menaces de la Turquie.


Ιστορικό ενός σκίτσου


De l'assemblée et au Sénat.


ΑΟΖ και Γενοκτονία των Ποντίων


La dignité de Soghomon Tehlirian


Η αξιοπρέπεια του Soghomon Tehlirian


La dignidad de Soghomon Tehlirian


Le combat de la reconnaissance


O αγώνας για την αναγνώριση


La lucha por el reconocimiento


Les larmes des victimes


Τα δάκρυα των θυμάτων


Las lagrimas de las victimas


L'amour des victimes.


Η αγάπη των θυμάτων


El amor de las victimas


Le vote des Justes.
Lorsque quelqu'un vous menace, c'est déjà un signe de faiblesse de sa part car il tente de vous influencer indirectement. S'il en avait les moyens, il le ferait sur-le-champ. C'est aussi la technique des pays qui pensent pouvoir jouer dans le terrain des grands en prenant des manières de ce type, faute de pouvoir les mettre en place...

H ψήφος των Δικαίων


Le combat continue.
Le combat continue ! Tel aurait été le mot d'ordre d'un homme comme Albert Camus, s'il avait pu être témoin du débat en France de la proposition de loi sur la pénalisation de la négation des génocides. Car rien n'est joué encore. Et cette proposition de loi représente bien un acte de résistance par rapport au système de la barbarie, contre lequel il a toujours lutté...

Ο αγώνας συνεχίζεται
Ο αγώνας συνεχίζεται! Ιδού ποιο θα ήταν το σύνθημα ενός ανθρώπου όπως ο Albert Camus, εάν μπορούσε να είναι μάρτυρας της διαμάχης στη Γαλλία για το σχέδιο νόμου περί της ποινικοποίησης της άρνησης της γενοκτονίας. Διότι τίποτε δεν έχει ακόμη παιχτεί. Και τούτο το σχέδιο νόμου απεικονίζει πράγματι μια πράξη αντίστασης ως προς το σύστημα της βαρβαρότητας, εναντίον του οποίου εκείνος πάντοτε πάλευε...

Ο αγώνας συνεχίζεται


Lettre à un ami turc
Si je t'écris, c'est pour te dire, mon ami, que je sais que tu n'es pas personnellement responsable d'acte de génocide. Tel n'est pas mon propos. Il ne s'agit pas non plus pour moi d’accuser ton peuple, tu me connais que trop bien...

Письмо другу турку
Если я пишу тебе, это чтобы сказать тебе, друг мой, что я знаю, ты лично не несешь ответственности за акт геноцида. Не это моя цель. Это не для того, чтобы обвинить твой народ, ты меня знаешь слишком хорошо. Я просто хотел сказать, что я понимаю твои трудности. Это ничего не меняет, если твоя страна не хочет признать существование геноцида...

Επιστολή σε ένα φίλο Τούρκο


Carta a un amigo turco


Comment débaptiser une rue.


Πώς να μεταβαπτίσεις μια οδό


Régime réactionnaire.


Αντιδραστικό καθεστώς


Αντιδραστικό καθεστώς


Le poids du vote.


Η βαρύτητα της ψήφου


Si les victimes pouvaient voter.


Εάν τα θύματα μπορούσαν να ψηφίσουν


Une seule main.


Ένα χέρι μόνο


Toujours le même amour.


Η ίδια αγάπη πάντα


Les ventres creux .


Οι άδειες κοιλιές


Les moins de cent ans.


Οι κάτω από εκατό ετών


Το γόητρο ως αναγνώριση ισχύος.


Chaque voix compte.
Aujourd’hui,
chaque voix compte
aussi ose lever la main...


Κάθε ψήφος μετράει


Cada voto cuenta


Les stigmates de la loi.


Tα στίγματα του νόμου
Τα στίγματα του νόμου δεν αφορούν στους λαούς ή στις παρατυπίες...

Los estigmas de la ley


Le devoir des législateurs.


To καθήκον των νομοθετών
Οι νομοθέτες δεν γράφουνε την ιστορία μα οφείλουν να την προστατεύουν από τις προσπάθειες αποξένωσης...

La logique juridique.
La logique juridique n'est pas l'histoire
mais l'outil nécessaire
pour lutter contre les agresseurs...


La cohérence historique.
Nous ne pouvons accepter
ni la destruction des corps
ni celle des esprits...


Le jour du vote ! (Feutre sur papier ancien).


Dignité versus Principe.
La législation n'est pas seulement
une question de principe arbitraire
mais bien un devoir de mémoire...


Αξιοπρέπεια έναντι Αρχής
Η νομοθεσία δεν είναι μόνον ένα ζήτημα αυθαίρετης αρχής μα ένα καθήκον της μνήμης...

Dignidad versus Principio


Les lois de la République.
Les lois de la République
ne sont pas arbitraires
et si elles sont justes...


Οι νόμοι της Δημοκρατίας
Οι νόμοι της Δημοκρατίας δεν είν’ αυθαίρετοι κι αν είναι δίκαιοι...

Las leyes de Democracia


Le premier décompte.
Nous attendions dans le silence
le premier décompte du vote
de la motion de censure...


Η πρώτη καταμέτρηση


Le juste et le puissant.
Au sein même du Sénat
certains osent parler
de la puissance étatique...


Ο δίκαιος και ο ισχυρός


El justo y el poderoso


Mémoire juridique.
Au sein même du Sénat
certains osent parler
de la puissance étatique...


Νομική μνήμη
Αυτός που ξεχνά τη νομική μνήμη
δεν είναι μόνο δεν καταδικασμένος
να την υποστεί άμεσα...


Memoria juridical


La vengeance des morts.


Η εκδίκηση των νεκρών


Η εκδίκηση των νεκρών


La venganza de los muertos


La tendresse du désespoir.


Η τρυφερότητα της απελπισίας


La ternura de la desesperación


La décision du Sénat.
La décision du Sénat n’est pas une décision anodine. Elle représente la victoire de la justice face à un négationnisme qui n'a pas hésité à manifester au sein même de notre pays puisqu'il ne pouvait tomber sous le coup de la loi. Cette parade autoréférente permet de réaliser la nécessité de la présence de cette loi dans le code pénal de la France...

Η απόφαση της Γερουσίας
Η απόφαση της Γερουσίας δεν ήτανε μία ανώδυνη απόφαση. Αποτελεί τη νίκη τής δικαιοσύνης έναντι μιας άρνησης, την οποία δεν δίστασε ν’ αποκαλύψει μέσα στους κόλπους της ίδιας μας της χώρας, καθώς δεν ήτανε δυνατό να εμπίπτει στο πεδίο εφαρμογής τού νόμου...

L'intelligence arménienne


H αρμενική νοημοσύνη


Inteligencia armenia


Armenian intelligence


La constitution des hommes.


Το σύνταγμα των ανθρώπων
Το σύνταγμα των ανθρώπων δεν είναι αποκύημα της φαντασίας, ούτε μια αφηρημένη έννοια. Αντιστοιχεί σε μια αξιολογική πραγματικότητα καθώς δεν διακινδυνεύει να φοβηθεί ερωτήματα αρχών. Η θέση του είναι σαφής και υφίσταται για να υπερασπιστεί τους ανθρώπους και όχι για να αποτελεί δικαιολογία για να υπερασπιστεί τους νόμους...

Το σύνταγμα των ανθρώπων
Το σύνταγμα των ανθρώπων δεν είναι αποκύημα της φαντασίας, ούτε μια αφηρημένη έννοια. Αντιστοιχεί σε μια αξιολογική πραγματικότητα καθώς δεν διακινδυνεύει να φοβηθεί ερωτήματα αρχών. Η θέση του είναι σαφής και υφίσταται για να υπερασπιστεί τους ανθρώπους και όχι για να αποτελεί δικαιολογία για να υπερασπιστεί τους νόμους...

The constitution of the Humans
The Constitution of the Humans is neither a figment of imagination nor is it an abstract idea. It corresponds to an evaluative reality since it does not risk to get scared by the questions set by principles. Its position is clear and it exists for defending humans and not for serving as a pretext to defend laws...

La voie de la Suisse. (poème).
Au-dessus des montagnes
nous admirions la neige...


Το μονοπάτι της Ελβετίας
Πάνω από τα βουνά
θαυμάσαμε το χιόνι
χωρίς να ξεχνάμε δικούς μας...


El sendero de Suiza


Rien n'est joué encore. (poème).
Tant que la loi ne sera votée
à l'Assemblée Nationale...


Τίποτε δεν παίχτηκε ακόμη
Όσο ο νόμος δεν έχει ψηφιστεί
στην Εθνοσυνέλευση,
τίποτε δεν παίχτηκε ακόμη...


Nada está decidido todavía


L'argent et la valeur. (poème).
Lorsqu’un état ne mise plus sur sa valeur...

Το χρήμα και η αξία


El dinero y el valor


De la cause arménienne au droit français.


Από την αρμενική αιτία στο γαλλικό δικαίωμα
Κανένας Αρμένιος, υπέρμαχος των δικαιωμάτων του ανθρώπου, δεν έχει να λάβει μάθημα από οποιονδήποτε, ενώ αγωνίζεται για την αιτία. Αυτό γιατί εδώ και δεκαετίες πολλοί από τους υπεύθυνους του λένε να κρυφτεί και τον αποτρέπουν...

La réalité de la caricature.


H πραγματικότητα για την καρικατούρα
Όταν εξετάζουμε εμπεριστατωμένα τον λόγο ορισμένων, όπως δημοσιογράφοι, βουλευτές, ακόμη και γερουσιαστές, αντιλαμβανόμαστε πως πρόκειται για γενικολογίες και δεν αφορούν ειδικά στην Τουρκία και στην κυβέρνησή της, όπως διατείνονται...

H πραγματικότητα για την καρικατούρα
Όταν εξετάζουμε εμπεριστατωμένα τον λόγο ορισμένων, όπως δημοσιογράφοι, βουλευτές, ακόμη και γερουσιαστές, αντιλαμβανόμαστε πως πρόκειται για γενικολογίες και δεν αφορούν ειδικά στην Τουρκία και στην κυβέρνησή της, όπως διατείνονται...

La Turquie et le Malentendu.


Η Τουρκία και η Παρεξήγηση
Εφόσον κάποιοι έχουν δυσκολία να αντιληφθούν αυτό που συμβαίνει αυτή τη στιγμή για την ποινικοποίηση της άρνησης των αναγνωρισμένων από τη Γαλλία γενοκτονιών, σκεφτήκαμε ότι το θεατρικό έργο με τίτλο «Η Παρεξήγηση» του Albert Camus...

La Turquie et le Malentendu
Puisque certains ont du mal à réaliser ce qui se passe en ce moment au sujet de la pénalisation de la négation des génocides reconnus par la France, nous avons pensé que la pièce d'Albert Camus intitulé Le Malentendu, pourrait leur être d'un précieux secours dans cette prise de conscience...

Η Τουρκία και η Παρεξήγηση


Questions au Conseil.


Ερωτήματα προς το Συμβούλιο


Preguntas al Consejo


Questions to the Council


Affaire en instance.


La mémoire des Arméniens.


Η μνήμη των Αρμενίων


The memory of the Armenians


Arménité, Humanité.


Армянство, Человечество


Aρμενικότητα, Ανθρωπότητα


Армянство, Человечество


Artsakh, mon amour.


Artsakh, αγάπη μου


Арцах, любовь моя


Le symbole de la grenade.


La difficile reconnaissance.
Nous luttons depuis des années pour la reconnaissance du génocide...

Η δύσκολη αναγνώριση


Dans la capitale de Stepan.


Dans la capitale de Stepan
Nous étions à nouveau dans la capitale de Stepan...

Στην πρωτεύουσα του Στεπάν


Lamentation de femmes. (poème).
Quelqu'un devait pleurer mais personne ne le voulait...

Μοιρολόι γυναικών


The master's words
The disciples were listening to the master’s words...

Dans le froid suisse. (poème).


L'apprentissage de la souffrance.


Résistance humaine.


Σκάκι και Μικρά Ασία
Όταν εξετάζουμε το θέμα της Μικράς Ασίας, είμαστε τόσο φορτισμένοι από τα ιστορικά δεδομένα που δυσκολευόμαστε να κάνουμε μια ορθολογική ανάλυση. Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να δίνουμε σημασία στην ιστορία μας και ότι δεν πρέπει να ονομάζουμε τα πράγματα με το όνομα τους...

Πολιτική με κότσια
Όταν επισκέπτεσαι το Αρτσάχ, μόνο ένα μοντέλο είναι γνωστό περί Ελλάδας και αυτό είναι το σπαρτιατικό, διότι είχαν να πολεμήσουν με εφτά εκατομμύρια Αζέρους, ενώ οι Αρμένιοι ήταν μόνο εκατόν πενήντα χιλιάδες...

Petite victime du Holodomor (Feutre sur cahier Daler Rowney).


Time of justice (poem)
Time of justice doesn’t end with genocide...

Ο χρόνος της δικαιοσύνης


Le temps de la justice


El tiempo de la justicia


Время правосудия


Every step a battle (poem)
Every step a battle for the fighter...

Κάθε βήμα και μια μάχη


Cada paso es una lucha


Τα πρακτικά της δίκης
Βρισκόμασταν και πάλι σ’ ένα δωμάτιο για να καταγράψουμε τα πρακτικά της δίκης που είχε διεξαχθεί το σωτήριον έτος 1921

Le danger de la neutralité.


Le danger de la neutralité (poème)
Dans une situation conflictuelle, il existe le danger de la neutralité...

The danger of neutrality


Ο κίνδυνος της ουδετερότητας


El peligro de la neutralidad


L'union des victimes. (poème).


Объединение жертв. (Стихотворение).


Ne te trompe pas d'accusation. (poème).


Coup étrange. (poème).


Η γενοκτονία των Αρμενίων δεν είναι μόνο μια επέτειος
Η γενοκτονία των Αρμενίων δεν είναι μόνο μια επέτειος αλλά μια πραγματικότητα. Η γενοκτονία δεν υπάρχει μόνο στις 24 Απριλίου και δεν τη θυμόμαστε μόνο αυτή τη μέρα. Είναι ένα έγκλημα κατά της Ανθρωπότητας και κατά συνέπεια δεν διαγράφεται από τη μνήμη μας όσο και να το θέλει το τουρκικό καθεστώς...

Η γενοκτονία των Αρμενίων ήταν μόνο η αρχή
Η γενοκτονία των Αρμενίων ήταν μόνο η αρχή και δεν εννοούμε απλώς ότι γενικεύτηκε με την γενοκτονία των Ασσυρο – Χαλδαίων, των Εβραίων και των Ποντίων. Διότι ήταν μία συλλογική και ολική προσπάθεια εξόντωσης κάθε μη μουσουλμανικού πληθυσμού στην επικράτεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας...

The genocide of the Armenians was only the beginning
The genocide of the Armenians was only the beginning and we do not simply mean that it was generalized in the genocide of the Assyro-Chaldeans, Jews and Pontians. For, it was a collective and total endeavor to extinguish any non-Muslim population in the territory of the Ottoman Empire. No, when we mean that it was only the beginning...

Геноцид армян был только началом
Геноцид армян был только началом, и мы подразумеваем не просто, что он был обобщен геноцидом ассирохалдеев, евреев и понтийцев. Поскольку, это было стремление общего и полнго уничтожения, любого немусульманского населения на территории Османской империи. Нет, когда мы подразумеваем, что это было только началом, мы хотим подчеркнуть тот факт, что усилия Турции все еще продолжаются...

Χάρτης Γενοκτονίας.
Αν απλώς κοιτάξεις τον χάρτη της γενοκτονίας των Αρμενίων...

Décoration turque (Feutre sur cahier Winsor & Newton A4)


Instruments des Génocides (Feutre sur cahier Winsor & Newton A4).


Monument dédié au Géncide - Aix-en-Provence (Feutre sur cahier Winsor & Newton A4).


Monument dédié au Génocide des Arméniens - Bikfaya (Feutre sur cahier Winsor & Newton A4)


Komitas ((Feutre sur cahier Winsor & Newton A4).


Η γενοκτονία του μέλλοντος .
Όταν γίνεται μία γενοκτονία κανείς δεν μιλά, κανείς δεν ξέρει και μόνο το μέλλον καταδικάζει τον θύτη. Όμως με την γενοκτονία του μέλλοντος δεν υπάρχει κανείς δικαστής και κανένα δικαστήριο διότι χάθηκαν τα ίχνη. Αυτό προσπαθούν να πετύχουν όσοι δεν έχουν να υποστούν την ποινικοποίηση της άρνησης αυτό μόνο θέλω να σου πω...

The genocide of the future
When a genocide takes place no one talks, no one knows and only the future...

Φως στη γενοκτονία.
Αν δεν υπάρξει φως πάνω στη γενοκτονία τότε θα ζήσουμε...

Light on genocide
If there is no light shed on the genocide then we will all...

Τα πρώτα βήματα της ποινικοποίησης.
Τα πρώτα βήματα της ποινικοποίησης δεν είναι μόνο δύσκολα για τον αγώνα είναι και αδιανόητα για την κοινωνία...

The first steps of penalization


Αγωνιστική επίθεση.
Αγωνιστική επίθεση είναι η διδασκαλία της γενοκτονίας του μέλλοντος...

Militant attack


Kατάθεση στεφάνων.
Κατάθεση στεφάνων στον άγνωστο στρατιώτη όχι για κάποια μάχη...

Laying wreaths


Για τον Δίκαιο θύμα.
Όταν αντίκρισαν τη φωτογραφία σου δεν σε αναγνώρισαν...

For the Just victim


Les victimes du génocide. (poème)
Les victimes du génocide ne sont pas les victimes d’’un crime simple, brutal et barbare...

Τα θύματα της γενοκτονίας


The victims of the genocide


Soleil sur le mémorial. (poème)
Même lorsqu’il pleut sans arrêt il est possible d’apercevoir le soleil de la justice...

Ήλιος πάνω στο μνημείο
Ακόμα και όταν έβρεχε χωρίς σταματημό ήταν δυνατόν να δούμε τον ήλιο της δικαιοσύνης...

Για να είσαι αθώος πρέπει να σε κατηγορήσουν.
Ένα γενικό πρόβλημα που έχουμε στον τομέα της γενοκτονολογίας δεν είναι ο καθορισμός του θύτη, διότι μελετάμε γενοκτονίες που υπάρχουν, αλλά ο καθορισμός του αθώου. Πρέπει να υπάρξει μια διαφορά μεταξύ αθώου και θύματος, για να αντέξει η τελευταία έννοια την ενσωμάτωση της έννοιας του Δίκαιου...

To be innocent, you have to be accused
A general problem encountered in the domain of genocidology is not defining the perpetrator, because we study existing genocides, but defining the innocent. There has to be a differentiation between an innocent and a victim, so that the latter notion affords the integration of the notion of the Just. Initially a paradoxical definition of the innocent will be the following - at least as a necessary condition: To be innocent, you have to be accused...

To be acquitted, the crime has to be Just
Further to our previous article, we study the notion of acquittal through Orestes and the myth to comprehend the act of Soghomon Tehlirian. Which is the problem? We are not in Dostoyevsky’s Raskolnikov context. Our issue is not a simple crime; not even a crime of passion. For, the context is the genocide’s one and genocide is not simply a crime, it is a crime against humanity...

Against Genocide


Contra el genocidio


Μην μετράς μόνο τους νεκρούς


Не считай только погибших


Don't count the dead only


Η ελληνοαρμενική συμμαχία.
Η ελληνοαρμενική συμμαχία δεν είναι μία ουτοπία, είναι μία ανάγκη που προέρχεται όχι μόνο από την ύπαρξη των γενοκτονιών που έχουμε υποστεί από τη βαρβαρότητα του γενοκτόνου Κεμάλ, αλλά από το πάθος της ελευθερίας και την αγάπη για τη γη μας. Επιπλέον, μέσα στο πλαίσιο της χριστιανοσύνης...

Αξία γενοκτονίας.
Η αξία της γενοκτονίας προέρχεται από τον διαχωρισμό που προκαλεί στους ανθρώπους του μέλλοντος. Η γενοκτονία υπάρχει λόγο των κτήνων που την διέπραξαν εις βάρος της Ανθρωπότητας. Η ύπαρξη της όμως δημιουργεί μια διακλάδωση...

Value of genocide
Value of genocide derives from the distinction caused to future humans by it. Genocide exists due to animals committing it to the detriment of Humanity. However, its existence creates a ramification; because the people to come are defined by them. Struggle for its recognition by the perpetrator, the system, makes the humans grow up, because this work is by nature superhuman, since it is related to a crime against Humanity...

Proposal on genocide


Proposition de génocide


Предложение геноцида


Propuesta del genocidio


Ποντιακό ενάντια στο ραγιαδισμό.
Ο ραγιαδισμός ακόμα κι όταν είναι θεσμικός παραμένει ραγιαδισμός. Διότι η νοοτροπία είναι μία και δεν αλλάζει με τη θέση. Έτσι είναι η σκλαβοσύνη! Μας το εξηγούσε ήδη ο Επίκτητος: θεώρησε τον εαυτό σου ως ελεύθερο ον ή ως σκλάβο, όλα εξαρτώνται από σένα! Το Ποντιακό δεν αφορά μόνο τους Πόντιους, αλλά όλους τους Έλληνες και τους ανθρώπους...

La cuestión póntica ante el servilismo


Η απαραίτητη αναγνώριση της γενοκτονίας των Ασσυρίων


The necessary recognition of the genocide of the Assyrians


El necesario reconocimiento del genocidio de los asirios


Необходимое признание геноцида ассирийцев


Γιατί περιμένεις ακόμα;.


¿Por qué esperas todavía?


Why are you still waiting?


When you were born after the genocide


Όταν γεννήθηκες μετά τη γενοκτονία


Cuando naciste después del genocidio


Don't look at your genocide only


Μην κοιτάς μόνο τη δική σου γενοκτονία


No mires a tu genocidio solo


Δίχως μνήμη, δεν έχεις μέλλον


Without memory, you have no future


Sin memoria no tienes futuro


Άκου ξανά τον πόνο.


Escucha otra vez el dolor


Prayers at the concentration camp


Молитвы в концентрационном лагере. (Стихотворение).
Если бы ты зналa сколько молитв былo услышанo в концентрационном лагере...

Προσευχές στο στρατόπεδο συγκέντρωσης


Oraciones en el campo de concentración


Next to the Beast


Το σφυρί και το τσεκούρι


Le marteau et la hache


Το σφυρί και το τσεκούρι


The hammer and the hatchet


Молоток и топор


El martillo y el hacha


Μαθήματα ανθρωπιάς.


Αρμενικός ύμνος


Himno armenio


Vingt-quatre pays déjà !


Twenty-four countries already!


¡Veinticuatro países ya!


Εικοσιτέσσερις χώρες ήδη


Η Αναγνώριση Γενοκτονίας.


The Recognition of Genocide (poem)
The Recognition of Genocide concerns the Assyrians as well for there are peoples...

El Reconocimiento del Genocidio


Οι ελληνο-αρμενικές σχέσεις .
Οι ελληνο-αρμενικές σχέσεις δεν πρέπει να είναι μόνο θεωρητικές και να βασίζονται αποκλειστικά σε ένα συμβολικό χαρακτήρα. Οι ελληνο-αρμενικές σχέσεις υπάρχουν εδώ και αιώνες. Ζήσαμε μαζί και στην ζωή και στο θάνατο...

The Greek-Armenian relations
Greek-Armenian relations should not be based on a theoretical basis only and have a merely symbolic character. Greek-Armenian relations exist for centuries now. We have been together both in life and death. We both know what the word genocide means; and this was taught to us by the same perpetrator. We have experienced our own people’s death by barbarity and we now each one of us has a country where we live free; this...

Το αθάνατο γένος


La raza inmortal


La race immortelle


Μάθημα ζωής


Une leçon de vie


Lección de vida


Terre d'Arménie.


You, too, are an Assyrian


Είσαι κι εσύ Ασσύριος (ποίημα)
Είσαι κι εσύ Ασσύριος
διότι με το έγκλημα...


You, too, are an Assyrian (poem)
You, too, are an Assyrian
because by the crime...


Tú también eres asirio (poema)
Tú también eres asirio
ya que por el crimen...


Ξέρω τι θα μου πεις.


I know what you are going to tell me


Sé qué me vas a decir


Για τη μνήμη των θυμάτων


Ερωτήματα Μαιευτικής


Ενάντια στη γενοκτονία


Contra el genocidio


Πάνω στο χέρι


Sobre la mano


Τα θύματα είναι περισσότερα


Las víctimas son más


Η ανάγκη της αναγνώρισης


La necesidad del reconocimiento


Toujours à ton côté


Πάντα στο πλευρό σου


Siempre a tu lado


Μην τολμήσεις ν' αγγίξεις (ποίημα)
Μην τολμήσεις ν' αγγίξεις
την έννοια της γενοκτονίας...


No te atrevas a tocar (poema)
No te atrevas a tocar
el concepto de genocidio...


Resistencia otra vez (poema)
Resistencia otra vez
se necesita...


Αντίσταση και πάλι (ποίημα)
Αντίσταση και πάλι
χρειάζεται...


Στο αρμενικό σπίτι


En la casa armenia


At the Armenian home


Είμαι ένας Ασσύριος


I am an Assyrian


Soy un asirio


Ο αγώνας των συλλόγων


The struggle of associations


Αναγνώριση Γενοκτονίας Ασσυρίων από τους προσφυγικούς συλλόγους
Πολλοί προσφυγικοί σύλλογοι έχουν ως μοναδικό στόχο να κρατήσουν μια παράδοση μέσω των χορών και της μαγειρικής. Παραδείγματος χάριν, μερικές φορές συντηρούν και σχολεία γιατί σκέφτονται το μέλλον και θέλουν να διατηρήσουν το παρελθόν. Αυτά είναι τα πιο κλασσικά δεδομένα στην Ελλάδα με ελάχιστες παραλλαγές. Επειδή η γενοκτονία των Ποντίων έχει αναγνωριστεί από την Ελλάδα το 1994 και η γενοκτονία των Αρμενίων το 1996...

Recognition of the Genocide of the Assyrians by the refugee associations
Many refugee associations have a single target, to maintain a tradition through the dances and the cuisine. For example, sometimes they maintain also schools because they are thinking of the future and want to sustain the past. These are the most classical facts in Greece with a few variations. Because the genocide of the Greeks of Pontus has been recognized by Greece in 1994 and the genocide of ...

Η ανθρώπινη απόφαση


Η βιβλιοθήκη του Πόντου


La biblioteca del ponto. (poesia)


Η γέννηση της ΕλληνοΑρμενικής Φιλίας


Υπηρεσιακός Πρόεδρος


Οι άγνωστοι που αναγνώρισαν


Ακούγοντας το ντουντούκ


Listening to the duduk


Όταν έκλαψες για τους δικούς σου. (ποίημα).


Quando hai pianto per i tuoi progenitori. (poema).


Écoute les meurtris (poème)
Écoute les meurtris
pour comprendre les victimes...


Δεν μπορείς να λες


Le génocide des Assyriens (poème)
Le génocide des Assyriens ne nous est pas étranger...

Τα βιβλία της Νάουσας
Τα βιβλία της Νάουσας έχουν έρθει από τα παλιά και από τις θυσίες..

Στη βιβλιοθήκη της μνήμης


Στον Σιγάλα του 1929


Απαγορεύεται η βαρβαρότητα


Τέρμα στα βασανιστήρια


Juste sous le vitrail (poème)
Juste sous le vitrail
entre le rouge carmin
et le bleu outre-mer...


L'apport du Rwanda


Η γενοκτονία ως αυτοκτονία
Η έννοια της γενοκτονίας δεν είναι απλώς μία λέξη για μας, αντιπροσωπεύει ένα απαράδεκτο έγκλημα κατά της Ανθρωπότητας και ως εκ τούτου πρέπει να μελετηθεί και να ενταχθεί στην παιδεία ενός λαού που μαθαίνει όχι μόνο για την ανθρωπιά, αλλά και πώς πρέπει να αντιμετωπίσει την βαρβαρότητα όταν αυτή συνεχίζει την γενοκτονία της μνήμης, διότι δεν φοβάται κανένα θεσμό όσο δεν υπάρχει η ποινικοποίηση της άρνησης της ύπαρξης της γενοκτονίας...

El genocidio como suicidio
El concepto de genocidio no es sólo una palabra para nosotros, sino que representa un inaceptable crimen contra la Humanidad, y como tal debe ser estudiado e incorporado a la educación de un pueblo que aprende no sólo para la compasión sino también cómo enfrentarse a la barbarie mientras esta continúa el genocidio de la memoria por no temer a ninguna institución en tanto que no haya penalización para la negación de la existencia del genocidio...

Genocide as suicide
The notion of genocide does not constitute a mere word for us; it represents an unacceptable crime against Humanity and therefore it has to be studied and included in education of a people who not only do they learn about humaneness, but also how they have to confront barbarity when this continues genocide of memory, because it fears no institution as long as there is no penalization on denying the existence of genocide...

Il Genocidio quale suicidio
Il significato della parola genocidio non è per noi semplicemente una parola, ma rappresenta un crimine inammisibile contro l’ Umanità e quindi deve essere studiata e inclusa nell’ istruzione di un popolo che impara non solo a rispettare la natura umana, ma anche come dover affrontare la barbarie quando quest’ultima continua il genocidio della memoria, poiché non teme nessuna istituzione fin tanto che non verrà penalizzato il diniego dell’esistenza del genocidio...

Μην πληγώσεις την Ανθρωπότητα


Αναγκαία βοήθεια


Ζωντανός σταυρός


Ματωμένες σκέψεις


Η γενοκτονία δεν είναι πίστη. (ποίημα).


Genocide is not faith. (poem).


El genocidio no es fe. (poema).


Η γενοκτονία ως σταύρωση ενός λαού
Αν μπορούσε ο καθένας μας να αντιληφθεί ότι η γενοκτονία είναι η σταύρωση ενός λαού, τότε θα ήξερε ότι δεν θα μπορούσε να ανεχτεί οποιαδήποτε αμφισβήτηση και βέβαια άρνηση. Ενώ όταν παρουσιάζεται μόνο και μόνο ως μία νομική διεκδίκηση, η αναγνώριση της γενοκτονίας αφήνει αδιάφορους τους περισσότερους...

El genocidio como crucifixión de un pueblo


Il genocidio quale crocefissione di un popolo
Se ognuno di noi potesse percepire che il genocidio è la crocefissione di un popolo, allora saprebbe che non avrebbe mai potuto tollerare qualsiasi controversia e chiaramente il diniego. Invece quando viene presentato solo e semplicemente come una legale rivendicazione, il riconoscimento del genocidio lascia indifferente la maggior parte delle persone, perché non possiede i mezzi conoscitivi necessari per penalizzare il diniego...

Genocide as crucifixion of a people
If each one of us could conceive that genocide is a crucifixion of a people, then one would know that one could not bear any contestation, let alone denial. Whereas when it is presented merely as a legal claim, recognizing genocide leaves most people indifferent, because they do not possess proper tools to comprehend penalization of denial as well...

Ο Κυριάκος ο Ασσύριος
Ο Κυριάκος ο Ασσύριος είναι ένα κομμάτι ήλιου μέσα στην νύχτα της κοινωνίας...

Ακόμα περιμένουμε. (ποίημα).


Κυριάκο, δεν ξεχνάμε. (ποίημα).


Νέες δοκιμασίες. (ποίημα).


Η ισχύς της Ανθρωπότητας. (ποίημα).


Μια ολόκληρη γενοκτονία. (ποίημα).


Ο αγώνας για την γενοκτονία. (ποίημα).


Struggling against genocide. (poem).


Οι συνάνθρωποι και τα τέρατα. (ποίημα).


The fellow humans and monsters. (poem).


Ξέρουμε από γενοκτονίες, ξέρουμε και από σεισμούς
Η ελληνο-αρμενική φιλία δεν είναι μια ουτοπία, γιατί βασίζεται σε ιστορικά γεγονότα που έχουν σημαδέψει και τους δυο λαούς. Το θέμα της γενοκτονίας είναι από τα κυρίαρχα και είναι μάλιστα από τον ίδιο θύτη. Υπάρχει όμως και το θέμα του σεισμού που προκάλεσε μια γνήσια αλληλεγγύη. Όταν πριν από 25 χρόνια ο σεισμός πλήγωσε την Αρμενία και τον αρμενικό λαό...

Sabemos de genocidios y de terremotos también
La amistad armeno-griega no es una utopía dado que se basa en hechos históricos que han marcado los dos pueblos. La cuestión del genocidio es una de las más dominantes y sobre todo ha sido cometido por el mismo verdugo. Se dio también el tema del terremoto que provocó una verdadera solidaridad...

We know of genocide; we know of earthquakes as well
Greek-Armenian friendship is not a utopia, because it is based on history facts having scarred both peoples. The genocide issue is one of the most dominating and has in fact been committed by the same perpetrator. However, there is also the earthquake which has generated genuine solidarity...

Αυτό που μένει είναι το αόρατο. (ποίημα).


Ο Δίκαιος ασχολείται με τα θύματα


Μην ξεχάσεις το Ζόμπιμπορ


Οι Πόντιοι ως άλλοι άλλοι


Αν οι γενοκτόνοι επιλέγουν


Το ιδανικό θύμα είναι τα παιδιά


Αν ήξερες πόσα θύματα πέθαναν


Ο γενοκτόνος δεν είναι ποτέ


Τα δικαιώματα της Ανθρωπότητας. (ποίημα).


Η θάλασσα ως τείχη της ξηράς
Η θάλασσα είναι φτιαγμένη για να προστατεύει την ξηρά. Άρα όσοι θεωρούν ότι η θάλασσα είναι ένα στοιχείο εκτός ξηράς, δεν καταλαβαίνουν ότι τα καλύτερα τείχη που έχει η ξηρά είναι η θάλασσα. Όταν βάζουμε ένα λιμάνι είναι σπάνιοι οι άνθρωποι που καταλαβαίνουν ότι το πρώτο πράγμα που σκεφτόμαστε είναι να φτιάξουμε ένα χώρο ο οποίος να είναι προστατευμένος από τη θάλασσα. Γι’ αυτό βάζουμε κυματοθραύστη...

Όταν φτάνουμε στον μαχητή. (ποίημα).


Οι γενοκτόνοι μαθαίνουν


Για την τριάδα γενοκτονιών


Η γενοκτονία που ζήσαμε


Το Ανατολικό Τιμόρ


Στόχος μας η ενόχληση. (ποίημα).


Άκουσες τη σιωπή. (ποίημα).


Μην ξεχάσω τη Ρουάντα


Πάντα γεμάτη αίθουσα
Κάθε φορά που ζωγραφίζετε το θύμα, κάθε γραμμή που βάζετε, το σκίτσο γίνεται όλο και πιο ανθρώπινο, μέχρι στο τέλος από τα ανθρώπινα κάρβουνα να γίνει η αναπαράσταση της εικόνας. Το πρώτο πράγμα που προσπαθούν να κάνουν οι γενοκτόνοι, είναι να σβήσουν την εικόνα και όχι μόνο την ύπαρξή σας...

Ενάντια στη βαρβαρότητα. (ποίημα).


Η προσφορά του Lemkin. (ποίημα).


Lemkin's offer. (poem).


Όταν προσφέρετε σ' ένα χώρο. (ποίημα).


Δικαιοσύνη Αρμενοσύνης
- Μετά από τόσα χρόνια...
- Ξέρω.
- Κι όμως σιγά σιγά.
- Πολύ αργά.
- Αλλά συνεχίζεται.


Εν αρχή το τέλος
Αυτό που έχει σημασία είναι τι κάνουμε προς το τέλος. Στον Ελληνισμό όλα αρχίζουν από το τέλος. Είναι: εν αρχή το τέλος. Αυτό σημαίνει πρακτικά: εν αρχή ο θάνατος. Γιατί, άμα δεν καταλάβουμε τι σημαίνει ο θάνατος, πεθαίνουμε πριν ζήσουμε...

All'inizio la fine
Quello che ha importanza è ciò che facciamo verso la fine. Nell’Ellenismo tutto comincia dalla fine. È: all’inizio la fine. Questo significa in pratica: all’inizio la morte. Perché, se non comprendiamo cosa significa la morte, muoiamo prima di vivere...

Οι Δίκαιοι του Ποντιακού Ελληνισμού
Χαίρομαι πάρα πολύ που αρχίσαμε με Αρμένη. Θα έπρεπε να ήταν το πρέπον για όλες αυτές τις εκδηλώσεις. Όχι μόνο επειδή είμαστε μαζί εδώ και εκατοντάδες χρόνια αλλά επειδή δείχνουν το παράδειγμα. Το είπες πολύ σωστά, για πολλά χρόνια δεν είχατε πατρίδα, αλλά να ξέρεις ότι αυτό βοήθησε...

The Just of Pontiac Hellenism


I Giusti dell'Ellenismo del Ponto
Sono molto contento che abbiamo iniziato con un Armene. Questa è la cosa giusta che si dovrebbe fare in tutte le manifestazioni simile a questa. Non solo perché siamo insieme da centinaia d’anni a questa parte ma perché ci danno l’esempio...

Ένας Αρμένης μας αναγνώρισε


Το πανέμορφο μνημείο. (ποίημα).


Η Ανθρωπότητα δεν πεθαίνει. (ποίημα).


Η λέξη γενοκτονία. (ποίημα).


Όποιος χρησιμοποιεί. (ποίημα).


Αν πιστεύεις. (ποίημα).


Κοίτα τον χρόνο. (ποίημα).


Regarde le Temps. (poème).


Au Département de Philosophie. (poème).


Στο Τμήμα Φιλοσοφίας. (ποίημα).


Για να διεκδικήσεις. (ποίημα).


Η τελειότητα έχει. (ποίημα).


Κατάδυση χωρίς θάλασσα. (ποίημα).


Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου και στρατηγικές αναγνώρισης
Δεν συνηθίζω να λέω ευχαριστώ σε διαλέξεις που αφορούν το θέμα της γενοκτονίας, θεωρώ ότι είναι το πρέπον να γίνεται από οποιονδήποτε. Άρα αρχίζουμε με μια διορθωτική κίνηση...

Ημέρα Μνήμης Γενοκτονίας Ποντιακού Ελληνισμού
Θα ήθελα πρώτα να σας πω ότι είναι τιμή να βρισκόμαστε εδώ. Δεν θέλω να σας ευχαριστήσω ότι είσαστε εδώ. Γιατί είναι καθήκον. Είναι λογικό να είστε εδώ. Eίναι αναμενόμενο. Απλώς, πολλοί δεν το πιστεύουν και έρχονται εδώ για άλλους λόγους. Δεν μας πειράζει. Ποτέ δεν μας πείραξε. Για έναν πολύ απλό λόγο: Οι νεκροί δεν ψηφίζουν...

Θα ήθελα πρώτα να σας πω ότι είναι τιμή να βρισκόμαστε εδώ. Δεν θέλω να σας ευχαριστήσω ότι είσαστε εδώ. Γιατί είναι καθήκον. Είναι λογικό να είστε εδώ. Eίναι αναμενόμενο. Απλώς, πολλοί δεν το πιστεύουν και έρχονται εδώ για άλλους λόγους. Δεν μας πειράζει. Ποτέ δεν μας πείραξε. Για έναν πολύ απλό λόγο: Οι νεκροί δεν ψηφίζουν.
Quisiera en primer lugar deciros que es un honor que estemos aquí. Pero no quiero daros las gracias por ello, puesto que se trata de un deber. Es lógico estar aquí. Es de esperar. Simplemente muchos no lo creen y están aquí por otros motivos. No nos importa...

Giorno della memoria del genocidio dell'Ellenismo del Ponto
Vorrei prima di tutto dirvi che è un onore che ci troviamo qui. Non voglio ringraziarvi che siete qui. Perché è un dovere. È logico che siate qui. È da aspettarselo. Semplicemente, molti non ci credono e vengono qui per altri motivi. Non importa. Mai in passato ci importava. Per un motivo puro e semplice: I morti non votano...

Οι πετράνθρωποι της ζωής. (ποίημα).


Les gisants de la vie. (poème).


Μη χαλάς το σώμα σου. (ποίημα).


Αν δεν ξέρεις. (ποίημα).


Όταν τα θύματα κάνουν. (ποίημα).


Στον τομέα της γενοκτονίας. (ποίημα).


Το φως θα νικήσει. (ποίημα).


Η 19 Μαΐου. (ποίημα).


Κανείς δεν πειράζει. (ποίημα).


Πόσες τριπλές αναγνωρίσεις. (ποίημα).


Το βιογραφικό της Ανθρωπότητας. (ποίημα).


Πρέπει στις πορείες μας. (ποίημα).


Γέμισε η πλατεία. (ποίημα).


Η ετυμολογία της γενοκτονίας
Πολλοί πιστεύουν στον ελλαδικό χώρο ότι η λέξη γενοκτονία είναι ελληνική. Αν εξετάσουν όμως την ετυμολογία της, θα αντιληφθούν ότι η επινόηση του Raphaël Lemkin βασίστηκε σε δύο ρίζες για να κατασκευάσει αυτή τη διεθνή ...

Η ετυμολογία της γενοκτονίας.
Πολλοί πιστεύουν στον ελλαδικό χώρο ότι η λέξη γενοκτονία είναι ελληνική. Αν εξετάσουν όμως την ετυμολογία της, θα αντιληφθούν ότι η επινόηση του Raphaël Lemkin βασίστηκε σε δύο ρίζες για να κατασκευάσει αυτή τη διεθνή ορολογία μέσω των αγγλικών...

The etymology of genocide
Many in the area of Greece believe that the word genocide is greek. If they examine though its etymology, they will realize that the innovation of Raphaël Lemkin was based on two roots in order to develop this international terminology through english...

Οι ιστορικοί μελετούν. (ποίημα).


Πού σταματά το όριο. (ποίημα).


Η βαρβαρότητα είναι. (ποίημα).


Υπάρχουν άνθρωποι. (ποίημα).


Και μόνο που αναφερόμαστε. (ποίημα).


Το θέμα δεν είναι. (ποίημα).


Πάντως μην ξεχνάς. (ποίημα).


Γράψαμε ιστορία. (ποίημα).


Οι μαυροφορεμένες. (ποίημα).


Αν έβλεπες κι εσύ. (ποίημα).


Η φωνή της πλατείας. (ποίημα).


Τα μαύρα φουλάρια. (ποίημα).


Στην πορεία. (ποίημα).


Το θέμα της γενοκτονίας. (ποίημα).


Ο κατεχόμενος Πόντος. (ποίημα).


Το θέμα της ποινικοποίησης. (ποίημα).


Η ενοποίηση των γενοκτονιών. (ποίημα).


Στην ομιλία της Θεσσαλονίκης. (ποίημα).


Στον Σιδηρόχρονο. (ποίημα).


Η διαστολή του Χρόνου. (ποίημα).


Όταν είσαι ο τελευταίος. (ποίημα).


Η ελληνική αναγνώριση της γενοκτονίας των Ασσυρίων
Η ελληνική αναγνώριση της γενοκτονίας των Ασσυρίων προετοιμάζεται. Ως θέμα ακολουθεί τις αποφάσεις του Ευρωκοινοβουλίου το 2006, της Σουηδίας το 2010 αλλά και την πορεία της Αυστραλίας που προσπαθεί ν’ αναγνωρίσει ...

Ο αγώνας του μνημείου. (ποίημα).


Αν μάθαιναν όλοι. (ποίημα).


Οι γενίτσαροι ως απόδειξη γενοκτονίας.
Σε όσους πιστεύουν ότι το θέμα της γενοκτονίας δεν έχει νόημα για τον Ελληνισμό, θα είχε ενδιαφέρον να διαβάσουν προσεχτικά μερικά αποσπάσματα του επινοητή της λέξης γενοκτονίας, δηλαδή του Raphael Lemkin. Όσοι πιστεύουν ακόμα ότι η Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν ένα φιλελεύθερο καθεστώς, θα ξαφνιαστούν από τον χαρακτηρισμό του όσον αφορά στο παιδομάζωμα και ειδικά το πλαίσιο των γενίτσαρων...

Los jenízaros como prueba de genocidio

Para todos aquellos que creen que la cuestión de genocidio no tiene sentido para el Helenismo, sería interesante leer meticulosamente unos extractos del inventor de la palabra genocidio, de Raphael Lemkin. Aquellos que aún creen que el imperio otomano era un régimen liberal, se van a sorprender por su calificación en cuanto al reclutamiento de niños cristianos, especialmente ...


Όταν αντιγράφεις. (ποίημα).


Κατέρρευσε. (ποίημα).


Το πιο ισχυρό σημείο. (ποίημα).


Αν δεν υπάρχει η συνέχεια. (ποίημα).


Με τα σπαθιά της ανάσας. (ποίημα).


Η βαρβαρότητα δεν θέλει την συνέχεια
Στη διαδικασία της γενοκτονίας η βαρβαρότητα δεν έχει στόχο μόνο και μόνο την θανάτωση των ζωντανών, αλλά έχει στόχο πολύ πιο σοβαρό, είναι την μη ύπαρξη των επομένων. Αυτή η έννοια είναι πολύ πιο βαριά. Γιατί να σκοτώσεις κάποιον, το καταλαβαίνεις, λες τον σκότωσε...

Ο στόχος της γενοκτονίας είναι να γενοκτονηθούν οι επόμενοι
Με τα εγκλήματα πολέμου και τα εγκλήματα κατά της Ανθρωπότητας δεν υπάρχει περίπτωση αθώωσης. Διότι αυτό σημαίνει ότι δεν θεωρούμε ότι μπορεί να υπάρχει οποιαδήποτε συνθήκη που να δικαιολογεί αυτήν την πράξη. Αυτό είναι τεράστιο θέμα σαν διαφορά...

Ο στόχος της βαρβαρότητας δεν είναι οι άνθρωποι, αλλά η Ανθρωπότητα
Ο Χριστός όταν λέει αγάπα τον πλησίον σου, στην πραγματικότητα δεν εννοεί μόνο αυτόν που είναι δίπλα σου, αλλά εννοεί τον προηγούμενο και τον επόμενο. Δηλαδή δεν είναι μόνο χωρική η συμβουλή. Μετά το καταλαβαίνετε, όταν έχουμε παιδιά. Άρα όταν έχετε παιδιά τα προστατεύετε και είναι οι επόμενοι...

Η αναγνώριση της γενοκτονίας είναι το πρώτο στάδιο της διαδικασίας διόρθωσης
Όταν λέμε η αναγνώριση της γενοκτονίας, πολύ συχνά νομίζουμε ότι ο στόχος μιας αναγνώρισης είναι να πούμε ότι την συγκεκριμένη ημερομηνία έγινε αυτό. Δεν έχει καμία σχέση. Γιατί αυτό να ξέρετε ότι θα λεγόταν επέτειος. Η αναγνώριση της γενοκτονίας είναι πολύ πιο σκληρή. Γιατί είναι μόνο και μόνο το πρώτο στάδιο της διαδικασίας διόρθωσης...

Οι νέοι δυσκολεύονται. (ποίημα).


Πάντα ο ίδιος
Όταν βλέπετε τον Χριστό να κάνει ένα θαύμα, λέτε είναι ο Χριστός. Όταν τον βλέπετε να μιλάει στους μαθητές του, λέτε είναι ο Δάσκαλος. Όταν τον βλέπετε να μιλάει στους φαρισαίους και στους γραμματείς, λέτε είναι ο διανοούμενος. Είναι πάντα ο ίδιος όμως...

Η καταδίκη των βαρβάρων
Η καταδίκη των βαρβάρων στην Καμπότζη είναι η απόδειξη ότι η Ανθρωπότητα δεν ξεχνά κανένα έγκλημα όσο και παλιό να είναι, αφού αυτό είναι το πρέπον για τα θύματα και τους αθώους, γι’ αυτό το λόγο μην το βάζεις κάτω ακόμα κι όταν βλέπεις τις πιο μεγάλες αδικίες που γίνονται ενάντια στα παιδιά...

The conviction of the barbarians
The conviction of the barbarians in Cambodia is a proof that Humanity does not forget any crime no matter how old it is, since that is the just for the victims and the innocent, for this reason don't give up even if you see the greatest injustice taking place on children...

Όταν γίνεται. (ποίημα).


When is made. (poem).


Όταν μίλησε η γυναίκα. (ποίημα).


Quando parlò la donna. (poesia).


Οι Ναζωραίοι. (ποίημα).


I Nazareni. (poesia).


Σιγά σιγά η ευαισθητοποίηση
Σιγά σιγά η ευαισθητοποίηση για την απαράδεκτη άρνηση της Γενοκτονίας, προετοιμάζεται στην πατρίδα μας. Δεν μιλάμε πια αποκλειστικά για μία και μόνο γενοκτονία, αλλά για όλες τις γενοκτονίες. Μάλιστα η τριάδα γενοκτονιών...

Awareness step by step
Awareness on the unacceptable negation of Genocide is being step by step raised in our country. We are not any longer talking exclusively about only one case of genocide, but about all cases of genocide. In fact, the trinity of cases of genocide against the Greeks, Armenians and Assyrians is added in the vocabulary of the people fighting for human rights and rights of Humanity as well...

Pian piano la consapevolezza
Pian piano nella nostra patria si sta preparando la consapevolezza dell’intollerabilità della negazione del Genocidio. Non parliamo più esclusivamente di un solo genocidio, ma di tutti i genocidi. E per di più la triade dei genocidi dei Greci, degli Armeni e degli Assiri, entra nel dizionario degli uomini che lottano per i diritti umani, e per i diritti dell’Umanità...

Η νομική υπόσταση της γενοκτονίας
Ο Raphael Lemkin ήταν νομικός κι όχι ιστορικός. Η επινόησή του της έννοιας της γενοκτονίας είναι νομική και όχι ιστορική. Η γενοκτονία είναι ο χαρακτηρισμός ενός εγκλήματος κατά της Ανθρωπότητας που καθορίζεται από ...

The legal substance of genocide
Raphael Lemkin was a lawyer, not a historian. His invention of the notion of genocide is legal and not historical. Genocide is the characterization of a crime against Humanity defined by specific conditions, which are now accepted by the UN Charter. So, there is not any ontological issue and all those promoting this, they do it either because of lack in knowledge or deliberately, because they wish...

Lo stato giuridico del genocidio
Raphael Lemkin era una persona giuridica non uno storico. Il concepimento del concetto di genocidio è giuridico non storico. Il genocidio è la caratterizzazione di un crimine contro l’Umanità che è definito da condizioni specifiche, accettate ormai dalla Carta dell’O.N.U...

Η ιστορία αρχίζει με τη γραφή. (ποίημα).


Όταν η σπανιότητα. (ποίημα).


Στην Ποντιακή Λέσχη. (ποίημα).


Προετοιμασία για τη Βουλή. (ποίημα).


Η φιλοσοφία της βιβλιοθήκης. (ποίημα).


Στο Μουσείο της Γενοκτονίας. (ποίημα).


Οι σταγόνες των παιδιών. (ποίημα).


The droplets of the children. (poem).


Το Μουσείο της Γενοκτονίας του Sydney
Το Μουσείο της Γενοκτονίας του Sydney είναι ένα ζωντανό παράδειγμα του καθήκοντος κάθε λαού εκ μέρους των επιζώντων για τη μνήμη των θυμάτων ενός εγκλήματος κατά της Ανθρωπότητας. Η μουσειολογία του είναι πολύ μελετημένη...

The Museum of Genocide in Sydney
The Museum of Genocide in Sydney is a living example of the duty of each nation by the survivors, in the memory of the victims of a crime against humanity.
It's museology is well studied in order to support without ever degrading the documentary nature of the whole enterprise.
Because a Genocide Museum is not just a simple museum, in the sense that, it has to prove historical facts...


Ο χορός των παιδιών. (ποίημα).


Μη ξεχνάς ποτέ. (ποίημα).


Και να έχεις δίκιο. (ποίημα).


Μετά το κενό. (ποίημα).


Όταν ζητάς συγγνώμη
Όταν ζητάς συγγνώμη μη νομίζεις ότι επαρκεί.
Γιατί είναι μόνο η αρχή κι όχι το τέλος.
Όταν ξέρεις τι έγινε δεν μπορείς να είσαι αθώος
εκτός αν αποφάσισες να είσαι δίκαιος.
Τότε αρχίζει η αποστολή για να υπ�


Όταν τα κόκκαλα τρίζουν. (διάλογος).


When the bones creak. (dialogue).


Ένα κεμαλικό καθεστώς. (ποίημα).


Με τη δίκη της Νυρεμβέργης. (ποίημα).


Η ηθική της χώρας. (ποίημα).


Είναι οι διανοούμενοι. (ποίημα).


Όταν τα θεμέλιά σου. (ποίημα).


Όταν λες ότι είσαι δυνατός. (ποίημα).


Το καθεστώς καταπατά το λαό. (ποίημα).


Η ιστορία είναι του μετά. (ποίημα).


Η γενοκτονία μοιάζει. (ποίημα).


Η γενοκτονία μοιάζει. (ποίημα).


Να μην ξεχνάς ποτέ. (ποίημα).


Εφαρμογή της θεωρίας Δεσμών στη Γενοκτονία
Ένα από τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε στις μελέτες της Γενοκτονίας είναι η θέση της ιστορίας και των ιστορικών. Και ο λόγος είναι απλός. Η ιστορία αρχίζει μετά το γεγονός και οι ιστορικοί ασχολούνται με την ιστορία ...

Applying the Link Theory on Genocide
One of the problems that we encounter in the studies of Genocide is the positions of history and the historians. And the reason is simple. History starts after the fact and the historians are involved in the history of the after. So we do not have elements for the history of the prior. And the question transforms to the following: Who writes the history of the prior and who studies it? The answer ...

Ειρηνικός Μαραθώνιος. (ποίημα).


Οι δύο αναγνωρίσεις. (ποίημα).


The two recognitions. (poem).


Τα λόγια της προσευχής. (ποίημα).


Ο ρατσισμός είναι υπόβαθρο. (ποίημα).


Η γενοκτονία γεννιέται. (ποίημα).


Κόμβος αναφοράς. (ποίημα).


Η πολιτεία της αναγνώρισης. (ποίημα).


Έχουμε το καθήκον. (ποίημα).


Όταν διαπράττεις. (ποίημα).


Οι σελιδοδείκτες της μνήμης. (ποίημα).


Ωραίο παράδειγμα αντίστασης. (ποίημα).


Kemal the Butcher. (poem).


Οι αγέννητοι. (ποίημα).


You need cognition. (poem).


History doesn’t start with genocide. (poem).


Η ιστορία δεν αρχίζει με την γενοκτονία. (ποίημα).


Όλοι οι λαοί. (ποίημα).


Αν είμαστε μόνο. (ποίημα).


Για τους γενοκτόνους. (ποίημα).


Η γενοκτονία. (ποίημα).


Αυτό που θέλει. (ποίημα).


Έχεις σκεφτεί ποτέ. (ποίημα).


Ο Ελληνισμός στη Βουλή. (ποίημα).


Όταν στη σημαία σου. (ποίημα).


When on your flag. (poem).


Η νίκη ενάντια στους γενοκτόνους
Όταν σκεφτόμαστε ακόμα και αντικειμενικά ένα λαό που έχει υποστεί μια γενοκτονία λόγω βαρβαρότητας δεν αντιλαμβανόμαστε εκείνη τη στιγμή ότι νίκησε τους γενοκτόνους. Διότι όσες προσπάθειες κι αν έκαναν τόσα χρόνια ...

Στολές και λάβαρα. (ποίημα).


Ηλιόλουστη μέρα. (ποίημα).


Και στη θάλασσα ερήμου. (ποίημα).


Το τσάι του δράκου. (ποίημα).


Garde en mémoire. (poème).


Do not only try


Η αναγνώριση της νοοκτονίας


Αν το Γολοντομόρ
Αν το Γολοντομόρ
ήταν πιο γνωστό
από όλους όσους
αγαπούν τους ανθρώπους
τότε η Ανθρωπότητα
θα ήταν καλύτερα
προετοιμασμένη
για ν’ αντιμετωπίσει
πράξεις βαρβαρότητας
που συνεχίζουν


Αν το Γολοντομόρ


Αν δεν το ξέρεις ακόμα
Αν δεν το ξέρεις ακόμα
μάθε πως μια γενοκτονία
μπορεί να γίνει
και με τεχνητό λιμό
κι αν το έχεις ξεχάσει
μάθε πως έχει γίνει
εδώ και δεκαετίες
δίχως κανένας να το δει
εκτός από τους γενοκτό


Αν δεν το ξέρεις ακόμα


Η μικρή με το μπαστούνι


Commémoration Holodomor. (Dessin sur cahier)


Ανάμεσα στα φύλλα. (ποίημα).


Όταν δεν ξέρεις


Όταν τρώμε. (ποίημα).


Το να είσαι Αρμένης


Μόνο μην ξεχάσεις


Στρατηγικές πράξεις
Στρατηγικές πράξεις χρειαζόμαστε για να πετύχουμε την αναγνώριση των γενοκτονιών, όπου και να βρισκόμαστε στον κόσμο, από την Ελλάδα στην Αυστραλία μέσω Ευρώπης και Αμερικής. Δεν αρκεί να ζητούμε παθητικά, πρέπει να...

Ενάντια στη βαρβαρότητα
Όταν υπάρχει ένα ολόκληρο πλαίσιο προπαγάνδας που δηλώνει ότι ο θύτης δεν έπραξε ποτέ γενοκτονία εναντίον του λαού, μόνο οι γνώσεις μας επιτρέπουν να αντισταθούμε αποτελεσματικά. Αλλιώς όταν ακούμε για ζωτικό χώρο...

Αντεπίθεση Μνημοσύνης


Η επέτειος για τα εκατό χρόνια


Σκέψου την επιχείρηση Νέμεσις


Γενοκτονία, ανθρώπινη δυστυχία και κοινωνική δειλία
Η έννοια της γενοκτονίας, όπως ορίζεται από τον Lemkin είναι τόσο θεμελιώδης για το σύνολο της Ανθρωπότητας που αντιπροσωπεύει τον πυρήνα των εγκλημάτων κατά της Ανθρωπότητας. Δεν είναι μόνο περιγραφικές μαρτυρίες μιας ...

Génocide, malheur humain et lâcheté sociale
La notion de Génocide au sens de Lemkin est si fondamentale pour l'ensemble de l'Humanité qu'elle correspond au noyau des crimes contre l'Humanité. Elle n'est pas seulement le témoin descriptif d'une réalité du passé mais aussi le point essentiel dans la lutte pour la reconnaissance...

Геноцид, човешкото нещастие и социалното малодушие
Понятието геноцид, както е определено от Лемпкин е с толкова фундаментално значение за цялото човечество, което е в основата на престъпленията срещу човечеството...

Γενοκτονία, ανθρώπινη δυστυχία και κοινωνική δειλία
Η έννοια της γενοκτονίας, όπως ορίζεται από τον Lemkin είναι τόσο θεμελιώδης για το σύνολο της Ανθρωπότητας που αντιπροσωπεύει τον πυρήνα των εγκλημάτων κατά της Ανθρωπότητας...

Genocide, human grief and social cowardice
The notion of genocide as is defined by Lemkin, it's so fundamental for the whole of Humanity, that it represents the core of the crimes against Humanity.
It is not only descriptive evidence of a reality of the past, but also the substancial point in the struggle for recognition. Despite this, against this human misery, there is also a social cowardice present, deriving from indifference...


Ο Πόντιος μαχητής


Όταν είμαστε αλτρουιστές. (ποίημα).


Για τη νοημοσύνη. (ποίημα).


Όταν καταστρέφεις. (ποίημα).


When you destroy. (poem).


Αν έχεις εικόνα. (ποίημα).


Μην χτυπάς τ' αγάλματα. (ποίημα).


Εκατό Χρόνια Μνήμης


Cento anni di memoria


117 ψήφοι ανθρωπιάς
Ο αρμενικός λαός απέδειξε ακόμα μια φορά πόσο δίπλα στέκεται στην Ανθρωπότητα. Με 117 ψήφους η Βουλή της Αρμενίας αναγνώρισε επίσημα τη Γενοκτονία των Ασσυρίων και τη Γενοκτονία των Ποντίων. Με αυτήν την πράξη οι αθώοι...

117 votes for humanity
The Armenian nation proved once again, how it's standing by Humanity.
With 117 votes, Armenia’s National Assembly passed a resolution recognizing the Assyrian genocide and the Genocide of the Pontians. With this act, the innocent of the Armenian genocide became the Just for two other Genocides. They therefore acted pro the victims of the same perpetrator.
They didn't forget the r


117 ψήφοι ανθρωπιάς
Ο αρμενικός λαός απέδειξε ακόμα μια φορά πόσο δίπλα στέκεται στην Ανθρωπότητα. Με 117 ψήφους η Βουλή της Αρμενίας αναγνώρισε επίσημα τη Γενοκτονία των Ασσυρίων και τη Γενοκτονία των Ποντίων. Με αυτήν την πράξη οι αθώοι της γενοκτονίας των Αρμενίων έγιναν οι Δίκαιοι για άλλες δύο Γενοκτονίες...

117 votes for humanity
The Armenian nation proved once again, how it's standing by Humanity. With 117 votes, Armenia’s National Assembly passed a resolution recognizing the Assyrian genocide and the Genocide of the Pontians. With this act, the innocent of the Armenian genocide became the Just for two other Genocides. They therefore acted pro the victims of the same perpetrator...

117 voti pieni di umanità
Il popolo armeno ha dimostrato ancora una volta come sia a fianco dell’Umanità. Con 117 voti il Parlamento Armeno ha riconosciuto ufficialmente il Genocidio degli Assiri ed il Genocidio dei Greci del Ponto. Con questo atto gli innocenti del genocidio degli Armeni sono diventati i Giusti per gli altri due Genocidi...

Η Διασπορά δεν ξεχνάει. (ποίημα).


La diaspora n'oublie pas. (poème).


Η αξία του Αρμένη. (ποίημα).


La valeur de l'Arménie. (poème).


Ο σουλτάνος ο κόκκινος. (ποίημα).


Δεν είναι μόνο. (ποίημα).


Οι προηγούμενοι Δίκαιοι. (ποίημα).


Άλλο επέτειος κι άλλο αγώνας. (ποίημα).


Η επιχείρηση Νέμεσις. (ποίημα).


Η ανθρώπινη ψήφιση της Κύπρου
Η Κύπρος, όσο μικρή κι αν είναι, αποφάσισε ν’ απαγορεύσει τη βαρβαρότητα, γιατί ανήκει στην Ανθρωπότητα. Η ανθρώπινη ψήφιση της Κύπρου για την ποινικοποίηση της άρνησης των αναγνωρισμένων γενοκτονιών αποτελεί μια ...

Αγώνας Αναγνώρισης Τριάδας Γενοκτονιών από την Ολλανδία
Η Ολλανδία έρχεται το 2015 στην ομάδα κρατών που προσπαθεί ν΄αναγνωρίσει την Τριάδα Γενοκτονιών, δηλαδή τη Γενοκτονία των Αρμενίων, τη Γενοκτονία των Ασσυρίων και τη Γενοκτονία των Ελλήνων. Έτσι η Ολλανδία ενισχύει την ...

Battaglia per il Riconoscimento della Triade di Genocidi da parte dell'Olanda
L’Olanda nel 2015 si unisce al gruppo degli stati che cerca di riconoscere la Triade di Genocidi, cioè il Genocidio degli Armeni, il Genocidio degli Assiri e il Genocidio dei Greci. Così l’Olanda rafforza il concetto della Triade di Genocidi che determina un cambiamento di fase in questo procedimento di correzione. Contemporaneamente l’Olanda costituisce un buon esempio di resistenza...

Il duro colpo del Papa. (poesia).


Η παιδεία κι η ηθική. (ποίημα).


Όταν αδιαφορείς πραγματικά δεν δηλώνεις ότι αδιαφορείς
Όταν ο Πρόεδρος της Τουρκίας δηλώνει ότι αδιαφορεί για τις αποφάσεις που θα πάρει το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο για την γενοκτονία των Αρμενίων λόγω της επετείου των 100 ετών, στην ουσία εκπέμπει ένα άλλο μήνυμα. Διότι πολύ...

Quando sei realmente indifferente non dichiari di esserlo
Quando il Presidente della Turchia dichiara che è indifferente alle decisioni che prenderà il Parlamento Europeo riguardo al genocidio degli Armeni, in vista della ricorrenza del centenario, in sostanza trasmette un altro messaggio. Perché, ed è molto semplice, quando sei realmente indifferente non dichiari di esserlo. Sappiamo che si è infastidito con le nette dichiarazioni del Papa che...

Μην προσπαθείς


Δεν θα πέσουμε στις ρητορικές παγίδες
Όσο και να χτυπιέται ο κρατικός φορέας της Τουρκίας, δεν πρόκειται να πέσουμε στις ρητορικές παγίδες. Προσπαθεί να δημιουργήσει ένα μπάχαλο, ενώ τα πράγματα είναι πολύ απλά. Η πρόσφατη απόφαση του Ευρωκοινοβουλίου...

We vallen niet in retorische valstrikken
Wat het overheidsorgaan van Turkije dan ook doet, we vallen niet in retorische valstrikken. Het probeert er om een puinhoop van te maken, terwijl alles heel eenvoudig is. De recente uitspraak van het Europees Parlement is gebaseerd op een woordenschat die goedgekeurd is door de Europese Unie vanaf 1987 en zelfs met Grieks initiatief voor de erkenning van de Armeense genocide. Daarom is het niet ...

2015: Η ένωση της παπαρούνας με το γαρύφαλλο
Είναι παράδοση πλέον να χρησιμοποιούμε γαρύφαλλα για τις 24 Απριλίου λόγω της επετείου της Γενοκτονίας των Αρμενίων. Με αυτόν τον τρόπο οι επιζώντες, οι οικογένειες, οι φίλοι, αλλά και Δίκαιοι τιμούν τα θύματα, τους γενοκτονημένους. Μια ανάλογη παράδοση υπάρχει και για την επέτειο Anzac Day ...

Ο Αρμένης


Δεν ζητούμε μόνο


Τα θύματα


Νομίζεις ότι φτάνει


Κοίταξε καλά


Στο ιερό νησί


Κατεχόμενα


Η Αρμενοσύνη ως εκπρόσωπος της Ανθρωπότητας
Αν είναι τόσο σημαντική η επέτειος για τα εκατό χρόνια της γενοκτονίας των Αρμενίων δεν είναι λόγω μιας τοπικής αντιπαράθεσης, όπως θέλει να το παρουσιάσει ο τουρκικός φορέας. Η Γενοκτονία των Αρμενίων δεν αφορά μόνο...

Armenity as a representative of Humanity
If the one hundred years anniversary of genocide of the Armenia is so important it isn't because of a local confrontation, as the Turkish body wants to present it. The Genocide of the Armenians doesn't only concern the Armenians, not due to the existence of the trinity of the Genocides, but because the Armenity at the time of the Genocide operated as a representative of Humanity. For this reason ...

L' Armenità quale rappresentante dell'Umanità
Se è così importante la ricorrenza dei cento anni del genocidio degli Armeni non è a causa di una protesta locale, come vorrebbero presentarla le istituzioni turche. Il Genocidio degli Armeni non riguarda solo gli Armeni, non per l’esistenza della triade dei Genocidi, ma perché l’Armenità nell’ora del Genocidio era come se fosse il rappresentante dell’Umanità. Per questo motivo il ...

Η Αρμενοσύνη ως εκπρόσωπος της Ανθρωπότητας


Η αναγκαία σοβαρότητα των αγωνιστών
Χρειάζεται επαγγελματισμός στον αγώνα για την αναγνώριση της Γενοκτονίας, όχι βέβαια για τον μισθό, διότι οι αγωνιστές δεν είναι μισθοφόροι αλλά για το ύφος και τη σοβαρότητα. Διότι οι συνεχιστές των γενοκτόνων, αυτοί ...

The necessary seriousness of the fighters
Professionalism is necessary in the struggle for the recognition of the Genocide, not of course for the salary, because fighters are not mercenaries but for the style and the seriousness. Because the continuers of the genociders, those that still deny as well the existence of the Genocide use immense financial means to confront us. This way it has nothing to do with a conflict between historians, ...

La serietà necessaria dei combattenti
Occorre professionalità nella battaglia per il riconoscimento del Genocidio, non certamente in rapporto al salario, perché i combattenti non sono mercenari ma professionalità nelle maniere e nella serietà. Perché i continuatori dei genocidi, coloro che ancora negano anche l’ esistenza del Genocidio, adoperano enormi risorse economiche per fronteggiarci. Non si tratta di una disputa fra...

Η αναγκαία σοβαρότητα των αγωνιστών


Και για το αρμενικό


Ο πολιτισμός των Αρμενίων
Ο πολιτισμός των Αρμενίων
έχει ρίζες βαθιές
κι αν κόψεις το δέντρο
γίνονται πιο δυνατές
γι’ αυτό η Αρμενοσύνη
άντεξε τη γενοκτονία
γιατί οι ρίζες
ήταν ήδη μεγάλες
και δεν μπόρεσαν
οι �


Ο πολιτισμός των Αρμενίων


Όταν μετράς


Υπάρχει μια διαφορά


Για να αποφύγει τις κατηγορίες
Για να αποφύγει τις κατηγορίες το τουρκικό καθεστώς, που τόσα χρόνια μιλούσε αποκλειστικά για την επαναστατική δράση του Κεμάλ, έχει αρχίσει να μιλά γενικότερα με έναν νέο-οθωμανικό τρόπο. Πολύ απλά προσπαθεί να μας...

Για να αποφύγει τις κατηγορίες


Είναι η ίδια


Κοίτα τα θύματα


Αρχηγοί κομμάτων Αυστρίας και Γενοκτονία Αρμενίων
Δεν είναι μια ψηφοφορία της Βουλής της Αυστρίας, αλλά η κοινή δήλωση των έξι Αρχηγών κομμάτων περί Γενοκτονίας των Αρμενίων. Κι όμως παρά το συμβολικό της χαρακτήρα, αφού δεν τέθηκε θέμα ψήφου ή νόμου, εξανάγκασε την...

Austria's Leaders of political parties and the Genocide of the Armenians
It is not a resolution of the Parliament of Austria, but a common statement by the six Leaders of political parties on the Genocide of the Armenians. And yet, despite its symbolic nature, since there wasn't an issue of a resolution or legislation, it forced Turkey to react and recall its ambassador. This is an example of the strength of Lasker’ s mental scheme, the international champion in ...

Αρχηγοί κομμάτων Αυστρίας και Γενοκτονία Αρμενίων


Het schrijven van de Russische president en de Armeense genocide
Met het schrijven geschreven door de Russische president op 22 april 2015, stelt dat de wreedheden van 1915 is inderdaad een genocide. Hij gebruikt geen andere diplomatieke woord en schrijft letterlijk «Геноцидом армянского» in zijn voorstel. Er gaat dus niet om een willekeurige keuze of een vergissing. En verwijst specifiek naar de slachtoffers van deze tragedie ...

Letter of the President of Russia and Genocide of the Armenia
With the letter that the President of Russia wrote on April 22nd 2015, he clarifies that the atrocities of 1915 are indeed genocide. He doesn’t use any other diplomatic word and writes literally “Геноцидом армянского” in his sentence. So, it is not a random choice or some error. And he refers particularly to the victims of this tragedy (“трагедии”) without a ...

Επιστολή Προέδρου Ρωσίας και Γενοκτονία των Αρμενίων


Mémoires d'Arménie.(Dessin au feutre).


Η Φλαμανδική Βουλή αναγνωρίζει τη Γενοκτονία των Αρμενίων
Η Φλαμανδική Βουλή αναγνωρίζει τη Γενοκτονία των Αρμενίων και ταυτόχρονα ασκεί κριτική στις προσπάθειες της άρνησής της. Δεν θυμάται απλώς τα θύματα της Γενοκτονίας, αλλά αποτίνει και φόρο τιμής. Ακολουθώντας την...

Het Vlaamse parlement erkent de Armeense Genocide
Het Vlaamse parlement erkent de Armeense Genocide en tegelijkertijd bekritiseert de pogingen tot weigering. Het herinnert zich niet alleen de slachtoffers van de Genocide, maar toont ook eer. Volgende het besluit van de Europese Unie zien we een aanmoediging voor Turkije om de herdenking van het 100 jaar bestaan als kans te zien. Het verzoekt de regering om zowel vanuit Armenië als vanuit ...

The Flemish Parliament recognizes the Genocide of Armenians
The Flemish Parliament recognizes the Genocide of the Armenians and simultaneously exercises criticism on the efforts for its denial. It doesn't merely remember the victims of the Genocide, but pays also homage. Following the decision of the European Union it encourages Turkey, with the 100 years anniversary, to utilize this opportunity. It requests from the government to seek from both Armenia ...

Η Φλαμανδική Βουλή αναγνωρίζει τη Γενοκτονία των Αρμενίων


Il Parlamento Fiammingo


Η Εκκλησία της Αρμενίας αγιοποίησε τα θύματα της Γενοκτονίας
Σε μια από τις πιο παλιές χριστιανικές εκκλησίες του κόσμου, στην πόλη Etchmiadzin, η Εκκλησία της Αρμενίας αγιοποίησε ως μάρτυρες τα θύματα της Γενοκτονίας. Αυτή η καινοτόμα πράξη εκ μέρους της Εκκλησίας αποτελεί κάτι το ...

La chiesa dell'Armenia ha santificato le vittime del Genocidio
In una delle più antiche chiese cristiane del mondo, nella città Etchmiadzin, la Chiesa dell’Armenia ha santificato come martiri le vittime del Genocidio. Questo atto di innovazione da parte della Chiesa è un atto senza precedenti a causa della moltitudine dei martiri. La liturgia è stata celebrata dal Catholicos di tutti gli Armeni e dal Catholicos della Grande Casa di Cilicia e ...

The church of Armenia canonized the victims of the Genocide
In one of the oldest Christian churches of the world, in the city of Etchmiadzin, the Church of Armenia canonized as martyrs the victims of the Genocide. This innovative act on behalf of the Church is something unique because of the multitude of the martyrs. The liturgy was held by the Catholicos of All Armenians and the Catholicos of the Great House of Cilicia and used fourteen heirlooms...

Η Εκκλησία της Αρμενίας αγιοποίησε τα θύματα της Γενοκτονίας


1915 l'Année des Saints. (Huile sur toile de lin fin, 15F, 65x54)


Το πρώτο βήμα της Γερμανίας


Il primo passo della Germania


Ο Πρόεδρος της Κύπρου και η Γενοκτονία των Αρμενίων


Il Presidente di Cipro e il Genocidio degli Armeni


Μόνο η λέξη γενοκτονία


Solo una parola genocidio


Σταυροφορία ενάντια στη Γενοκτονία


Crociata contro il Genocidio


Δεν επαρκεί


Πολεμικές επανορθώσεις
Πριν μερικά χρόνια, η έκφραση πολεμικές επανορθώσεις ήταν όχι άγνωστη στους περισσότερους, αλλά οι ίδιοι πίστευαν ότι είναι ουτοπική για τα δεδομένα των εποχών. Κι όμως βλέπουμε ότι σιγά σιγά ο τομέας των γενοκτονιών, των εγκλημάτων κατά της Ανθρωπότητας και των εγκλημάτων πολέμου εξελίσσεται, διότι ...

Το Λουξεμβούργο αναγνωρίζει τη Γενοκτονία των Αρμενίων
Το Λουξεμβούργο αναγνωρίζει τη Γενοκτονία των Αρμενίων, μέσω της Βουλής που ψήφισε την πρόταση, παμψηφεί. Οι βουλευτές του Λουξεμβούργου είχαν δεχτεί πιέσεις εκ μέρους του πρέσβη της Τουρκίας, αλλά τις θεώρησαν απαράδεκτες...

Luxemburg recognizes the Genocide of the Armenians
Luxemburg recognizes the Genocide of the Armenians, through the Parliament which voted the resolution unanimously. Luxemburg’s members of the parliament had received pressures on behalf of the ambassador of Turkey, but they considered this as unacceptable. Thus they followed the strategy of the European Parliament and recognized that the facts of 1915 can be characterized only with the word...

Luxemburg erkent de Armeense Genocide
Luxemburg erkent de Armeense Genocide, via het Parlement, dat unaniem de resolutie stemde. Leden van het parlement Luxemburg waren onder druk van de ambassadeur van Turkije, maar ze beschouwden dit als onaanvaardbaar. Zo volgden ze de strategie van het Europees Parlement en erkenden dat de feiten van 1915 gekenmerkt kunnen worden enkel met het woord Genocide en geen andere. Op deze manier ...

Στρατευμένος Πολιτισμός
Το γεγονός ότι απονεμήθηκε ο Χρυσός Λέων της Μπιενάλε Τέχνης στη Βενετία, στην εθνική συμμετοχή της Αρμενίας, αποδεικνύει ότι υπάρχει στρατευμένος πολιτισμός ενάντια στη βαρβαρότητα. Έτσι όσοι λένε ότι οι καλλιτέχνες...

Νέο αυστραλιανό ψήφισμα για τη Γενοκτονία των Αρμενίων
Το νέο ψήφισμα του Δημοτικού Συμβουλίου της Willoughby είναι ακόμα ένα βήμα για την προετοιμασία της Αυστραλίας όσον αφορά στην αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων. Προς το παρόν μετά από χρόνια αγώνα, δύο από τις έξι ...

New Australian resolution for the Genocide of the Armenians
The new resolution of the City Council of Willoughby is another step for the preparation of Australia in relation to the recognition of the Genocide of the Armenians. Presently after many years of struggle, two out of six cities of Australia have recognized this Genocide and actually within the context of the triad of genocides, that being the Assyrian, the Armenian and the Greeks of Pontus...

Νέο αυστραλιανό ψήφισμα για τη Γενοκτονία των Αρμενίων


Υποθαλάσσιος Σταυρός


Για τους Αγωνιστές της αναγνώρισης της Γενοκτονίας
Όταν πιστεύεις ότι όλες οι κινήσεις είναι αθώες σε θέματα Γενοκτονίας, πρέπει να ψάξεις περισσότερα για να δεις τι κρύβεται πίσω από μερικές πράξεις. Έτσι αν εξετάσεις την ειδική περίπτωση της τριάδας γενοκτονιών που...

Για τους Αγωνιστές της αναγνώρισης της Γενοκτονίας


Όταν η ιστορία έγινε κραυγή


Μέσα στο γήπεδο


Πρόσεχε τη γομολάστιχα


Αν σ' αγγίζει


Στις αναγνωρίσεις


Μια λύση


Μην αντιστρέφεις


Αν Τούρκος


Η δυναμική της αναγνώρισης
Η δυναμική της αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Αρμενίων λόγω της επετείου των 100 χρόνων, είναι πιο ισχυρή απ’ ό,τι πιστεύουν μερικοί. Το Βέλγιο μας δίνει ένα χειροπιαστό παράδειγμα. Η επιτροπή της δεοντολογίας, της ...

The momentum of the recognition
The momentum of the recognition of the Genocide of the Armenians due to the anniversary of the 100 years, is more powerful than some may think. Belgium provides us with a tangible paradigm. The ethics committee, ethics and arbitration of the political party CDH decided to expel from the party an MP that didn’t want to recognize the genocide. For a long time she was playing diplomatically with ...

Γενοκτονία Ελλήνων του Πόντου και Γενοκτονία Μνήμης
Όταν έχεις υποστεί μία γενοκτονία λόγω της βαρβαρότητας κι έχεις καταφέρει ως λαός να επιζήσεις σε αυτό το έγκλημα κατά της Ανθρωπότητας δεν έχεις μόνο χρέος προς τους νεκρούς να θυμάσαι, αλλά και καθήκον προς τους αγέννητους να τους διδάξεις να μην ξεχάσουν τα γεγονότα που άλλαξαν τη ζωή σου ...

Τα ψηφίσματα της Παμποντιακής Νεολαίας
Τα ψηφίσματα της Παμποντιακής Νεολαίας, για την διεθνή αναγνώριση και ποινικοποίηση, κατά των επιθέσεων των Χριστιανών στη Συρία και στο Ιράκ, κατά της απόσυρσης του κεφαλαίου της γενοκτονίας των Ποντίων από τα ...

Η γενοκτονία δεν παίρνει εισαγωγικά
Όποιος και να είναι στο Υπουργείο Παιδείας, η γενοκτονία δεν παίρνει εισαγωγικά. Και οι δηλώσεις που δεν είναι ενημερωμένες ούτε για το αρμενικό, ούτε για την απόφαση του νομοσχεδίου ποινικοποίησης από τη Γαλλία, ενώ είχε περάσει από τη Bουλή και τη Γερουσία κι ούτε για τα δεδομένα της περιοχής, δεν έχουν ...

Οι ταυτότητες της Δυτικής Αρμενίας
Όλο και περισσότεροι είναι οι άνθρωποι αρμενικής καταγωγής που παίρνουν την ταυτότητα της Δυτικής Αρμενίας, διότι αντιλαμβάνονται ότι είναι ένας τρόπος πρακτικός να σεβαστούν τις ζωές κι όχι μόνο τις υπάρξεις των προγόνων που γενοκτονήθηκαν. Κάθε ταυτότητα της Δυτικής Αρμενίας είναι μια χειροπιαστή ...

Απόφαση Ανθρωπότητας
Η επιλογή της 9 Δεκεμβρίου για την επέτειο όλων των Γενοκτονιών είναι απόφαση Ανθρωπότητας. Βέβαια σε πρακτικό επίπεδο η απόφαση πάρθηκε μετά από τη πρωτοβουλία της Αρμενίας και αυτό δείχνει ότι η αρμενοσύνη αποτελεί...

Από τη γενοκτονία στα Δικαιώματα της Ανθρωπότητας
Πολλοί θεωρούν ότι η γενοκτονία είναι μία τελική έννοια, δίχως να αντιληφθούν ότι αυτή η ιδέα είναι των γενοκτόνων, αφού μιλούν μάλιστα για έσχατη λύση. Ενώ στην πραγματικότητα, η επινόηση της λέξης από τον Lemkin, είναι ουσιαστικά το πρώτο στάδιο της προβληματικής των Δικαιωμάτων της Ανθρωπότητας...

Del genocidio a los Derechos de la Humanidad
Muchos consideran que el genocidio es un concepto final sin darse cuenta de que esta idea es de los genocidas ya que ellos mismos hablan de una solución final. Mientras que en realidad la concepción de la palabra por parte de Lemkin es, en esencia, el primer estadio de la problemática de los Derechos de la ...

Dal genocidio ai Diritti dell'Umanità
Molti credono che il genocidio sia un concetto finale, senza rendersi conto che quest’idea è di coloro che attuano i genocidi, poiché parlano per di più di una soluzione ultima. Mentre in realtà, la concezione della parola da parte di Lemkin, è in sostanza il primo stadio della problematica dei diritti dell’Umanità. Perché ...

From Genocide to the Rights of Humanity
Many consider that genocide is a final concept, without realizing that this idea is of the genociders, since they especially speak about ultimate solution. While in reality the conception of the word Genocide, is in essence the first stage of the research question of the Rights of Humanity. Because the work of Lemkin is ...

Du génocide aux Droits de l'Humanité
Beaucoup considèrent que le génocide est une notion terminale sans réaliser que cette idée, c'est celle des génocideurs puisqu'ils parlent même de solution finale. Alors qu'en réalité, la conception de ce mot par Lemkin est essentiellement le premier stade de la problématique des Droits de l'Humanité. Car l'œuvre elle-même de Lemkin n'est pas terminale. Il ne nous a pas simplement...

La voie d'Arménag. (poème).


Το μονοπάτι του Arménag. (ποίημα).


The path of Arménag. (poem).


Η μαρτυρία της Όλγας. (ποίημα).


La testimonianza di Olga. (poesia).


Η ελληνοαρμενική φιλία στην πράξη
Μεταξύ Αρμενίων και Ελλήνων πολλά λέγονται αλλά λίγα γίνονται, γιατί στην τελική ενώ υπάρχει ένα θετικό πλαίσιο αλλά πολλά συχνά παραμένουν σε αυτό. Ακόμα και για τις γενοκτονίες που έχουμε υποστεί είχαμε προβλήματα,...

The hellenic-armenian friendship in practice
Between Armenians and Greeks much is said but little is done, because bottom line, even if there is a positive framework much remains at that. Even for the genocides we have suffered we had problems, when after Armenia proposed years ago to recognize the genocide of the Greeks of Pontus it is Greece itself through a political party who rejected it so that Turkey is not disturbed. The funny thing...

Ο Πόντιος. (ποίημα).


Η Μεγάλη. (ποίημα).


Οι Αρμένιοι. (ποίημα).


Όταν δεν ξέρεις για τη γενοκτονία
Όταν δεν ξέρεις τίποτα για την έννοια της γενοκτονίας, δεν είναι ανάγκη να παίζεις παράσταση του γνώστη. Όταν λες ότι η γενοκτονία των Ποντίων δεν είναι γενοκτονία όχι μόνο είσαι αντισυνταγματικός, αφού η Ελλάδα την έχει αναγνωρίσει επίσημα από το 1994 αλλά επίσης αποδεικνύεις ότι είτε δεν είσαι ενημερωμένος για όλες τις αναγνωρίσεις που έγιναν από ξένες χώρες είτε εσκεμμένα είσαι της άρνησης της γενοκτονίας και τότε λόγω του Νόμου για την ποινικοποίηση, μπορείς να κατηγορηθείς και να καταδικαστείς...

When you don't know about the genocide
When you don't know anything about the concept of genocide, it is not necessary for you to perform as the expert. When you say that the genocide of Pontians is not genocide not only are you being unconstitutional, when Greece has officially recognized it since 1994 but you also prove that either you are not informed on all the recognitions which have been implemented by foreign countries either ...

Όταν δεν ξέρεις για τη γενοκτονία
Όταν δεν ξέρεις τίποτα για την έννοια της γενοκτονίας, δεν είναι ανάγκη να παίζεις παράσταση του γνώστη. Όταν λες ότι η γενοκτονία των Ποντίων δεν είναι γενοκτονία όχι μόνο είσαι αντισυνταγματικός, αφού η Ελλάδα την έχει αναγνωρίσει επίσημα από το 1994 αλλά επίσης αποδεικνύεις ότι είτε δεν είσαι ...

When you don't know about the genocide
When you don't know anything about the concept of genocide, it is not necessary for you to perform as the expert. When you say that the genocide of Pontians is not genocide not only are you being unconstitutional, when Greece has officially recognized it since 1994 but you also prove that either you are not informed on ...

Η αντίσταση των Ποντίων
Όταν ακούς το απαράδεκτο, δεν αρκεί να αντιδράς πρέπει ν’ αντιστέκεσαι. Διότι η αντίδραση είναι απλώς η απάντηση στη δράση και δεν αποτελεί κάποια πρωτοβουλία. Ενώ η αντίσταση είναι και για τη συγκεκριμένη αδικία είναι βέβαια το πρέπον. Αυτή η αμφισβήτηση της ύπαρξης της γενοκτονίας όσο ...

Ένας υπουργός χωρίς Παιδεία
Όταν δηλώνεις ότι είναι εκφυλισμός της έννοιας της γενοκτονίας επειδή χρησιμοποιείται από λαούς που έχουν υποστεί μόνο εθνοκάθαρση τι είναι τότε όταν εσύ ο ίδιος μιλάς για γενοκτονία άποψης; Μήπως επιστημονική...

Όχι στη βαρβαρότητα!
Δεν είναι μόνο επικίνδυνες οι δηλώσεις που αρνούνται τη γενοκτονία των Ποντίων αλλά είναι και παράνομες, διότι η Ελλάδα έχει ψηφίσει την ποινικοποίηση της άρνησης των αναγνωρισμένων γενοκτονιών. Κι επειδή είναι επικίνδυνη απαγορεύει τη βαρβαρότητα. Αυτό έδειξε και το συλλαλητήριο των ...

Δεν διαπραγματευόμαστε την έννοια της Γενοκτονίας
Για κάθε αρνητή της Γενοκτονίας έχουμε να πούμε το ίδιο πράγμα. Δεν είναι μόνο απαράδεκτος, αλλά παράνομος. Δεν διαπραγματευόμαστε την έννοια της Γενοκτονίας. Ακολουθούμε την επινόηση του R. Lemkin, ξέρουμε τις φάσεις του Stanton και τη διαδικασία διόρθωσης. Η Ελλάδα αναγνώρισε τη

Αυτουργός Παιδείας
Όταν επίσημα διαπράττεις ένα αδίκημα, ενώ υπάρχει νόμος, είσαι αυτουργός. Κι όταν αυτό το αδίκημα αφορά την Παιδεία, ποια έκφραση θα ήταν καλύτερη από το αυτουργός Παιδείας. Διότι προσπαθείς με τον ρόλο σου να ...

Τα θύματα. (ποίημα).


Το ποντιακό στοιχείο. (ποίημα).


Η ποντιακή νεολαία. (ποίημα).


Η αποστολή της Τέταρτης επιτροπής των Ηνωμένων Εθνών
Σε αντίθεση με ό,τι θα μπορούσαμε να σκεφτούμε, η τέταρτη επιτροπή των Ηνωμένων Εθνών δεν έχει για αποκλειστική αποστολή της την αποαποικιοκρατία. Στο πλαίσιο των ειδικών πολιτικών που της έχουν εκχωρηθεί από το 1990 μετά την ανεξαρτησία των περισσοτέρων από τις αποικίες και τις περιοχές υπό ...

Γενοκτονίας άρνηση, ιστορική απάρνηση
Ήταν αναμενόμενο ν' αρχίσουν οι καταλήψεις στα σχολεία, αφού η άρνηση της Γενοκτονίας είναι ιστορική απάρνηση. Όταν ο Υπουργός διαπράττει αδίκημα ενάντια στην Παιδεία, πώς αλλιώς ν' αντισταθούν οι μαθητές; Οι καθηγητές και οι δάσκαλοι δείχνουν το παράδειγμα της αντίστασης αλλά άλλοι νιώθουν ...

Γενοκτονίας άρνηση, ιστορική απάρνηση
Ήταν αναμενόμενο ν' αρχίσουν οι καταλήψεις στα σχολεία, αφού η άρνηση της Γενοκτονίας είναι ιστορική απάρνηση. Όταν ο Υπουργός διαπράττει αδίκημα ενάντια στην Παιδεία, πώς αλλιώς ν' αντισταθούν οι μαθητές; Οι καθηγητές και οι δάσκαλοι δείχνουν το παράδειγμα της αντίστασης αλλά άλλοι νιώθουν ...

Genocide denial, an historic renunciation
School squatting was inevitable, since the denial of genocide is an historic renunciation. When the Minister commits an offense against Paedia, how else could the students resist? ...

Negazione del genocidio, storico ripudio
C’era da aspettarselo che sarebbero iniziate le occupazioni nelle scuole, poiché la negazione del Genocidio è uno storico ripudio. Quando il Ministro commette un reato contro l’Istruzione, in qual modo possono contrapporsi gli studenti? I professori e i maestri danno l’esempio della resistenza ma altri si sentono come ...

Το αξίωμα του Πρωθυπουργού
Το αξίωμα του Πρωθυπουργού στην πατρίδα μας, δεν είναι μόνο για την καρέκλα και τις επισκέψεις στο εξωτερικό. Το σύνταγμα μας του έχει δώσει αυτές τις δυνατότητες, για να τις εκφράσει ελεύθερα και να τις υλοποιήσει...

Η ποινικοποίηση της άρνησης της γενοκτονίας
Η ποινικοποίηση της άρνησης της γενοκτονίας δεν είναι μία νομοθετική λεπτομέρεια που μπορούμε να προσπεράσουμε τόσο εύκολα, επειδή έχουμε άλλη άποψη. Για τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι η συνέχεια του έργου του R. Lemkin ...

La penalizzazione della negazione del genocidio
La penalizzazione della negazione del genocidio non è un dettaglio legislativo che possiamo superare molto facilmente, perché abbiamo un’altra opinione. Per i diritti umani è la continuazione dell’opera di R. Lemkin che inventò il termine genocidio e appartiene alla procedura di correzione. Così ogni individuo che ...

Ο Ελληνισμός του Πόντου
Ο Ελληνισμός του Πόντου είναι αναπόσπαστο κομμάτι του Ελληνισμού και δεν μπορεί κανείς να το υποβαθμίσει μέσω της αμφισβήτησης της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου. Ο Πόντος δεν είναι μια κομματική προσέγγιση με ...

Hellenism of Pontus
Hellenism of Pontus is an integral part of Hellenism and no one can devalue it through contestation of genocide of the Greeks of Pontus. Pontus is not a partisan approach with special interests, it is Hellenism itself. Let us leave aside the partisan context for which we are indifferent when we deal with human rights ...

Βάρβαρες επιθέσεις και γενοκτονία
Όταν βλέπουμε μπροστά στα μάτια μας βάρβαρες επιθέσεις, όταν ακούμε για την καταστροφή των αρχαίων ναών και ταυτόχρονα έχουμε άτομα που αμφισβητούν την ίδια την γενοκτονία, πώς να μην σκεφτούμε ότι στη συνέχεια άλλοι πάλι θα αμφισβητήσουν ακόμα και τα γεγονότα που ζήσαμε αυτοπροσώπως...

Barbaric attacks and genocide
When we see barbaric attacks right before our eyes, when we hear about destruction of ancient temples and simultaneously we have individuals contesting the actual genocide, how can we not think that subsequently others will again contest even the facts that we ourselves lived through. Because this is what goes on for the ...

Μην περιμένεις τίποτα
Μην περιμένεις τίποτα αν δεν ασκήσεις πιέσεις κατά τον κρατικό φορέα για το θέμα της άρνησης της γενοκτονίας. Και μην κρύβεσαι πίσω από τη δικαιολογία της ύλης για να μην διδάξεις το κεφάλαιο της γενοκτονίας...

Η γενοκτονία δεν είναι μόνο μαζική θηριωδία
Η γενοκτονία δεν είναι μόνο εθνοκάθαρση ούτε μαζική θηριωδία. Η γενοκτονία έχει νομική υπόσταση, όπως και τα εγκλήματα κατά της Ανθρωπότητας. Δεν μπορεί λοιπόν ο κρατικός φορέας να χρησιμοποιεί ευφημισμούς για να τη...

Genocide is not only a mass atrocity
Genocide is not only ethnic cleansing nor mass atrocity. Genocide has legal status, just like the crimes against Humanity. So the government body cannot use euphemisms to characterize and especially in special documents that refer to the Education of a Nation. It is not permissible for such mistakes to still ...

Γενοκτονία και Τρομοκρατία
Μια γενοκτονία χρησιμοποιεί πάντα την τρομοκρατία για να επιβάλει τις απόψεις της με τη βία, αλλά και για να ακυρώσει οποιοδήποτε τάση αντίστασης. Και μία τρομοκρατική οργάνωση αν αφεθεί να δράσει κατά βούληση, όταν ...

Οι χρονοκτόνοι
Η έκφραση χρονοκτόνοι δεν χαρακτηρίζει μόνο και μόνο μια ποιοτική προσέγγιση της πραγματικότητας. Μπορούμε μάλιστα να την χρησιμοποιήσουμε για να αναδείξουμε το γεγονός ότι η γενοκτονία είναι μόνο το πρώτο στάδιο για την έρευνα των Δικαιωμάτων της Ανθρωπότητας...

Από τη γενοκτονία στα δικαιώματα της Ανθρωπότητας
Από τότε που κατάφερε να κάνει δώρο ο Raphael Lemkin, τον όρο γενοκτονία στην Ανθρωπότητα για να προστατεύει νομικά την οντότητα της ενάντια στη βαρβαρότητα, συνεχίζουμε με την πορεία του μέσω των δικαιωμάτων των αυτόχθονων...

Τα κεριά της Ανθρωπότητας. (ποίημα).


Οι γενοκτονημένοι δεν πέθαναν. (ποίημα).


Οι εικονοκλάστες του 21ου αιώνα
Ακόμα κι αν είναι δύσκολο να γίνουν διαχρονικές συγκρίσεις, είναι κατανοητό ότι υπάρχουν ακόμη ομοιότητες ή αναλογίες μεταξύ των εικονοκλαστών που προσπάθησαν να καταλάβουν την Βυζαντινή Αυτοκρατορία και της τρομοκρατικής οργάνωσης Daesh...

Les iconoclastes du XXIème siècle
Même s’il est difficile de faire des comparaisons intertemporelles, il est compréhensible qu’il existe des similitudes voire même des analogies entre les iconoclastes qui tentèrent de s’emparer de l’Empire Byzantin et l’organisation terroriste Daesh...

Η τακτική της φρίκης του Daesh
Στη στρατηγική μετά τις εύστοχες παρατηρήσεις του Clausewitz περί πολέμου, και ειδικά για τον χαμαιλεοντικό του χαρακτήρα, θεωρούμε ότι το πιο φυσιολογικό είναι ο πόλεμος που όταν έχει παύσεις τις ονομάζουμε ειρήνη, ενώ στην κοινωνία επιβάλλουμε με αυθαίρετο τρόπο το ανάποδο...

Η στρατηγική της Ανθρωπότητας
Από την γέννηση της λέξης της γενοκτονίας του Raphael Lemkin, στη Χάρτα των Ηνωμένων Εθνών και στη συνέχεια στα Δικαιώματα των Αυτόχθονων Λαών, έχουμε ακόμα αγώνες για να φτάσουμε στα Δικαιώματα της Ανθρωπότητας...

Ο αποκλεισμός του κεφαλαίου της Γενοκτονίας είναι αποκλεισμός της Ιστορίας μας
Η απάντηση του Υπουργού Παιδείας στην ερώτηση βουλευτή για την εξεταστέα ύλη στις πανελλαδικές όσον αφορά στον αποκλεισμό του κεφαλαίου Γενοκτονίας, δεν είναι μόνο απαράδεκτη, αλλά αποτελεί πράξη βαρβαρότητας, αφού ...

The exclusion of the Genocide chapter, is the decapitation of our History
The response of the Minister of Education to a parliamentary question re: the Panhellenic entrance examination carriculum, regarding the exclusion of the Genocide chapter, is not only unacceptable, but it's also an act of barbarism, as it's decapitating our History...

Οι γενοκτόνοι και η δίκη της Ανθρωπότητας
Κανείς δεν περιμένει από την τρομοκρατική οργάνωση Daesh να αποδεχθεί και να ομολογήσει ότι διαπράττει μία γενοκτονία στην Ανατολή κι όμως βλέπουμε ότι ήδη η Ανθρωπότητα την καταδικάζει χωρίς να περιμένει τίποτα από την ίδια, διότι αναγνωρίζει τη βαρβαρότητά της...

The genociders and the trial of Humanity
Nobody expects from the terrorist organization Daesh to accept and to confess that it is committing genocide in the East, yet we already see that Humanity condemns it without expecting anything from that organization, because it recognizes its barbarity. This process will gradually be integrated in the framework ...

Η χρονική υπερδομή
Όταν γνωρίζουμε τόσα λίγα για την Ανθρωπότητα ως χρονική υπερδομή πώς να μιλήσουμε για τα Δικαιώματα της Ανθρωπότητας; Αυτό είναι το ερώτημα που πρέπει να θέσουμε στον εαυτό μας για να δούμε το μέγεθος του εμποδίου των γνώσεών μας ή μάλλον της απουσίας τους...

Προς την αναγνώριση μιας νέας γενοκτονίας
Εξήντα βρετανοί βουλευτές με επιστολή τους προς τον Πρωθυπουργό της Μεγάλης Βρετανίας ζήτησαν να αναγνωριστεί ως γενοκτονία η συστηματική καταστροφή και θανάτωση των μειονοτήτων από την τρομοκρατική οργάνωση Daesh...

Η γενοκτονία των Κούρδων
Με το πρόσχημα μιας ψευτοφιλίας, η διπλωματία μας δεν εκφράζεται ελεύθερα όσον αφορά στη γενοκτονία των Κούρδων, διότι δεν πρόκειται για τίποτα άλλο. Όλες οι διπλωματικές προσεγγίσεις καταρρέουν απέναντι σ’ ένα ...

The genocide of the Kurds
Under the pretext of pseudo friendship, our diplomacy is not expressed freely, in regards to the genocide of the Kurds, because this is what is all about, and nothing else or less...

Геноцид курдов
Под предлогом псевдо-дружбы наша дипломатия не выражается свободно по отношению к геноциду курдов, потому что это - ничто иное. Все дипломатические подходы рушатся перед государством, которое считает, что может безмятежно совершать геноциды. Поскольку некоторые все еще ждут ...

Τρομοκρατικές επιθέσεις κατά Χριστιανών
Όσοι δεν έχουν καταλάβει ακόμα ότι η τρομοκρατική οργάνωση Daesh διαπράττει ένα έγκλημα κατά της Ανθρωπότητας και μάλιστα γενοκτονία μπορούν να μετρήσουν τα θύματα των τρομοκρατικών επιθέσεων κατά των Χριστιανών που έγιναν στην πόλη του Καμισλί...

Terrorist attacks against Christians
For all those who haven't yet understood that the terrorist organization Daesh is committing a crime against Humanity, and more precisely a genocide, they can start counting the victims of the terrorist attacks against the Christians which eventuated in the city of Qamishli...

Το Μνημείο για τα θύματα γενοκτονιών
Μετά την καθιέρωση της 9ης Δεκεμβρίου ως ημέρα μνήμης για τα θύματα των γενοκτονιών δίχως καμιά εξαίρεση, η ανέγερση ενός μνημείου για τα θύματα γενοκτονίας είναι η φυσιολογική εξέλιξη. Με τις αποφάσεις της Ανθρωπότητας στα Ηνωμένα Έθνη...

The notion of genocide in Education
The notion of genocide in Education, has not yet been recognized by the Republic and doesn't comprehend the important role that it plays in the development of the young humans. At a time when some people try to abolish even the vocabulary of genocide while it belongs to the Charter of the United Nations, other ...

Το αρχιπέλαγος της βαρβαρότητας
Όσοι δεν έχουν διαβάσει το Αρχιπέλαγος του Γκουλάγκ, μπορεί να μην ξέρουν ότι δεν υπάρχει καμιά διαφορά μεταξύ ναζιστικού και κομμουνιστικού καθεστώτος και συνεχίζουν με αθώο τρόπο να πιστεύουν ότι δεν έχουν καθόλου σχέση, ακόμα κι αν έχουν υπογράψει μια συνθήκη μεταξύ τους...

Εκπαίδευση βαρβαρότητας
Ένας υπουργός υπάρχει επειδή έχει επιλεχτεί και υποστηριχτεί όχι μόνο από την κυβέρνησή του, αλλά και από τους ψηφοφόρους του και στην Ελλάδα ανάμεσά τους, λόγω πληθυσμού, δεν μπορεί να μην υπάρχουν Πόντιοι, Μικρασιάτες, Καππαδόκες, Θρακιώτες, δηλαδή άνθρωποι που προέρχονται από περιοχές που...

Education of barbarity
A minister exists because he has been chosen and supported not only by his government, but also by his voters and among them in Greece, due to population, it cannot be that there aren't Greeks of Pontus, Greek of Minor Asia, Greeks of Cappadocia, Greeks of Thrace, namely people that come from areas that have been ...

Για σένα που δεν πέθανες. (ποίημα)


Primo Levi. (Dessin au feutre).


Οι γενοκτόνοι. (ποίημα).


Η έννοια της γενοκτονίας στην Παιδεία
Η έννοια της γενοκτονίας στην Παιδεία, δεν έχει ακόμα αναγνωριστεί από την Πολιτεία και δεν κατανοεί τον σπουδαίο ρόλο που παίζει για την ανάπτυξη των μικρών ανθρώπων. Την ώρα που μερικοί προσπαθούν να καταργήσουν ...

Αμερικάνικη αναγνώριση της γενοκτονίας των Χριστιανών
Αυτό που περιμέναμε όλοι όσοι ασχολούμαστε με τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις αναγνωρίσεις των γενοκτονιών έγινε. Η Βουλή των Αντιπροσώπων στις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής ψήφισε ομόφωνα με 393 ψήφους την πρόταση του χαρακτηρισμού της δράσης της τρομοκρατικής οργάνωσης Daesh ως ...

American Recognition of the genocide of Christians
That which all of us who are involved in human rights and the recognitions of genocides were waiting for, has been done. The Unites States of America House of Representatives voted unanimously with 393 votes the resolution for declaring the action of the terrorist organization Daesh, as genocide. More specifically the ...

Reconocimiento americano del genocidio de los Cristianos
Lo que esperábamos, todos los que estamos involucrados con los derechos humanos y los reconocimientos de los genocidios, ya ocurrió. La Cámara de Representantes de Estados Unidos votó por unanimidad con 393 votos la propuesta para declarar la acción de la organización terrorista Daesh, como genocidio. Más en ...

Reconnaissance américaine du génocide des chrétiens
Ce que nous attendions, nous tous qui nous occupons des droits de l'homme et des reconnaissances des génocides, est arrivé. La Chambre des Représentants des États-Unis a voté à l'unanimité avec 393 voix, la proposition de la qualification de l’action de l'organisation terroriste de Daesh comme un génocide. Plus ...

Американское признание геноцида Христиан
То, чего ждали все мы, кто занимается вопросами прав человека и признаниями геноцидов, произошло. Палата представителей США единогласно, 393 голосами, проголосовала за проект резолюции, приравнивающей деятельность террористической организации Daesh к геноциду ...

Ενάντια στη βαρβαρότητα της γενοκτονίας
Η επέτειος της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου είναι πλέον συνδεδεμένη με τα γεγονότα της ίδια της γενοκτονίας και αυτό το νοητικό σχήμα έρχεται να ενισχύσει και το παράδειγμα του Lemkin, αφού είναι μια από τις γενοκτονίες που επέλεξε για να αναδείξει και την επιλογή της λέξης ...

Against the genocidal barbarism
The anniversary of the recognition of the genocide of the Pontian Greeks is now connected with the events of the genocide itself, and this mental scheme comes to enhance Lemkin's example, since it constitutes one of the genocides he had chosen in order to highlight his selected word genocide, to characterize this crime ...

Против варварства геноцида
Годовщина признания геноцида понтийских греков связана теперь с событиями самого геноцида, и эта мыслительная схема появляется, чтобы укрепить пример Лемкина, так как это один из выбранных им геноцидов, чтобы выделить и выбор слова геноцид, чтобы охарактеризовать это ...

Το ποντιακό έργο
Το ποντιακό έργο είναι απαραίτητο για να φανεί το έγκλημα της γενοκτονίας και στο εξωτερικό. Δεν είναι ανάγκη να σταματά στο ερώτημα της αποδοχής της Τουρκίας. Η γενοκτονία είναι ένα γεγονός το οποίο δεν αμφισβητείται. Είναι μια πραγματικότητα που πρέπει να γνωρίζουν τα άλλα κράτη για να βλέπουν τη ...

The pontian play
The pontian work is necessary so that the crime of genocide be also shown abroad. There is no need to stop at the question of Turkey’s acceptance. Genocide is a fact which is not doubted. It is a reality which the other countries need to know about in order to see the difference between the perpetrator and the victim...

La obra póntica
La obra póntica es necesaria para que el delito del genocidio sea mostrado al extranjero. No hay necesidad alguna detener ante la cuestión de la aceptación por parte de Turquía. El Genocidio es un hecho que no está en duda. Es una realidad que otros países necesitan conocer con el fin de notar la diferencia entre el ...

Κοίτα στα μάτια. (ποίημα).


Η μετάφραση του έργου. (ποίημα).


Με τις πέντε κινήσεις. (ποίημα).


Αν είχαν. (ποίημα).


Οι Αρμένιοι. (ποίημα).


Στη φάση της γενοκτονίας. (ποίημα).


Στη γενοκτονία. (ποίημα).


La reconnaissance du génocide. (poème).


Η αναγνώριση της Γερμανίας. (ποίημα).


Germany's recognition. (poem).


El reconocimiento de Alemania. (poema).


Գերմանիայի ճանաչումը.


Il riconoscimento della Germania. (poesia).


Признание Германии. (Стихотворение).


Στρατηγικά σχήματα αναγνώρισης γενοκτονίας I. (Dessin au feutre).


Στρατηγικά σχήματα αναγνώρισης γενοκτονίας II. (Dessin au feutre).


Η ένωση των θυμάτων. (ποίημα).


L'union des victimes. (poème).


Объединение жертв. (Стихотворение).


Ο αγώνας στην Αυστραλία. (ποίημα).


Le combat en Australie. (poème).


Борьба в Австралии. (Стихотворение).


It's a genocide. (poem).


Έρχεται η Αυστραλία. (ποίημα).


Η Τασμανία. (ποίημα).


Στο Μόναχο. (ποίημα).


Η μεταχαρά του Δίκαιου. (ποίημα).


Η στρατηγική της αναγνώρισης
Η στρατηγική της αναγνώρισης στον τομέα της γενοκτονίας δεν πρέπει να βασίζεται αποκλειστικά στο θύτη, αλλά να θεμελιώνεται με την Ανθρωπότητα. Για πολλά χρόνια, πολλοί από τους δικούς μας θεωρούσαν ότι το πιο σημαντικό απ’ όλα είναι η αναγνώριση από τον θύτη, ενώ η ουσία βρίσκεται στο επίπεδο της ...

La estrategia de reconocimiento
La estrategia de reconocimiento en el sector de los genocidios no debe enfocar exclusivamente el perpetrador, sino estar fundida en la Humanidad. Durante muchos años, mucha gente de los nuestros consideraba que lo más importante era el reconocimiento por parte del perpetrador, mientras que lo ...

Οι εκκλησίες είναι θύματα
Οι εκκλησίες είναι θύματα εκ φύσης, διότι είναι φτιαγμένες για να είναι ανοιχτές σε όλους μέσα στις πόλεις δίχως καμιά ειδική προστασία. Έτσι συχνά πέφτουν θύματα της βαρβαρότητας και της γενοκτονίας, όταν υπάρχει πλαίσιο δράσης. Σε αντίθεση, τα μοναστήρια είναι χώρος αντίστασης. Διότι η πίστη...

The churches are victims
The churches are by nature victims, because they ought to be open to all within the cities, without any specific protection. As a result they often are victims of barbarism and genocide, when there is a context for such action...

Γιαγιά γιατί πέθανες. (ποίημα).


Αφού η γιαγιά σου. (ποίημα).


Γιατί μ' άφησες; (διάλογος).


Μην τους αφήσεις. (ποίημα).


Μία ερώτηση μόνο. (ποίημα).


Άκου τα τραγούδια. (ποίημα).


Δεν γεννήθηκες. (ποίημα).


Χόρεψε ποντιακά. (ποίημα).


Ποντιακές κινήσεις. (ποίημα).


Μαύρα βότσαλα. (ποίημα).


Η κυριαρχία του πράσινου. (ποίημα).


Με το αρμενικό. (ποίημα).


Δεν υπάρχει προσφυγικό δίχως τρομοκρατία
Όσοι συνεχίζουν να μιλούν για το προσφυγικό αποφεύγοντας να μιλούν για την τρομοκρατία, δεν πρόκειται ποτέ να δώσουν λύση σ’ αυτό το πρόβλημα. Κι ενώ μιλούμε για τους πρόσφυγες, οι οποίοι είναι στην μεγάλη πλειοψηφία τους μόνο και μόνο μετανάστες, που αξιοποιούν τη ροή των γεγονότων...

Αν δεν διαβάσετε. (ποίημα).


Όταν σκοτώνεις. (ποίημα).


Убивая. (Стихотворение).


Όταν ερημώνεις. (ποίημα).


Διεθνείς Σχέσεις και Υψηλή Στρατηγική
Όταν μια χώρα βασίζει όλη την εξωτερική της πολιτική πάνω σε μια ανύπαρκτη σχέση μ’ ένα ξένο καθεστώς που κάθε τόσο και λιγάκι προσπάθησε να την αφανίσει, δεν κάνει μόνο ένα στρατηγικό λάθος, αλλά επί της ουσίας δεν έχει υψηλή στρατηγική...

Ο ελληνοαρμενικός δεσμός
Ο ελληνοαρμενικός δεσμός δεν είναι μόνο μια φιλία. Διότι στις διεθνείς σχέσεις, η λέξη φιλία πάντα κρύβει μία άλλη έννοια και αποτελεί περισσότερο πρόσχημα για τη διατήρηση ψευτοσχέσεων παρά τίποτα άλλο το έμπρακτο. Ο ελληνικός λαός με τoν αρμενικό λαό έχουν πολλά κοινά και μάλιστα για αιώνες. Μόνο που λόγω ...

The Greek-Armenian bond
The Greek-Armenian bond is not a mere friendship. Because within international relationships, the word friendship always hides another meaning, and it serves more as a pretext for maintaining pseudo relationships, than anything else more practical at that ...

Le lien grécoarménien
Le lien grécoarménien n’est pas seulement une amitié. Parce que dans les relations internationales, le mot amitié cache toujours un autre sens et constitue plus un prétexte pour le maintien de relations faussées et rien d’autre en fait...

El lazo griego-armenio
El lazo griego-armenio no se trata sólo de una amistad. Dentro de las relaciones internacionales, la palabra amistad siempre esconde otro significado y sirve de pretexto para mantener pseudo-relaciones y nada más al respecto. El pueblo griego con el pueblo armenio tiene mucho en común desde hace siglos...

Η αναγνώριση της γενοκτονίας των Ασσυρίων
Ενώ όλοι συζητούν για το προσφυγικό στην Ελλάδα επειδή είναι θέμα επικαιρότητας και προσπαθούν να μας πείσουν ότι ασχολούνται όντως εντατικά για να το λύσουν με το θέμα της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ασσυρίων, βλέπουμε την έλλειψη συνοχής της σκέψης τους...

The recognition of the genocide of the Assyrians
While all in Greece are discussing the refugee issue merely because it is a current hot topic, and they try to convince us that they are actually working intensively in order to solve it, in the case of the issue regarding the recognition of the genocide of the Assyrians, the incoherence of their thinking is quite obvious...

El reconocimiento del genocidio de los asirios
Mientras que todos en Grecia hablan de la cuestión de los refugiados, dado que es un tema muy actual, y encima tratan de convencernos de que, en realidad, están trabajando intensamente para resolverlo, a través de la cuestión del reconocimiento del genocidio de los asirios nos damos cuenta de su pensamiento incoherente. De hecho, aunque declaran su interés sobre el tema, ya que les toca...

Ενώ τα θύματα. (ποίημα).


Κατά πόσο. (ποίημα).


Ο αφανισμός της πληγής. (ποίημα).


Ο αγώνας για τις γενοκτονίες. (ποίημα).


Αν δεν ξέρεις ιστορία. (ποίημα).


Πολλοί Κούρδοι. (ποίημα).


Πολλοί από τους δικούς μας. (ποίημα).


Οι Κούρδοι είναι έτοιμοι. (ποίημα).


Ο Ελληνισμός του Πόντου ως αυτόχθων λαός
Ένα στοιχείο που δεν έχουμε αξιοποιήσει στο μέγεθος που θα έπρεπε είναι το γεγονός ότι ο Ελληνισμός του Πόντου είναι αυτόχθων λαός. Διότι αυτό το στοιχείο όχι μόνο δεν είναι αμφισβητήσιμο, αλλά προϋπάρχει της γενοκτονίας. Πολλοί παράγοντες στο χώρο του Ποντιακού αγώνα απλώς δεν ξέρουν τι προβλέπουν τα ...

El Helenismo del Ponto como pueblo indígena
Un elemento, que no hemos aprovechado en toda su magnitud que deberíamos, es el hecho que el Helenismo del Ponto es un pueblo indígena. Dicho elemento no sólo es indiscutible, sino existía antes del genocidio. Muchos en el campo de la lucha póntica simplemente no conocen lo provisto en los 46 artículos de los derechos de los pueblos indígenas, que han sido declarados por las Naciones...

Ο Πόντος είναι κατεχόμενος. (ποίημα).


Δεν υπάρχει συνώνυμο της λέξης γενοκτονία
Όσο και να προσπαθούν μερικοί να μας πείσουν ότι δεν πρέπει να χρησιμοποιούμε τη λέξη γενοκτονία, εμείς θα επιμένουμε, διότι είμαστε, όλοι όσοι αγωνίζονται για τα δικαιώματα των αθώων, οι συνεχιστές του έργου του Lemkin που εφηύρε αυτήν την ορολογία για να χαρακτηρίσει το χειρότερο από τα εγκλήματα ...

No hay sinónimo de la palabra genocidio
Por mucho que unos intenten convencernos de que no hace falta usar la palabra genocidio, nosotros insistimos, porque somos, todos los que luchan para los derechos de los inocentes, los continuadores de la obra de Lemkin que inventó dicho término para caracterizar lo peor de los crímenes contra la Humanidad. Más en concreto, no hay sinónimo de la palabra genocidio, porque es la única que...

Βρείτε ονόματα. (ποίημα).


Τα πάτρια εδάφη. (ποίημα).


Συχνά μιλούμε. (ποίημα).


Με το έργο των Αβοριγινών. (ποίημα).


Ο Ποντιακός αγώνας. (ποίημα).


Ο Πόντος. (ποίημα).


Διάβασε. (ποίημα).


Προετοιμάσου. (ποίημα).


Με το παράδειγμα. (διάλογος).


Τα φαντάσματά σου. (ποίημα).


Η γενοκτονία. (ποίημα).


Μετά τη γροθιά
Μετά τη γροθιά
στο στομάχι
της Γερμανίας,
το τουρκικό
καθεστώς
δεν περίμενε
να φάει
μια σφαλιάρα
στο μυαλό
από τη Γαλλία
για το έγκλημα
κατά της Ανθρωπότητας,
αλλά μαθαίνει


Η νέα απόφαση της Γαλλίας
Μετά την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων και λοιπών χριστιανών λαών από τη Γερμανία, η Τουρκία με το καθεστώς που έχει δυσκολεύτηκε. Τώρα όμως έρχεται και η νέα απόφαση της Γαλλίας που ποινικοποιεί...

Άλλη μια ευρωπαϊκή χώρα
Με τη Γαλλία, άλλη μια ευρωπαϊκή χώρα ακολουθεί έμπρακτα τη διαδικασία διόρθωσης με τη στρατηγική, διότι όλοι έχουν σιχαθεί τα τουρκικά κόλπα περί αμφισβήτησης της Γενοκτονίας των Αρμενίων και ο εκφοβισμός...

One more European state
With France, one more European state follows in practice the correction process with strategy, because everyone is sick of with the turkish tricks regarding contestation of the Genocide of Armenians and the intimidation by European members of the parliament doesn’t work, because the eastern-like style has its limits, when there is no bargaining. Not everything is an issue of territories...

Un altro paese europeo
Con la Francia, un altro paese europeo mette in atto realmente la procedura di riparazione con la strategia, poiché tutti si sono stancati dei sotterfugi turchi riguardo la contestazione del Genocidio degli Armeni e le minacce dei loro deputati Europei non incutono timore, perché lo stile orientale ha i suoi limiti, quando non c’è contrattazione. Non si tratta solo di questione...

Un país europeo más
Con Francia, un país europeo más continúa, en práctica, el proceso de reparación de manera estratégica, dado que todos están hartos de los trucos turcos sobre la contestación del Genocidio de los armenios. La intimidación de los diputados europeos ya no funciona, porque el estilo “oriental” tiene su límite cuando no hay regateo. No se trata todo de una cuestión de territorio...

Elie Wiesel (1928-2016)


Ο Αγγελιοφόρος


Γενοκτονία και Καταδίκη
Όλοι όσοι έχουν διαβάσει τον μεγάλο Ρώσου συγγραφέα Ντοστογιέφσκι ξέρουν ποιο είναι το βάρος και η αξία του έργου: Έγκλημα και Τιμωρία. Αλλά ακόμα και αυτοί δεν αντιλαμβάνονται πλήρως τι σημαίνει αυτό σε πρακτικό...

Genocidio y condena
Todos los que han leído el escritor ruso Dostoievski, saben cuál es el peso y el valor de la obra “Crimen y castigo”. Sin embargo, incluso ellos no se dan cuenta completamente de lo que significa esto a nivel práctico para la Humanidad, aunque haya el contexto del Genocidio haciéndolo comprensible. De hecho, a través de las recientes condenas de dos alcaldes sobre el genocidio de Ruanda...

Σταλινισμός και Κεμαλισμός
Όσοι δεν έχουν καταλάβει ακόμα ότι το κοινό στοιχείο του Σταλινισμού και του Κεμαλισμού είναι η γενοκτονία και ότι αυτή προέρχεται δομικά από τον κομματισμό τους, προσπαθούν ακόμα και τις μέρες μας να δικαιολογήσουν...

Stalinismo e Kemalismo
Tutti quelli che non hanno ancora capito che l’elemento comune dello Stalinismo e del Kemalismo è il genocidio e che questo deriva strutturalmente dal loro partitismo, cercano ancora ai giorni d’oggi di giustificare l’inaccettabile. Se il genocidio e le persecuzioni erano così efficaci contro le vittime, era semplicemente perché l’ideologia dell’imposizione di un sistema senza il ...

Stalinismo e Kemalismo
Tutti quelli che non hanno ancora capito che l’elemento comune dello Stalinismo e del Kemalismo è il genocidio e che questo deriva strutturalmente dal loro partitismo, cercano ancora ai giorni d’oggi di giustificare l’inaccettabile. Se il genocidio e le persecuzioni erano così efficaci contro le vittime, era semplicemente perché l’ideologia dell’imposizione di un sistema senza il ...

Νοητική Εξιλέωση


Η Αρμενία


Ο Πόντος και η θάλασσα
Ακόμα και άνθρωποι που αγαπούν πραγματικά τον Πόντο δεν έχουν συνειδητοποιήσει ότι το πιο σημαντικό και το πιο στρατηγικό κομμάτι του είναι η θάλασσα και όχι η ξηρά. Βέβαια οι Έλληνες ζούσαν πάνω στη γη και όχι...

Γιατί η Γενοκτονία και η Εκκλησία να μην υπάρχουν;
Όποιος κατηγορεί το Υπουργείο Παιδείας για έλλειψη καινοτομίας είναι σίγουρα απαράδεκτος. Διότι για να μας πει ένας Υπουργός ότι η Γενοκτονία και η Εκκλησία δεν πρέπει να υπάρχουν, είναι όντως μια καινοτομία και...

Η Γαλλία αναγνωρίζει την ενοχή της Vichy
Αναγνωρίζοντας την ενοχή της κατά τη διάρκεια του Δεύτερου Παγκοσμίου Πολέμου, η Γαλλία κατηγορεί εκ νέου το καθεστώς της Vichy για όσα έκανε στους Τσιγγάνους. Πράγματι αυτό το καθεστώς τόσο κοντά στη ναζιστική άποψη...

La France reconnaît la culpabilité de Vichy
En reconnaissant sa culpabilité durant la seconde guerre mondiale, la France accuse à nouveau le régime de Vichy qui s’en est pris aux Tsiganes. En effet ce régime si proche du point de vue nazi a interné ceux qu’ils appelaient nomades. En réalité, il a commencé ce crime contre l’Humanité avant même l’occupation non seulement pour bien se faire voir par le régime nazi mais aussi...

Βάρβαρη φαντασίωση
Όταν ένα καθεστώς βαρβαρότητας, που ετοιμάζεται να επαναφέρει τη θανατική ποινή ως δείγμα πολιτισμού, μιλά για ιστορία που έχει δημιουργήσει σε πρώην κατεχόμενα, γίνεται απόλυτα κατανοητό από όλες τις Δημοκρατίες ότι πρόκειται για φαντασίωση, εκτός βέβαια αν βάζει σε αυτό το πλαίσιο τα εγκλήματα πολέμου...

Η Μικρά Ασία δεν ανήκει στην Τουρκία
Αντί ν’ ακούμε κάθε ιστορική γελοιότητα λόγω άγνοιας και βαρβαρότητας και κάθε φορά να ψάχνουμε το κατάλληλο επιχείρημα για ν’ απαντήσουμε, θα ήταν καλό να επικεντρωθούμε στα θεμελιακά ερωτήματα. Το πρόβλημα δεν είναι βέβαια αν η Τουρκία έχει δικαιώματα στη θάλασσα και στα νησιά, διότι πολύ απλά δεν ...

Minor Asia doesn't belong to Turkey
Instead of listening to every historical ridiculousness due to unawareness and barbarity and each time we look for the appropriate argument in order to respond, it would be best to focus on foundational questions. The problem of course is not if Turkey has rights to the sea and the islands, because it simply doesn’t have ...

L'Asia minore non appartiene alla Turchia
Anziché ascoltare qualunque assurdità storica a causa dell’ignoranza e della barbarie e ogni volta che cerchiamo l’argomentazione appropriata per rispondere, sarebbe meglio concentrarsi su domande fondamentali...

Περίεργα Σύμφωνα
Ό,τι και να λένε διάφοροι που βρίσκονται στην εξουσία, τα Σύμφωνα παραμένουν λόγω γραπτού λόγου και λένε περισσότερα. Έτσι ακόμα και η προπαγάνδα έχει τα όριά της. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι το Γερμανοσοβιετικό Σύμφωνο μη επίθεσης το οποίο θα έπρεπε να ονομάζεται Ναζιστικοσοβιετικό Σύμφωνο ...

Αφού ξέρεις. (ποίημα).


Μη κοιτάς. (ποίημα).


Αποστολή Κατερίνης. (ποίημα).


Katerini Mission. (poem).


Όλοι μαζί. (ποίημα).


Δεν είναι μόνο. (ποίημα).


Σκέψου. (ποίημα).


Κάθε πράξη. (ποίημα).


Μην επιλέγεις. (ποίημα).


Ξεπέρνα. (ποίημα).


Η γενοκτονία. (ποίημα).


Σταμάτα. (ποίημα).


Αν το σύστημα. (ποίημα).


Ο Δάσκαλος. (ποίημα).


Η επίλυση. (ποίημα).


Σοβαρές τριβές. (ποίημα).


Τα εγκλήματα. (ποίημα).


Los crímenes. (poema).


Les crimes. (poème).


I crimini. (poesia).


Décret Présidentiel-N°38-2016.11.07- Au sujet de la Loi pour la reconnaissance de Raphaël Lemkin


Decreto Presidenziale- No 38-2016.11.07- In merito alla Legge per il riconoscimento di Raphaël Lemkin


O Raphaël Lemkin. (ποίημα).


Η ανακήρυξη. (ποίημα).


Τώρα, σήμερα. (ποίημα).


Θα πολεμήσουμε. (ποίημα).


Αν δεν μπορείς. (ποίημα).


Lemkin-Genocide. (Dessin)


Κανένα έλεος στην Μοσούλη. (ποίημα).


Ισχυρά χτυπήματα ενάντια στην τρομοκρατία
Υπάρχουν προσεγγίσεις ουδετερότητας που θεωρούν ότι εξασφαλίζουν κάποια προστασία στην Ευρώπη και δεν αναλύουν τα δεδομένα της τρομοκρατικής οργάνωσης Daesh. Αυτή έχει μία τακτική που είναι ολοκληρωτική και δεν πρόκειται να σταματήσει αν δεν αφοπλιστεί...

Καθεστώς βαρβαρότητας στη Βόρεια Κορέα
Δεν υπάρχει καμιά αμφιβολία ότι το καθεστώς της Βόρειας Κορέας είναι καθεστώς βαρβαρότητας κι όσοι δεν θέλουν να το δουν, απλώς κλείνουν τα μάτια και ξεχνούν όλα τα θύματα και τους αθώους. Επί της ουσίας πρόκειται για μια κλειστή γενοκτονία που θυμίζει τεχνικές του παρελθόντος...

Pensa ai Giusti. (poesia).


Pense aux Justes. (poème).


Σκέψου τους Δίκαιους. (ποίημα).


Brahim Ghali accusé de génocide
En Espagne, l’Audience nationale inculpe Brahim Ghali pour génocide. Plus précisément, il est accusé à la suite d’une plainte déposée par les victimes, membres de l’Association sahraouie pour les Droits de l’Homme...

Le génocide. (poème).


Η γενοκτονία


Η καταδίκη των Ερυθρών Χμερ
Όσοι είναι δικτάτορες, βασανιστές ή ακόμα και γενοκτόνοι, πρέπει να καταλάβουν ότι η Ανθρωπότητα δεν ξεχνά τα θύματα. Έτσι, ακόμα και μετά από δεκαετίες καταδικάζει τους ένοχους. Κανένας δεν μπορεί να κρυφτεί και κάθε...

Όταν άναψαν τα κεριά
Εκείνη την ημέρα οι μαθητές δεν περίμεναν να μάθουν για άλλες σκοτεινές πλευρές των γενοκτονιών. Διάβαζαν τις αναφορές της ιστορίας, αλλά δεν μπορούσε να χωρέσει στο μυαλό τους τόση βαρβαρότητα. Εξέταζαν όλες τις λεπτομέρειες που είχαν ανακαλύψει...

Το άγνωστο θύμα
Σε πολλά σημεία του πλανήτη υπήρχαν μνημεία του άγνωστου στρατιώτη. Και όλοι θεωρούσαν πια ότι ήταν κάτι το φυσιολογικό, ενώ ήταν ήδη μια υπέρβαση. Βέβαια το πλαίσιο ήταν εκείνο του πολέμου και θεωρητικά υπήρχε μια ισορροπία μεταξύ των μαχητών...

Η αποκάλυψη του μνημείου
Το συζήτησαν όλοι μαζί, ακόμα και μέσω διαδικτύου. Δεν είχαν σκεφτεί ποτέ κάτι το ανάλογο. Και γιατί τώρα; Μήπως υπήρχε κάποια ανάγκη που δεν είχαν αντιληφθεί; Κι όμως, το μνημείο του άγνωστου θύματος είχε νόημα στο πλαίσιο της γενoκτονίας...

Το παρελθόν του μέλλοντος
Είχε βάθος ο βυθός και ο ωκεανός κυανός. Έβλεπαν το απέραντο γαλάζιο που άγγιζε κάθε νησί και άνθρωπο της Ανθρωπότητας. Όταν μελετούσαν τις γενοκτονίες του παρελθόντος και τις πράξεις που πολλοί είχαν ξεχάσει, έβλεπαν με διαφορετικό τρόπο τα τεκταινόμενα...

Τα βασανιστήρια του θανάτου
Οι περισσότεροι, οι αδιάφοροι θεωρούσαν ότι οι γενοκτονημένοι ήταν απλώς νεκροί. Ενώ ο θάνατος ήταν φυσιολογικός. Ακόμα και το κριτήριο του Popper ανέτρεπε τη θεωρία τους. Αν κάθε γενοκτονημένος ήταν απλώς νεκρός, η γενοκτονία θα ήταν η δράση που είχε αποτέλεσμα το νεκροταφείο...

Μια γενοκτονία δεν πεθαίνει
Ένας θάνατος μπορούσε να πεθάνει μέσα στη λήθη, η γενοκτονία όχι. Με το έργο του Raphaël Lemkin, η γενοκτονία είχε τη δυνατότητα να ζήσει. Αρκούσε ο εντοπισμός της, διότι ήταν έγκλημα που δεν διαγράφεται, δεν παραγράφεται...

Η μοναξιά της αθωότητας
Μίλησαν με επιζώντες και κατάλαβαν κάτι πολύ απλό, την μοναξιά της αθωότητας. Ήξεραν για τους αθώους αλλά τους εντόπιζαν τις περισσότερες περιπτώσεις όταν ήταν ήδη θύματα, δηλαδή νεκροί. Τώρα ένιωθαν μέσα τους με τον πιο άμεσο τρόπο μια παράξενη ιδέα:...

Η αντίσταση των κεριών
Σιγά σιγά τα αναμμένα κεριά πλήθαιναν. Δεν ήταν πια μόνο της φωτιάς, όλα μαζί σήκωναν το φως και ξεσκέπαζαν όλα τα ψέματα της προπαγάνδας της βαρβαρότητας. Λειτουργούσαν ως συλλογική μνήμη, αλλά ακολουθούσαν μια στρατηγική, διότι η νοημοσύνη ήταν απαραίτητη...

Δίπλα στη μνήμη μέλλοντος
Πολλοί είχαν δει μνημεία γενοκτονίας, αλλά όχι από κοντά. Κι όταν ζεις δίπλα σε μνήμη μέλλοντος, τα πράγματα είναι ακόμα πιο απίστευτα, διότι κάθε φορά που την αγγίζεις, παίρνεις δύναμη...

Έτσι νικά το φως
Δεν επαρκούσε η συγκίνηση, χρειαζόταν η αγάπη και μάλιστα η αμισεία. Αυτήν την πορεία ακολουθούσε η ομάδα και κάθε φορά που έσωζε έναν άνθρωπο. Με αυτόν τον τρόπο δυνάμωνε αλλά η ισχύς της ήταν θεμελιωμένη πάνω στην πίστη...

Ο κόκκινος Χίτλερ. (ποίημα).


Все говорят. (Стихотворение).


Όλοι μιλούν. (ποίημα).


Αν κοιτάς. (ποίημα).


Δώσε στοιχεία. (ποίημα).


Ο αγώνας. (ποίημα).


Η Ουκρανία. (ποίημα).


Ukraine. (poem).


Украина. (Стихотворение).


Όσο και να θέλουν. (ποίημα).


As much as they want. (poem).


Как бы не хотели. (Стихотворение).


Στον Πόντο. (ποίημα).


In Pontus. (poem).


Η λευκή γενοκτονία. (ποίημα).


The white genocide. (poem).


Όταν οι αναγνωρίσεις. (ποίημα).


When the recognitions. (poem).


The white genocide. (poem).


Όποιος δεν ασχολείται. (ποίημα).


Whoever is not involved. (poem).


Και στην Ουκρανία. (ποίημα).


Also in Ukraine. (poem).


Το πέτρινο φως


Τα τέσσερα παλιά πράγματα


Τα σπασμένα δάκτυλα


Το διάταγμα του Ежо́в. (ποίημα).


Η ηλιθιότητα. (ποίημα).


Για να καταλάβεις. (ποίημα).


Οι αριθμοί. (ποίημα).


Цифры. (Стихотворение).


Ο Καθεδρικός Ναός. (ποίημα).


Το αρχιπέλαγος Γκουλάγκ. (ποίημα).


The Gulag Archipelago. (poem).


Πώς μπορείς. (ποίημα).


Ομαδικοί τάφοι των Γεζίντι. (ποίημα).


Όταν οι τρομοκράτες. (ποίημα).


Σε κάθε επίπεδο. (ποίημα).


Το τηλεγράφημα του Ταλαάτ. (ποίημα).


Σ' ένα άλλο τηλεγράφημα του Ταλαάτ


Αφού διάβασες τώρα. (ποίημα).


Ο αγώνας των Αρμενίων


Подвергшиеся геоциду. (Стихотворение).


Οι γενοκτονημένοι. (ποίημα).


Σήκωσε μαζί μας. (ποίημα).


Η στρατηγική αξία των Δικαιωμάτων της Ανθρωπότητας
Ενώ τα Δικαιώματα της Ανθρωπότητας ανήκουν φυσιολογικά στο πλαίσιο των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και κατά συνέπεια του Διεθνούς Δικαίου αφού αφορούν το παγκόσμιο επίπεδο μέσω της Χάρτας του Οργανισμού των Ηνωμένων...

Contre la tentative de génocide
Ce n’est pas seulement l’acte de génocide qui est condamné par la Charte des Nations Unies mais aussi la tentative de génocide. Car si nous voulons vraiment aider les innocents avant qu’ils ne deviennent des victimes, nous ne pouvons pas nous contenter d’agir seulement après coup, lorsque le génocide est bien établi car cela revient à dire aux innocents, attendez de devenir victimes...

Ενάντια στην απόπειρα γενοκτονίας
Δεν είναι μόνο η πράξη της γενοκτονίας που καταδικάζεται από την Χάρτα των Ηνωμένων Εθνών, αλλά επίσης η απόπειρα γενοκτονίας. Γιατί αν θέλουμε πραγματικά να βοηθήσουμε τους αθώους πριν αυτοί γίνουν θύματα, δεν...

Θα είμαστε εδώ ακόμα και μετά
Καθένας από τους αυτόχθονους λαούς έχει το δικαίωμα να δηλώσει, θα είμαστε εδώ ακόμα και μετά γιατί ήμασταν εδώ και πριν. Γιατί αυτή η διαχρονική ικανότητα δεν είναι τέχνασμα αλλά ένα πραγματικό στρατήγημα μέσα σε...

Nous serons ici même après
Chacun, des peuples autochtones, a le droit d’affirmer nous serons ici même après car nous étions ici avant. Car cette capacité diachronique n’est pas en subterfuge mais un véritable stratagème sur le plan humain. Puisque bien que ces peuples soient souvent très petits en termes de nombre, ils ont réussi à résister à des ...

Ημέρα μνήμης Ολοκαυτώματος
Όσοι έχουν ξεχάσει τι σημαίνει ο όρος γενοκτονία είναι καταδικασμένοι να τον ζήσουν. Όσοι τον έζησαν, δεν θα ξεχάσουν, γιατί πλέον ανήκει στην ιστορία τους. Κι όσοι είναι Δίκαιοι θα είναι πάντα κοντά στους αθώους, μαζί με τα θύματα, ενάντια στους βάρβαρους. Η ημέρα μνήμης του Ολοκαυτώματος μας υπενθυμίζει ότι τα ...

Traité de Sèvres et Procès de Nuremberg
Il n’est sans doute pas immédiat de faire le lien entre la Traité de Sèvres de 1920 et le Procès de Nuremberg de 1945-1946. C’est pourtant possible grâce à la notion de Crime contre l’Humanité. En effet, la définition retenue dans le cadre du Procès n’est que partiellement nouvelle. Nous considérons tout d’abord ses termes ...

Δεν μπορείς να γενοκτονήσεις. (ποίημα).


Συνθήκη Σεβρών και Συμβούλιο Ασφαλείας
Η Συνθήκη Σεβρών υπογράφτηκε το 1920 και η Συνθήκη Λωζάννης το 1923. Εκείνη την εποχή η Ρωσία είχε το Σοβιετικό καθεστώς, το οποίο δεν υπέγραψε καμιά από τις δύο συνθήκες, θεωρώντας ότι επρόκειτο για θέματα ιμπεριαλιστικά και αποικιοκρατικά. Βέβαια, η Σοβιετική Ένωση το 1921 υπέγραψε τη Συνθήκη Καρς ...

Η επιστολή του Ινονού στον Βενιζέλο στις 27 Σεπτεμβρίου 1928
Η ανάγνωση της επιστολής του Ινονού που απαντά στην επιστολή του Βενιζέλου επιτρέπει μια ανάλυση των εκφράσεων του, που είναι χαρακτηριστικές τόσο της τουρκικής διπλωματίας, όσο και της ελληνικής αφέλειας. Έτσι βλέπουμε ότι αρχίζει με τα εγκαίνια μιας καινούργιας εποχής στην ιστορία των ελληνοτουρκικών ...

Στρατηγικά Σχήματα Πόντου
Η ανάλυση των δεδομένων του Πόντου αμέσως μετά τη γενοκτονία δεν γίνεται με στρατηγικό τρόπο και πάντα καταλήγουν μερικοί ότι επρόκειτο για μια χαμένη υπόθεση από την αρχή. Στην πραγματικότητα ο Πόντος μπορεί δομικά να είναι ανθεκτικός με μια στρατηγική προετοιμασία. Ακόμα κι εκείνη την εποχή και ...

Η οριοθέτηση του Wilson
Η οριοθέτηση του Αμερικανού Προέδρου ως συνέπεια της Συνθήκης Σεβρών του 1920 και των 14 σημείων του, θέτει ένα πρόβλημα κι έναν προβληματισμό που αφορά στα Δικαιώματα της Ανθρωπότητας. Πιο συγκεκριμένα μετά τη Συνθήκη Σεβρών οι Μεγάλες Δυνάμεις ζήτησαν από τον Πρόεδρο Wilson που είχε ...

Το Μόντρεαλ


Κάθε αναγνώριση


Η διάσπαση των Ελλήνων του Πόντου
Η διάσπαση των Ελλήνων του Πόντου ακόμα και για τις πιο επίσημες εκδηλώσεις δεν βοηθάει καθόλου στην προώθηση του αγώνα για την διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου και ουσιαστικά στηρίζει την...

Texas


Babi Yar


Hrastina


Szczurowa


Šabac


Várpalota


Crest


Crest


Ερμηνεία του πλαισίου του Wilson
Το κλασικό πλαίσιο του Wilson όσον αφορά στην πολιτική είναι πολυπλευρικό και πολυμερές. Η προσέγγιση των κρατών όταν γίνεται πολυμερώς δίνει τη δυνατότητα παρέμβασης της ίδιας της Ανθρωπότητας και όχι μόνο μέσω του...

Πάνω στους Τσιγγάνους


Johann Rukeli Trollman
Τον Μάρτη του 1933 ο τσιγγάνος Johann Rukeli Trollman σε δώδεκα γύρους κέρδισε τον γερμανό Adolf Witt και πήρε τον τίτλο του πρωταθλητή Γερμανίας στην πυγμαχία. Όμως λόγω του ρατσισμού της κυβέρνησης και των μέσων μαζικής ενημέρωσης...

Η καταπάτηση και η γενοκτονία των Τσιγγάνων
Με τους Ναζί, οι Τσιγγάνοι θεωρήθηκαν ως ένας πληθυσμός που δεν μπορεί να ενσωματωθεί και κατά συνέπεια αποφασίστηκε να τον απομονώσουν πολιτειακά. Δεν τους έδιναν πρόσβαση στην εκπαίδευση, τους απαγόρευαν...

Στις 2 Αυγούστου


Αν δεν έχεις


Όταν χρησιμοποιείς


Μη βλέπεις


Οι Έλληνες του Πόντους και της Δυτικής Αρμενίας
Έχοντας υπόψη την πρόοδο της απελευθέρωσης της Δυτικής Αρμενίας, οι Έλληνες του Πόντου βλέπουν ότι είναι σημαντικό για αυτούς να συμμετέχουν ενεργά σε αυτή τη μάχη της Δικαιοσύνης. Έτσι οι Αρμένιοι και οι Έλληνες...

Ο αγώνας της δικαιοσύνης
Χάρη στο έργο του Raphaël Lemkin σχετικά με την έννοια της γενοκτονίας και την απόφαση του Προέδρου Woodrow Wilson να καθορίσει τα σύνορα της Δυτικής Αρμενίας, το αρμενικό ζήτημα εξελίχθηκε σημαντικά στο σημείο να επηρεάζει θετικά ...

Η στρατηγική αλλάζει και το παρελθόν
Είναι δύσκολο να κατανοηθεί από αυτούς που δεν έχουν θεμέλια νοητικής στρατηγικής ότι η στρατηγική μπορεί ν’ αλλάξει το παρελθόν και μάλιστα να κάνει ακόμα και διορθωτικές κινήσεις. Μία από τις πιο εντυπωσιακές ...

Μνήμη Μέλλοντος Αρμενίων. Μνημείο Γενοκτονίας Αρμενίων. Λευκωσία, 24/04/2018
Σήμερα έχουμε την επέτειο για τη γενοκτονία των Αρμενίων κι είναι δύσκολο να μη σκεφτούμε το ενάμιση εκατομμύριο των θυμάτων αλλά πρέπει επίσης να σκεφτούμε ότι είναι ένα παράδειγμα προς μίμιση για την αντίσταση της ...

Η Πολιτεία της Νέας Υόρκης αναγνωρίζει τη γενοκτονία των Ουκρανών
Εκτός από τις πλέον είκοσι χώρες που αναγνώρισαν ως γενοκτονία τον τεχνητό λοιμό του 1932-1933, τώρα υπάρχουν και εννέα Πολιτείες της Αμερικής. Αυτές είναι: Illinois, Massachusetts, Michigan, New Jersey, New York, Oregon, Pennsylvania, Washington και Winsconsin...

2 Αυγούστου 2018: η αρχή του αγώνα της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ρομά
Στις 2 Αυγούστου 2018 άρχισε η ιστορία της επετείου της Ημέρας Μνήμης της Γενοκτονίας των Ρομά. Κι είναι η πρώτη φορά που η Ελλάδα τιμά τα θύματα και την ιστορία που επέλεξαν την 2 Αυγούστου 1944 για ν’ αρχίσει το έργο...

Το όραμα της αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Ρομά
Στο Ζάππειο, στις 2 Αυγούστου 2018, ζήσαμε όχι μόνο ιστορικές στιγμές αλλά και μια ιστορική ημέρα για τους Ρομά και την Ελλάδα. Για τους Ρομά επειδή είναι η ημέρα μνήμης που καθιερώθηκε σε παγκόσμιο επίπεδο και για...

Οι Ρομά είναι επιζώντες γενοκτονίας
Αν κανείς δεν ξέρει τίποτα για τη γενοκτονία των Ρομά, αν δεν ξέρει τι εγκληματικά πειράματα έκανε το ναζιστικό καθεστώς πάνω τους, πώς μπορεί να αλλάξει μια νοοτροπία που βασίζεται πάνω σε ένα ρατσιστικό...

Masterclass Γενοκτονιών
Στο πλαίσιο της εκατονταετίας της επετείου της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου λόγω αναγκαίας εξωστρέφειας, θέλουμε να οργανώσουμε ένα Masterclass Γενοκτονιών που να αφορά άλλες γενοκτονίες που δεν είναι ακόμα...

Συνεργατικότητα σε Αναγνωρίσεις Γενοκτονιών


Αναφορά του Lemkin στους Αρμένιους και Έλληνες
Question : Placez-vous dans le cadre du génocide les actes perpétrés sous l’occupation allemande ? Ερώτηση: Τοποθετείτε στο πλαίσιο της γενοκτονίας τις πράξεις που διαπράχθηκαν υπό γερμανική κατοχή;...

Γενοκτονία και Διαδικασία Διόρθωσης
Οι γενοκτόνοι ζουν με την εντύπωση ότι μετά το έγκλημα κατά της Ανθρωπότητας που έχουν διαπράξει, δεν θα υπάρχουν στοιχεία για να κατηγορηθούν και να καταδικαστούν. Όμως η πραγματικότητα είναι διαφορετική και η πραγματικότητα δείχνει ότι οι γενοκτόνοι δεν καταφέρνουν να περάσουν από όλα τα ...

Η εκατονταετία ενάντια στη λήθη
Οι προετοιμασίες για την εκατονταετία της επετείου της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου δείχνουν ότι η εκατονταετία θα λειτουργήσει καταλυτικά για τους αγώνες και άλλων αναγνωρίσεων γενοκτονιών αλλά και γενικότερα για τα Δικαιώματα της Ανθρωπότητας. Οι Έλληνες του Πόντου ξέρουν για τους ...

Μετάφραση κειμένου του Lemkin περί Βοήμικου λαού
Σε μια τραγική στιγμή της ιστορίας του, αυτός ο λαός ο πιο ελεύθερος του κόσμου συνάντησε έναν άλλο λαό: έναν λαό που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε τον πιο σκλαβωμένο του κόσμου, παρόλο που έπραττε κάτω από μορφές συμβατικής ελευθερίας, και εδώ είναι που φτάνουμε σε αυτό το τραγικό ...

Μετάφραση κειμένου του Lemkin περί Βοήμικου λαού (2)
To 1938, μετά την κατάληψη της Αυστρίας, οι ναζί άρχισαν να διατυπώνουν στο σχέδιό τους για το βοημικό πρόβλημα. Ένα έγγραφο του ναζιστικού κόμματος το 1938 εναντιώνεται κάθετα σε κάθε ιδεα φυσικής απορρόφησης των Βοήμιδων. Οι συγγραφείς αυτού του εγγράφου αγανακτούν και μόνο με την ...

Οι γενοκτονίες πριν τη Γενοκτονία
Διαβάζοντας τα αρχεία του Lemkin γίνεται αμέσως αντιληπτό ότι τον απασχολούσαν πολλοί λαοί της Ανθρωπότητας και όχι μόνο ένας. Οι αναφορές σε γενοκτονίες πριν την επινόηση της λέξης και την αποδοχή της από τον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών, είναι ξεκάθαρες και πάμπολλες. Ανάμεσα σε αυτές ...

Ο Lemkin περί Γενοκτονίας των Ρομά
Ο Lemkin γράφει ότι οι ναζί που ήθελαν να μελετήσουν τις αντοχές ενός αεροπόρου που έπεσε στη θάλασσα, χρησιμοποίησαν αρχικά τους Ρομά αναγκάζοντάς τους να πίνουν μόνο θαλασσινό νερό. Στη συνέχεια σταμάτησαν αυτά τα πειράματα επειδή θεωρούσαν ότι οι Ρομά ήταν κατώτερος λαός και η ...

Ο Lemkin, η γενοκτονία και τα Βαλκάνια
Για να γίνει πιο κατανοητό το πλαίσιο των Εθνών στα Βαλκάνια, είναι καλό να θυμόμαστε ότι υπήρξε και πλαίσιο γενοκτονίας για τους Σλάβους αφού η Οθωμανική Αυτοκρατορία προσπάθησε απεγνωσμένα να τους αφανίσει. Αυτό φαινόταν ξεκάθαρα στα αρχεία του Lemkin. Πολλοί πιστεύουν ότι οι Οθωμανοί ...

Οι Πόντιοι, η Γενοκτονία και η Μακεδονία
Οι Έλληνες του Πόντου που ζουν πια στη Μακεδονία ξέρουν ότι υπήρξε ο χώρος φιλοξενίας για αυτούς μετά τη γενοκτονία που διέπραξαν οι Οθωμανοί, οι Νεότουρκοι και οι Κεμαλιστές. Αρχικά είχαν ζήσει κάτι το ανάλογο στην Κωνσταντινούπολη, στην Ίμβρο και την Τένεδο αλλά εκδιώχθηκαν και από εκεί ...

Ο Lemkin ενάντια στη Σοβιετική Εμμονή
Από τα αρχεία του Lemkin βλέπουμε ότι διαχειρίστηκε το πρόβλημα της Γενοκτονίας των Ουκρανών τα έτη 1932-1933, μάλιστα είχε κάνει μια προσπάθεια να περάσει σε διεθνές επίπεδο στη Μαδρίτη το 1933 αλλά μάταια. Επισημαίνει ο ίδιος ότι εκείνη την εποχή ο Χίτλερ πήρε την εξουσία στη Γερμανία και όλο ...

Υπέρ της Ανθρωπότητας
Αν υπολογίσουμε ότι ο Χίτλερ γίνεται καγκελάριος τον Ιανουάριο του 1933 κι ότι ο Lemkin προσπαθεί να προωθήσει το θέμα της γενοκτονίας ως έγκλημα βαρβαρότητας στη Μαδρίτη τον Νοέμβριο του 1933, μπορούμε να καταλάβουμε πως το πλαίσιο ήταν αρνητικό. Αλλά το χειρότερο είναι ότι το Γολοντομόρ ...

Ο δρόμος της Ουκρανίας
Εκτός από τις εγκυκλοπαιδικές γνώσεις, ο δρόμος της Ουκρανίας άρχισε λόγω μιας συνέντευξης που δώσαμε το 2006 στην Καθημερινή. Αυτή η επαφή μ' ένα δημοσιογράφο που είχε ρίζες από την Ουκρανία, εξελίχθηκε σε φιλική σχέση που μας δώρισε το βιβλίο Για την τιμή της Ουκρανίας που έγραφε ...

Η Τουρκία ως τεχνητό νησί γενοκτονίας
Η Οθωμανική Αυτοκρατορία αφού δεν κατάφερε να κατακτήσει την Κεντρική Ευρώπη μετά από δύο πολιορκίες της Βιέννης, προσπάθησε να εγκατασταθεί στα Βαλκάνια. Όταν όμως είδε ότι και αυτή η προσπάθεια απέτυχε λόγω της αντίστασης των χριστιανικών πληθυσμών, αποφάσισε να επικεντρωθεί ...

Επαφές, Σχέσεις και Δεσμοί Στρατηγικής
Οι επαφές χαρακτηρίζουν τη Γεωστρατηγική με την έννοια της απόστασης. Οι σχέσεις χαρακτηρίζουν την Τοποστρατηγική με την έννοια του δικτύου και οι δεσμοί χαρακτηρίζουν τη Χρονοστρατηγική με την έννοια του διαχρονικού. Οι επαφές, οι σχέσεις και οι δεσμοί ως κατηγοριοποίηση ακμών μεταξύ ...

Το παράδειγμα προς μίμηση του Αζναβούρ
Ο Αζναβούρ θα μπορούσε να είχε παραμείνει ένας απλός τραγουδιστής σαν πολλούς άλλους, ένας απλός καλλιτέχνης σαν ακόμα περισσότερους, όμως επέλεξε να μην ξεχάσει. Έτσι ακόμα κι αν γεννήθηκε στη Γαλλία δεν ξέχασε ότι οι γονείς του αναγκάστηκαν να φύγουν από την Αρμενία λόγω της Γενοκτονίας ...

Τα Δικαιώματα Υψηλής Νοημοσύνης
Μετά τη διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του 1789, τη Χάρτα των Ηνωμένων Εθνών του 1948 όπου για πρώτη φορά εμφανίζεται η ορολογία του Lemkin για την έννοια της γενοκτονίας, τα Δικαιώματα των Αυτοχθόνων Λαών το 2007 στα Ηνωμένα Έθνη, τα Δικαιώματα της Υψηλής ...

Βραβείο Νόμπελ Ειρήνης ενάντια στη βαρβαρότητα
Το Βραβείο Νόμπελ Ειρήνης 2018 δόθηκε στην Γιαζίντι Νάντια Μουράντ . Δεν είναι μια απλή απονομή αλλά μια πράξη αντίστασης στη βαρβαρότητα, διότι πρόκειται για μια επιζήσασα της γενοκτονίας που προκάλεσε η τρομοκρατική οργάνωση Daesh. Μάλιστα η ίδια ήταν σεξουαλική σκλάβα αυτής της ...

Έξυπνη Παιδεία ενάντια στη βαρβαρότητα
Οι μελέτες στη Ρωσία δείχνουν ότι η νεολαία δεν γνωρίζει καλά ή καθόλου τις σταλινικές διώξεις που οδήγησαν και σε γενοκτονία. Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει συνέχεια στην εκπαίδευση και μόνο οι πιο μεγάλοι θυμούνται και δεν ξέχασαν την ουσία του αγώνα για να καταρρεύσει το σταλινικό...

Ο αντιπρόσωπος της Ανθρωπότητας
Σε μία θεωρητική επαφή με εξωτερικούς παράγοντες, η έννοια του αντιπροσώπου της Ανθρωπότητας, έχει νόημα. Απλώς αυτό φαίνεται τεχνητό σε κάποιον που δεν έχει ιδέα για το τι είναι Ανθρωπότητα. Όμως αν ξεκινήσουμε με το θέμα των Δικαιωμάτων της Ανθρωπότητας τότε προκύπτει το πρόβλημα της ...

Δεν υπάρχει Δίκαιος που δεν βοηθάει αθώους
Δίκαιος δεν είσαι εξ αρχής αν είσαι μαθητής, γίνεσαι με το έργο που παράγεις βοηθώντας τους αθώους. Και αυτό γίνεται με τη βοήθεια της βοήθειας. Αν δεν αντέχεις την αδικία της κοινωνίας κατά των μικρών ανθρώπων, πώς θ’ αντισταθείς στις πράξεις βαρβαρότητας που αποτελούν οι γενοκτονίες και τα ...

Αποδείξεις για την τρομοκρατική γενοκτονία
Μπορεί η τρομοκρατική οργάνωση Daesh να μην μπορεί να λειτουργεί όπως παλιότερα αλλά οι σοροί στους ομαδικούς τάφους που γέμισε το Ιράκ, αρχίζουν να δίνουν τις πρώτες αποδείξεις για τη γενοκτονία που διέπραξε. Αυτή η τρομοκρατική γενοκτονία έχει κάνει πληθώρα...



Conférences/Talks


· Η ποντιακή μνήμη, La mémoire pontique. Αλεξανδρούπολη 22/05/2005.
· Η αναγνώριση της γενοκτονίας ως αξιολογία του ποντιακού. La reconnaissance du génocide en tant qu'axiologie du problème pontique. Κομοτηνή, Grèce 22/05/2005.
· Τα προβλήματα των ποντιακών προσφυγών. Le problème des recours pontiques.
Palagia, Grèce 16/11/2005.
· Εκδήλωση Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου.    (Dhmos Melissiwn)    (Pontos.gr)
Παρασκευή 19 Μαΐου 2006, ώρα 20.30μ.μ. στο Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Μελισσίων.
· Η Ιστορία της Γενοκτονίας της Μνήμης: Το περιεχόμενο του νέου εγχειριδίου Ιστορίας της ΣΤ΄ Δημοτικού.
Μελίσσια. 9 Οκτωβρίου 2006.

· Γενοκτονία μνήμης και έγκλημα ειρήνης. Διάλεξη του Ν. Λυγερού στη Θεσσαλονίκη στις 12/02/2007. - 17 Ianoyarioy 2009 Antibaro - Biblio0hkh - Video Γενοκτονία μνήμης και έγκλημα ειρήνης Το Αντίβαρο δημοσιεύει τη διάλεξη του Νίκου Λυγερού σε εκδήλωση στη Θεσσαλονίκη στις 12/02/2007.
Kai sto youtube:
- Γενοκτονία μνήμης και έγκλημα ειρήνης. Μέρος 1.
- Γενοκτονία μνήμης και έγκλημα ειρήνης. Μέρος 2. - Video
· L'apport géopolitique de Holodomor et analyse stratégique.
Musée de la Résistance, Lyon, France. 24/11/2007.
· Η συμβολή της Γενοκτονίας των Ποντίων στο μέλλον του Ελληνισμού. Ορεστιάδα, 14ο Πανελλήνιο Συνέδριο Ποντιακών Συλλόγων για την εθνική αυτογνωσία. 04/10/2008.
· Παρουσίαση του βιβλίου του Νίκου Λυγερού «Κάτω από το βάρος ενός σταχυού». Τετάρτη 10 Δεκεμβρίου 2008 στις 17.30.
- Πρόσκληση.
- Παρουσίαση του βιβλίου Κάτω από το βάρος ενός σταχυού - Ν. Λυγερός.
- Під вагою колосся - Н. Лігерос.
- Video. - Text.
· Περί στρατηγικής αναγνώρισης γενοκτονίας. Ένωση Ποντίων Νομού Πιερίας, Κατερίνη, 22/02/2009. Sur la stratégie de la reconnaissance du génocide. - Πρόσκληση. - Audio.
· Η συμβολή της αρμενοσύνης στην ανθρωπότητα, 94η επέτειος της Γενοκτονίας των Αρμενίων. Δημοτικό Αμφιθέατρο Ξάνθης, Κυριακή 26/04/2009, ώρα 11:00 πμ. - Πρόσκληση. - Programma. - Programma-pdf.
Η Λήθη δολοφονεί τους νεκρούς. Ακρίτας, 04/05/2009.
· "Στρατηγική για τη διατήρηση της ποντιακής διαλέκτου". Εισήγηση του Καθ. Νίκου Λυγερού στο 5ο Πανελλήνιο Συνέδριο Ποντίων Εκπαιδευτικών "Ποντιακή διάλεκτος: Παρελθόν, παρόν και μέλλον". Κατερίνη, 08-10 Μαΐου 2009.
- Programma. - Text. - English text. - Audio. - Video.
Πρόσκληση.Στρατηγική για τη διατήρηση της ποντιακής διαλέκτου. Θάρρος, 21/05/2009.
· Ομιλία του Στρατηγικού Συμβούλου Νίκου Λυγερού. Σύλλογος Σανταίων "Η Επτάκωμος Σάντα". 1921-2009: 88 χρόνια μνήμης από το ολοκαύτωμα της Σάντας. 05-06/09/2009. - Programma.
· "Ο απόδημος ελληνισμός ως μνήμη μέλλοντος της προσφυγιάς". 15ο Πανελλήνιο Συνέδριο Ποντιακών Συλλόγων για την Εθνική Αυτογνωσία. Άρτα, 30-31/10-1/11/2009. - Πρόσκληση. - Programma. - Audio. - Text.
· Εισήγηση του Καθηγητή Νίκου Λυγερού με θέμα:"Ο χορός ως μνήμη κίνησης.". 1ο Πανελλήνιο Επιστημονικό Συνέδριο Χορού και Μουσικής: "Πόντος - Μικρά Ασία: Η συμβολή τους στη διάσωση, διάδοση και ανάπτυξη του ελληνικού πολιτισμού". Κατερίνη, 01/11/2009, ώρα: 11.00. - Πρόσκληση.
· Conférence-Débat : Génocide des Arméniens et réparations. Utopie, culture de la mémoire, réalités juridiques. Grande Salle du Château Sans-Souci. Lyon 3e. 02/05/2010. - Invitation. - Dossier. - Video.
· Eκδήλωση μνήμης για τη γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού. Η εκδήλωση περιλαμβάνει την θεατρική παράσταση "Πέντε κινήσεις για μια σιωπή" και εισήγηση του συγγραφέα Νίκου Λυγερού. Πινακοθήκη Κυκλάδων, Σύρος, 29/05/2010. - Πρόσκληση. - Αναγγελία. - Audio. - "Πέντε κινήσεις για μια σιωπή". - Video.
· Εισήγηση του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Η στρατηγική της ανθρωπότητας πέρα της ανθρωπιάς". 2ο Συμπόσιο με θέμα: "Η Γενοκτονία των Ελλήνων από τη σιωπή και την άρνηση στη διεκδίκηση και την αναγνώριση" που διοργανώνσει ο Σύλλογος Μικρασιατών Πτολεμαϊδας "Η Μικρή Ασία". Πτολεμαϊδα, 09-10/04/2011. - Πρόσκληση. - Video. - Text.
· Εισήγηση του Νίκου Λυγερού στην ημερίδα με θέμα: "Η Ευρωπαϊκή καταδίκη των γενοκτονιών ως εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας". Συνεδριακό Κέντρο του δήμου Κιλκίς. 16/04/2011. - Πρόσκληση. - Video.
· Eισήγηση του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Γενοκτονία των Ποντίων και Στρατηγική Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων". Σύλλογος Ποντίων Ηλιούπολης Αθηνών " Η Τρυγόνα¨. Τετάρτη 18 Μαΐου 2011, ώρα: 20.00, Δημοτικό Θέατρο Δημαρχειακού Μεγάρου. - Πρόσκληση. Πρόγραμμα. - Video.
· Εισήγηση του Νίκου Λυγερού με θέμα: «Στρατηγική Γενοκτονία». Πλατεία Ελευθερίας, Δράμα. Παρασκευή 20/05/2011. - Video.
· Εισήγηση του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Γενοτέλεμα και Στρατηγική". Εξωραϊστικός Εκπολιτιστικός Σύλλογος Ν.Σαμψούντας « Η ΑΜΙΣΟΣ». Τ. .Δ. Ν. Σαμψούντας, Πρέβεζα, 21/05/2011. - Πρόσκληση. - Video.
· Πανηγυρικός λόγος "Περί Γενοκτονίας Ποντίων". Μητροπολιτικός Ναός του Αγίου Χαραλάμπους, Πρέβεζα, 22/05/2011. - Video.
· Εισήγηση του Νίκου Λυγερού με θέμα:"Ο Πόντος ως ανθεκτικότητα του Ελληνισμού". Σύλλογος Ποντίων Ρόδου "Ο Διγενής". 1ο Δημοτικό Σχολείο Ρόδου. 24/09/2011. - Πρόσκληση. - Video.
· Έκθεση ζωγραφικής του Νίκου Λυγερού "Ανθρώπινα κάρβουνα". Εκθεσιακός Χώρος Σπηλιών Πάρκου Ακροπόλεως στο Στρόβολο 12/10/2011 - 14/10/2011. Εγκαίνια: 12/10/2011. - Πρόσκληση. - Video.
· COMMEMORATION 79e ANNIVERSAIRE HOLODOMOR, LYON, 26/11/2011 Video.
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Δομικά και στρατηγικά στοιχεία της διαδικασίας διόρθωσης γενοκτονιών" στην εκδήλωση με θέμα: "Έλληνες, Αρμένιοι, Ασσύριοι: Τρεις γενοκτονίες, ιστορική μνήμη - στρατηγική αναγνώρισης". Divani Caravel Hotel, αίθουσα Ολυμπία, Αθήνα, 05/03/2012. - Πρόσκληση. - Video.
· Ομιλία του Νίκου Λυγερού στην πολιτική εκδήλωση για την Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Αρμενίων από την Τουρκία το 1915. Πολεμικό Μουσείο, Αθήνα. Κυριακή 22 Απριλίου 2012, ώρα: 11.15. - Πρόσκληση - Photo Gr - Photo Gr - Video - Κείμενο. - Text. - Power Point.
· Commémoration du génocide des arméniens. Lyon, 24/04/2012. -Photos.
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού και εγκαίνια έκθεσης ζωγραφικής με τίτλο: "Ανθρώπινα Κάρβουνα" στην εκδήλωση "Η Γενοκτονία των Χριστιανικών Πληθυσμών από την Τουρκία". Ένωση Ποντίων Πιερίας. Αστική Σχολή Κατερίνης. Σάββατο 12 Μαΐου 2012, ώρα: 20.00. - Πρόσκληση. - Αφίσα. - Video.
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: «Διεθνής αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου». 6ος Κύκλος Συζητήσεων για την Ιστορία των Ελλήνων του Πόντου. Επιτροπή Νεολαίας του Σ.Πο.Σ. Θεσσαλονίκης. Εύξεινος Λέσχη Θεσσαλονίκης (Λ. Νίκης 13), Κυριακή 13 Μαΐου 2012, ώρα: 18:00. - Αναγγελία. - Video.
· Ομιλία του Νίκου Λυγερού στην κεντρική εκδήλωση που διοργανώνει στην Αθήνα η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος. "Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου". "19 Μαΐου, ημέρα εθνικής μνήμης". Μνημείο Άγνωστου Στρατιώτη, 19 Μαΐου 2012, ώρα: 19.00. - Πρόσκληση - Photos - Video - Speech En - Speech Gr
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Γενοκτονία και Ανθρωπότητα". Πολεμικό Μουσείο Αθηνών. Πέμπτη 31 Μαΐου 2012, ώρα: 19.00. -Αφίσα -Video.
· Ομιλία του Νίκου Λυγερού στα αποκαλυπτήρια του μνημείου για τη Μνήμη της Γενοκτονίας των Ποντίων. Άρνισσα Πέλλας, 10/06/2012. - Video.
· Εισήγηση του Νίκου Λυγερού με θέμα: "To Holodomor ως γεωπολιτική γενοκτονία". 5ο Φόρουμ της ουκρανικής διασποράς στην Ελλάδα. Aθήνα, 10/09/2012. - Photo. - Video - Speech
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Όταν η ΑΟΖ δείχνει τα όρια της Γενοκτονίας μέσω της Θεωρίας των Παιγνίων". Αμφιθέατρο Περιφερειακής Ενότητας Καβάλας. Tετάρτη 3 Οκτωβρίου 2012, ώρα: 18.30. Αφίσα. - Video
· Commémoration du 80e Anniversaire de la Famine Génocide de 1932/33 en Ukraine – Lyon, Place Antonin Poncet, Mémorial de tous les Génocides, 24/11/2012. - Invitation. - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Στρατηγικές προοπτικές των Ασσυρίων 90 χρόνια μετά τη Γενοκτονία". Πνευματικό Κέντρο Δήμου Αιγάλεω "Γιάννης Ρίτσος". Κυριακή 9 Δεκεμβρίου 2012, ώρα: 20.00. - Αφίσα - Photo. - Photo. - Video.
· Ομιλία του Νίκου Λυγερού στην κεντρική εκδήλωση για την 98η επέτειο της Γενοκτονίας των Αρμενίων με θέμα: "Η Αρμενικότητα ως στίγμα ανθρωπότητας". Συνεδριακό Κέντρο «Ι. ΒΕΛΛΙΔΗΣ». Κυριακή 21 Απριλίου 2013, ώρα 11:30. -Πρόσκληση - Πρόγραμμα - Video - Texte - Texte
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Ο Πόντος ως αιχμή του δόρατος των αναγνωρίσεων". Ένωση Ελλήνων Ποντίων Κύπρου και Κέντρο Νεότητας "Παναγία Σουμελά" Αίθουσα "Κώστας Μόντης", Δημαρχείο Αγ. Δομετίου, Λευκωσία. Κυριακή 19 Μαΐου 2013, ώρα: 19.30. -Αφίσα. - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Lemkin, Stanton και στρατηγική de facto" στην εκδήλωση με τίτλο: "Αρμένιοι, Ασσύριοι, Έλληνες: Η Τριάδα των Γενοκτονιών". Αίθουσα εκδηλώσεων Μουσείου Ακρόπολης, Αθήνα. Κυριακή 26 Μαΐου 2013, ώρα: 19.00. -Πρόσκληση -Αφίσα - Video
· Έκθεση ζωγραφικής του Νίκου Λυγερού "Ανθρώπινα κάρβουνα". Διάλεξη με τίτλο: "Η στρατηγική της Ανθρωπότητας". Αρμενικό Πολιτιστικό Κέντρο, Αντωνίου Καμάρα 1, Θεσσαλονίκη. Εγκαίνια: Δευτέρα 27 Μαΐου 2013, ώρα: 20.30. -Αφίσα - Photo. - Photo. - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: " Η Φωτεινή και ο Δράκος". Πολιτιστικός σύλλογος Ποντίων Θρυλορίου: "Η Κερασούντα και το Γαρς", Σάββατο 14 Σεπτεμβρίου 2013, ώρα: 18:30. - Αφίσα - Video
· Βιβλιοπαρουσίαση: "Η Φωτεινή και ο Δράκος". Μπελογιάννη & Μυλασσών 18, Νίκαια, Αθήνα. Τετάρτη 9 Οκτωβρίου 2013, ώρα: 20.00 - Αφίσα - Video
· Βιβλιοπαρουσίαση: "Η Φωτεινή και ο Δράκος". Αρμενικό Πολιτιστικό Κέντρο, Αντωνίου Καμάρα 1, Θεσσαλονίκη. Τρίτη 22 Οκτωβρίου 2013, ώρα: 18.00 - Αφίσα - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Η Ελληνική ΑΟΖ ως αντεπίθεση στη γενοκτονία των Ποντίων". Αίθουσα εκδηλώσεων Σ.Π.Ε Καιμακλίου, Λευκωσία. Κυριακή 10 Νοεμβρίου 2013, ώρα: 19:30. - Αφίσα - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Τριάδα Γενοκτονιών". Λέσχη Αξιωματικών, Αλεξανδρούπολη. Κυριακή 9 Μαρτίου 2014, ώρα 19:00. - Αφίσα - Video
· Lemkin et le paradigme du génocide des Arméniens. 18 avril 2014, 68 avenue Marcel Cerdan, 69100, Villeurbanne,-Invitation - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου και στρατηγικές αναγνώρισης". Αμφιθέατρο 436 Φιλοσοφικής Σχολής Αθηνών. Παρασκευή 16 Μαΐου 2014, ώρα 18:00.-Αφίσα - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού στην ημερίδα για την Ποινικοποίηση της άρνησης της Γενοκτονίας με θέμα «Απαγορεύεται η βαρβαρότητα». Αίθουσα της Ένωσης Συντακτών Ημερήσιων Εφημερίδων Αθηνών (Ακαδημίας 20). Σάββατο 17 Μαΐου 2014, ώρα: 18:30.- Banner - Πρόσκληση - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού στην κεντρική εκδήλωση της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος για την ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού. Πλατεία Αγ. Σοφίας, Θεσσαλονίκη. Δευτέρα 19 Μαΐου 2014, ώρα: 19:00. - Αφίσα - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Από την ποινικοποίηση της άρνησης στην απαγόρευση της βαρβαρότητας". Εύξεινος Λέσχη Θεσσαλονίκης (Λεωφόρος Νίκης 13), Τρίτη 20 Μαΐου 2014, ώρα: 18.30 -Αφίσα
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Ανθρωπότητα ενάντια βαρβαρότητας". Μορφωτικός Σύλλογος Ποντίων Ν. Έβρου "Αλέξιος Κομνηνός" Ανδριανουπόλεως 102, Αλεξανδρούπολη. Τετάρτη 11 Ιουνίου 2014, ώρα 19:00. - Αφίσα
· Η σημασία της αναγνώρισης των γενοκτονιών. University of Technology, Sydney, 10/09/2014 - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Δυναμική αναγνώρισης Τριάδας Γενοκτονιών". 31 Μ/Κ Ταξιαρχία, Στρατόπεδο Βογιατζή. Καβησός Φέρες. Τετάρτη 17 Δεκεμβρίου 2014, ώρα: 09.30 - Αφίσα - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Επιχείρηση Νέμεσις". Αρμενικό Πολιτιστικό Κέντρο, Αντωνίου Καμάρα 1, Θεσσαλονίκη. Πέμπτη 19 Μαρτίου 2015, ώρα: 21.00 - Αφίσα - Video
· 1ère Grande Journée de Solidarité pour l'Arménie Occidentale - Le génocide des Arméniens et l'Arménie Occidentale "Arménité et Humanité". 18/04/2015. Arnouville. -Affiche -Photo
· «Histoire du génocide et génocide oublié». Espace Georges-Conchon. Clermont-Ferrand. Mardi 21 avril 2015 à 19 heures.
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού στην εκδήλωση με θέμα: "Γεωπολιτική της Αρμενίας κατά τις αρχές του 20ου αιώνα-Γενοκτονία". Ανάκτορα των Αγίων Μιχαήλ και Γεωργίου, Κέρκυρα. Σάββατο 2 Μαΐου 2015, ώρα: 20.30 - Αφίσα, Πρόγραμμα, Text, Testo
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Η στρατηγική ένωση των θυμάτων της Γενοκτονίας". Αίθουσα εκδηλώσεων της Ποντιακής Κοινότητας 345 Victoria st. Brunswick. Melbourne, Australia. 16/05/2015 - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Στρατηγική δυναμική αναγνώρισης Γενοκτονίας". Θρακικό Ωδείο Κομοτηνής. Παρασκευή 22 Μαΐου 2015, ώρα: 18.30 - Αφίσα
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Η στρατηγική της Γενοκτονίας του Ελληνισμού". Πολιτιστικός Πολυχώρος "Δημήτρης Χατζής". Ιωάννινα. Σάββατο 23 Μαΐου 2015, ώρα: 20.30 - Αφίσα - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: «Η αντεπίθεση της Ανθρωπότητας». 11η Πανελλήνια Συνάντηση Ποντιακής Νεολαίας. Ιερά Μονή του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα, Ροδοχώρι Νάουσας. Κυριακή 30 Αυγούστου 2015, ώρα: 12.00. - Video - Κείμενο
· Et après le centenaire du génocide des Arméniens, quelles perspectives? L’ASSOCIATION DES ANCIENS COMBATTANTS ET RÉSISTANTS FRANÇAIS D’ORIGINE ARMÉNIENNE ET LE COMITÉ RÉGIONAL DE HAY DJAMPA (CANNES) Maison des Associations de Cannes, 9 rue L. Braille - 06400 Cannes - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Μικρά Ασία, Πόντος, Συνθήκη Σεβρών και Συνθήκη Λωζάννης". Αίθουσα Συλλόγου Ελλαδιτών Λεμεσού, Ανεξαρτησίας 1 και Παραλιακού 1ος όροφος. Δευτέρα 28 Σεπτεμβρίου 2015, ώρα: 19.00 - Αφίσα - Video
· Εισήγηση του Ν. Λυγερού στη 2η Παγκόσμια Συνδιάσκεψη Ποντιακής Νεολαίας - "Οι προκλήσεις του 21ου αιώνα, η ποντιακή νεολαία και ο ρόλος της στο οικουμενικό περιβάλλον". Συνεδριακό Κέντρο Ιωάννης Βελλίδης – HELEXPO, αίθουσα Ellopia. Σάββατο 3 Οκτωβρίου 2015, ώρα: 10.00 – 10.45 - Κείμενο, Testo - Video, Text,
· Conférence de Nik Lygeros sur "Raphael Lemkin et les génocides" à 15h30 dans l'auditorium Maurice Pic du Conseil Départemental de la Drôme, Valence. - 21 Novembre 2015. -Affiche -Invitation -Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Γενοκτονία Ποντίων, Αρμενίων, Ασσυρίων". Αίθουσα Συλλόγου Ελλαδιτών Λεμεσού, Ανεξαρτησίας 1 και Παραλιακού 1ος όροφος. Πέμπτη 26 Νοεμβρίου 2015, ώρα: 19.00 - Αφίσα
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Η λέξη γενοκτονία ενάντια στην πράξη βαρβαρότητας". Αίθουσα ΤΕΕ-ΤΑΚ, Πρεβελάκη & Γρεβενών Ηράκλειο Κρήτης. Τετάρτη 9 Δεκεμβρίου 2015, ώρα: 18.30 - Αφίσα
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Ιστορία ενάντια στη γενοκτονία". Porto Center, 26ης Οκτωβρίου 90, Κτήριο Α, 3ος όροφος, (Λεωφορείο 40 και 31, στάση: σφαγεία), Θεσσαλονίκη. Σάββατο 19 Δεκεμβρίου 2015, ώρα 18.00 - Αφίσα - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Η διαχρονική στρατηγική του απαράδεκτου εναντίον των Αρμενίων και των Ποντίων". Πρώην Αρμενικό Σχολείο, Οδός Μαυρογένους, Ηράκλειο. Δευτέρα 16 Μαΐου 2016, ώρα: 20.00 - Αφίσα
· Ομιλία του Νίκου Λυγερού με θέμα:"Στρατηγική αντιμετώπιση της Γενοκτονίας"στην εκδήλωση με θέμα: " 19 Μαΐου Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού". Πλατεία Ελευθερίας, Δήμος Σερρών. Πέμπτη 19 Μαΐου 2016 - Πρόσκληση, Αφίσα, Πρόγραμμα, Κείμενο, Text, Testo, Texto, Текст
· Ν. Λυγερός: "Πέντε κινήσεις για μια σιωπή" στην εκδήλωση μνήμης για τη Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού. Μουσικό Γυμνάσιο-Λύκειο Κομοτηνής. Κυριακή 22 Μαΐου 2016, ώρα: 19.30 - Αφίσα, Πρόγραμμα
· N. Lygeros: "Genocide of the Pontians". UNSW Sydney. Monday, May 30, 2016 at 7:00 PM - 9:00 PM - Poster, Poster
· Εισήγηση του Νίκου Λυγερού στην εκδήλωση με θέμα: "Ο Ραφαέλ Λέμκιν και ο αγώνας για τα δικαιώματα της Ανθρωπότητας", Αίθουσα «Αντώνης Τρίτσης» του Πολιτιστικού Κέντρου του Δήμου Αθηναίων, Ακαδημίας 50. Αθήνα. Πέμπτη 8 Δεκεμβρίου 2016, ώρα 18.00.
· Ν. Λυγερός: "9 Δεκεμβρίου Ημέρα Μνήμης κατά των Γενοκτονιών". Πολιτιστικό κέντρο της Ένωσης Ποντίων Πιερίας, Μητρ. Τραπεζούντας Χρύσανθου 13, Κατερίνη. Παρασκευή 9 Δεκεμβρίου 2016, ώρα: 20.00 - Αφίσα, Πρόσκληση
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Η Βιβλιοθήκη ως επιζήσασα της γενοκτονίας των Ποντίων". Κέντρο Πολιτιστικής Κληρονομιάς, αίθουσα ΒΕΤΛΑΝΣ, Νάουσα. Τετάρτη 1 Φεβρουαρίου 2017, ώρα: 19.00 - Αφίσα
· Conférence-Débat : De la résistance à la liberté Arménienne. Centre National de la Mémoire Arménienne. Décines. Dimanche, 23 avril 2017 à 15h30 - Affiche
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Στρατηγικές για την διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας". Αίθουσα Ευξείνου Λέσχης Θεσσαλονίκης, Λεωφόρος Νίκης 13. Τετάρτη 17 Μαΐου 2017, ώρα: 19.00 - Αφίσα - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Όταν παλεύει ο Πόντος, παλεύει και η Ανθρωπότητα". Πλατεία Ελευθερίας Δράμας. Πέμπτη 18 Μαΐου 2017, ώρα: 20. 00 - Πρόγραμμα, Πρόγραμμα - Video - Texte - It. - En.
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Πόντος: από την αντίσταση στην ελευθερία". ΚΥΤΤΑΡΟ καφέ, Ρ. Φεραίου & Κωλέτη-Αλεξανδρούπολη. Κυριακή 11 Ιουνίου 2017, ώρα: 20.30 - Αφίσα
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Πόντος και Δικαιώµατα Αυτοχθόνων Λαών". ΚΥΤΤΑΡΟ καφέ, Ρ. Φεραίου & Κωλέτη-Αλεξανδρούπολη. Πέμπτη 13 Ιουλίου 2017, ώρα: 20.30 - Αφίσα
· Ομιλία του Νίκου Λυγερού: "Δεσμός Αρμενοσύνης και Ελληνισμού" στην εκδήλωση με θέμα: "Ελλάδα - Αρμενία: 25 χρόνια διπλωματικών σχέσεων". Αίθουσα Κωνσταντινουπολιτών. Σούτσου 42, στάση μετρό "Αμπελόκηποι". Τετάρτη 22 Νοεμβρίου 2017, ώρα: 19.00 - Αφίσα
· Ν. Λυγερός: "9 Δεκεμβρίου Ημέρα Μνήμης των θυμάτων των Γενοκτονιών". Μεγ. Αλεξάνδρου 169 Αγία Βαρβάρα. Σάββατο 9 Δεκεμβρίου 2017, ώρα: 18.30 - Αφίσα
· Ν. Λυγερός - Στρατηγική 100ετίας. Ποντιακά Σωματεία. Μελβούρνη, 14/02/2018
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Ένας χρόνος πριν την 100ετία". Galerie Δημιουργών, Ελαιών 1α Νέα Κηφισιά (είσοδος από Χελιδονούς 28), Κηφισιά, Αθήνα. Παρασκευή 18 Μαΐου 2018, ώρα: 19.30 - Αφίσα
· Ημέρα Μνήμης της γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού. Σημείο Συγκέντρωσης: Σέρρες - Πλατεία Ελευθερίας, ώρα: 19.00. Ομιλία του Ν. Λυγερού: "Γενοκτονία βαρβαρότητας και στρατηγική Ανθρωπότητας". Εργατικό Κέντρο Σερρών. Σάββατο 19 Μαΐου 2018 - Αφίσα
· Ν. Λυγερός - 19η Μαΐου Ημέρα Μνήμης της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου. Σαμανίδη 16, Πανόραμα. Θεσσαλονίκη. Κυριακή 20 Μαΐου 2018, ώρα: 11.30
· Ν. Λυγερός - Αποκαλυπτήρια της ονοματοδοσίας οδού "Raphaël Lemkin" στην τοπική κοινότητα Μικροχωρίου. Κυριακή 15 Ιουλίου 2018, ώρα: 11.00 - Πρόσκληση
· Ν. Λυγερός - Εκδήλωση Μνήμης για την Γενοκτονία των Ρομά. Ζάππειο Μέγαρο, Αθήνα. Πέμπτη 2 Αυγούστου 2018, ώρα: 21.00 - Αφίσα, Πρόγραμμα
· N. Lygeros: Victims and Mankind. Darebin Community Monument for All Victims of Genocide. Melbourne, 16/09/2018
· N. Lygeros: Strategic explanations of the Great Fire of Smyrna. The Darebin Ethnic Communities Council DECC in partnership with member organization Return to Anatolia and the Co-ordinating Committee of Pontian Associations of Melbourne. Melbourne, 16/09/2018
· Masterclass: "Στρατηγική Γενοκτονιών". Για ενήλικες. Κέντρο ξένων γλωσσών Π. Παπαδοπούλου - ELANDER, Ποσειδώνος 5, Κορυδαλλός. Αθήνα. Σάββατο 1 Δεκεμβρίου 2018, ώρα: 19.00-21.00 - Αφίσα
· N. Lygeros : Les droits de l’Humanité contre les génocides. Mardi 4 décembre 2018 18h30 accueil dès 18h. Médiathèque municipale 72 route de Vienne, FeyzinBus 60 arrêt La Bégude.







Opus
top


The National Geographic Journal October 1915.


Βιβλίο Ιστορίας Γ' Λυκείου - Παρευξείνιος Ελληνισμός - Κεφ. Ε. Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΕΥΞΕΙΝΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ. (σελ. 245-254)

Επίσημη πρόταση λογοτύπου για τα 100 χρόνια από τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου

Λογότυπο για τα 100 χρόνια από τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου

Νέα παρουσίαση επίσημης πρότασης λογοτύπου για τα 100 χρόνια απο τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου

ΔΙΑΚΟΜΜΑΤΙΚΗ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΙΚΩΝ ΟΦΕΙΛΩΝ

ΨΗΦΙΣΜΑΤΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΑΣΣΥΡΙΩΝ






free counters


Opus