Articles & Analyses sur Dostoïevski - N. Lygeros
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Dostoïevski

Articles & Analyses

N. Lygeros

Articles       Talks



Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski
1821-1881



Articles



Idées sur l'Homo Scientis
Dans son enfance, l'homme juste considère tous les hommes comme égaux, non seulement en droit comme le firent les révolutionnaires francais en 1789 mais aussi intellectuellement. Durant cette periode il se confine dans un abime de certitudes. La plus grave sans aucun doute est de croire que chaque homme est né pour aider l'humanité, pas simplement en procéant des individus, mais en créant des concepts et des entités...

Mise en scène des Justes d'Albert Camus
Albert Camus n'était pas fait pour écrire sur un éphémère hiver. Il était l'écrivain de l'éternel été. Celui dont l'écriture est claire comme l'aube, belle comme un crépuscule. Seulement, depuis 1905, Ivan Kaliayev avait pris rendez-vous, sur cette terre, avec lui. Et les Justes représentent cette rencontre mentale....

Une exégèse de l'acte II des Justes de Camus
L'importance de cet acte n'est pas dans son esthétique mais dans son idée. Cette dernière représente le pilier du choix camusien et la clef de voute de cette oeuvre. Une oeuvre qui est un prétexte de mise en scène d'une seule et unique idée : la conscience humaine...

Les Démiurges (acte I, II et III)
Dans l'obscurité l'on entend une musique poignante à l'instar d'une âme humaine déchirée par le temps. C'est un violoncelle seul. Le rideau se lève lentement et l'on découvre peu à peu dans une demi-clarté un petit salon simplement meublé. Un samovar encore chaud posé sur une table basse, diffuse dans toute la pièce un parfum de thé. Philippov, un étudiant en sciences joue une suite comme habité par un démon. Tout près de lui, assise sur une méridienne, Varvara, une jeune femme toute de violet vêtue, a la tête posée sur la poitrine de N. Spechniov. Celui-ci revient de Suisse mandaté par Bakounine. Il est décidé à user de tous les moyens propres à répandre le socialisme, l'athéisme et le terrorisme. A ses côtés, se tient Palm, un romancier qui semble perdu dans ses pensées, retenu à la terre par une main posée sur son épaule droite. C'est celle d'Irina. La seule ombre qui soit debout dans cette étrange assemblée. Enfin, à la droite de celle-ci, nonchalamment assis sur un fauteuil, F. Dostoïevski crayonne un croquis, une pipe à la bouche, complètement absorbé par une idée nouvelle...

The Creators (Act I)


Οι Δημιουργοί (πράξη Ι)


Les Démiurges (acte II et III)


The Creators (ACT II and III)


Οι Δημιουργοί (πράξη ΙΙ και ΙΙΙ)


Sur la perception de la solitude via l'intelligence
Le statut de la solitude est paradoxal. Elle représente un sentiment individuel et social. La solitude se vit seul et elle est connue de tous. Dans ce sens, elle constitue un universel humain. Cette caractéristique est la justification du présent article...

On the perception of solitude through intelligence
The status of solitude is paradoxical. It represents an individual and social feeling. Solitude is lived alone and is known by all. In this way, it is a human universal. This characteristic is the justification of the present article...

Sur la perception de la solitude via l'intelligence
Le statut de la solitude est paradoxal. Elle représente un sentiment individuel et social. La solitude se vit seul et elle est connue de tous. Dans ce sens, elle constitue un universel humain. Cette caractéristique est la justification du présent article...

Le dictionnaire - Comédie tragique 
Quatre personnages se trouvent dans une pièce étrange. Deux d'entre eux sont assis à une table. Les deux autres sont debout en bord de scène. Ils semblent avoir terminé un échange. Silence. Tout à coup deux personnages font irruption dans la pièce. Le premier tient un livre à la main et le second le poursuit... Ils font le tour de la scène en criant :

Sur la religiosité et la spiritualité
À travers l'oeuvre de Dostoïevski mais aussi celle de Tolstoï, il n'est pas difficile de discerner la différence qui existe entre la religiosité et la spiritualité. Certes la religion orthodoxe et particulièrement dans sa forme russe, mêle sans embarras ces deux conceptions. Pourtant, il est clair qu'elle ne les confond pas...

La vision de Camus
«Je voulais d'abord exprimer la négation. Sous trois formes. Romanesque : ce fut L'Etranger (42). Dramatique : Caligula (45), Le malentendu (44). Idéologique : Le Mythe de Sisyphe (43). Je prévoyais le positif sous trois formes encore. Romanesque : La Peste (47). Dramatique : L'état de siège (48) et Les Justes (49). Idéologique : L'homme révolté (51). J'entrevoyais déjà une troisième couche autour du thème de l'amour.» Albert Camus...

De la masse critique et de l'oeuvre
Il est difficile de concevoir certaines villes sans avoir en tête l'oeuvre d'un auteur ou d'un artiste. Comment penser à Saint-Pétersbourg sans penser à Dostoïevski ? Pourtant l'oeuvre ne préexiste pas. Elle s'inspire de la réalité et s'imprègne de la vie des gens qui l'habitent. Elle se sert d'éléments réels mais les assemble à sa façon. Et cette manière si elle connaît le phénomène de masse critique finit par supplanter la réalité...

Les premiers pas de la résistance
En analysant l'historique des mouvements de résistance, il est difficile de percevoir à quel moment précis ils se sont organisés. Cette difficulté intrinsèque provient de la faiblesse de notre analyse quant à la situation intellectuelle et psychologique des individus. Il est bien sûr facile de traiter le phénomène d'agglutination une fois que le processus a été initié par une poignée de personnes, mais les décisions de cette poignée d'hommes est pour ainsi dire imprévisibles à moins que l'un d'entre eux ait relaté a posteriori le récit au jour le jour de cette résistance...

Sur le second degré de l'absurde
Depuis l'exploitation systématique de l'absurde par des auteurs aussi divers que Kafka, Ionesco ou Camus, celui-ci a désormais des lettres de noblesse dans le domaine de la littérature. Il n'est plus simplement l'expression d'une incompréhension mais d'un malentendu intrinsèque. À présent nous pouvons le considérer comme une conséquence d'un principe gödelien qui s'applique à toute structure dominante. Il a donc un sens plus profond et l'étendue de son second degré est beaucoup plus grande que celle du comique...

Descartes et da Vinci
«Όταν σκέφτομαι... μαθαίνω να ζω, μαθαίνω να πεθαίνω.»
Leonardo da Vinci
À partir du cogito ergo sum de Descartes, nous avons une intervention explicite du rôle de la pensée dans le domaine de la pensée. Il ne s'agit pas de la première fois bien sûr mais le principe cartésien a eu la chance d'avoir une large diffusion au moins dans la mentalité française. Cependant nous avons éprouvé la nécessité de le compléter par l'apport de l'oeuvre de Dostoïevski que nous avons exploité dans notre pièce de théâtre intitulée Les Démiurges ainsi que dans différents articles associés...


Remarques scéniques sur "L’homme qui n’existait pas"
Le monde connaît l'histoire de Leonardo da Vinci, il sait qu’il va mourir. Mais dans cette pièce, nous nous trouvons  juste avant sa mort.  L’espoir de sa survie existe toujours. Après la découverte de sa mort, nous devons observer un changement de phase...

De l’incrustation littéraire
Avec la mise en scène des Justes d’Albert Camus, nous avons testé la technique de l’incrustation littéraire. Il ne s’agit pas de remplacer une œuvre théâtrale mais de la compléter afin d’améliorer son interface avec le monde...

Les survivants du génocide
Même pour un homme et non seulement pour un individu, il est difficile de comprendre l’ontologie d’un survivant du génocide. Cela provient bien sûr de l’impossibilité de vivre quelque chose de semblable mais pas uniquement. Car il y a aussi le fait d’appartenir à un peuple qui a connu un évènement aussi tragique, non seulement au moment où il a eu lieu mais de manière diachronique. Car il s’agit véritablement d’une culture de la souffrance où celle-ci est considérée comme un intermédiaire entre la pensée et l’existence, i.e. dans le sens de Dostoïevski...

Crime et châtiment : l’exemple de Kazantzaki
Dans le domaine du rapport surdoué et masse, l’exemple de Nikos Kazantzaki constitue un véritable paradigme. Son œuvre littéraire et sa vie selon le point de vue de la masse peuvent se résumer par le titre du roman de Fiodor Dostoievski à savoir Crime et Châtiment...

Du suicide à l'euthanasie : un point de vue bioéthique
Lorsqu'Albert Camus transgressait les tabous philosophiques en affirmant que le suicide est le problème principal que doit résoudre l'homme, la bioéthique n'était qu'en gestation. Aussi le problème de l'euthanasie n'avait pas encore pu dominer par son ampleur le débat social. Il faut dire que même au sein de l'Union Européenne l'évolution de la problématique de l'euthanasie a été très lente...

Le crépuscule du samovar (poème)
Nous dégustions un thé au goût russe
Et son parfum fumé nous rappelait la chaleur du samovar
Mais aussi tous les nôtres vivants et morts dans cette contrée...


Το sudoku ως μεταπαίγνιο
Χρησιμοποιώντας τίτλους έργων του Dostoievski, θα μπορούσαμε να γράψουμε ότι τοsudoku μετατρέπει τον παίκτη σε ηλίθιο. Όμως γνωστικά, το φαινόμενο είναι χειρότερο. Δεν υπάρχει μόνο μια μεταμόρφωση, αλλά και αναμόρφωση. Ο παίκτης του μοναχικού παιγνίου όχι μόνο περιορίζεται νοητικά σ’ έναν τεχνητό και κλειστό χώρο, μα επιπλέον δίνει έμφαση στα αποτελέσματά του...

Δελτίο Τύπου της Νοητικής Στρατηγικής
Η Νοητική Στρατηγική είναι μία πανοραμική μελέτη που παρουσιάζει τη θεωρία των νοητικών σχημάτων και τις εφαρμογές τους σε διάφορα γνωστικά αντικείμενα. Εξετάζει το υπόβαθρο αυτών των αντικειμένων για να εντοπίσει τα σχήματα πάνω στα οποία θα λειτουργήσει η σκέψη του τομέα. Εξ ορισμού είναι μια διαχρονική μελέτη εφόσον είναι η μοναδική που μπορεί να συλλάβει την ύπαρξη των νοητικών σχημάτων και την αλληλεπίδρασή τους με το πεδίο ορισμού της συγκεκριμένης σκέψης...

La conscience de Fiodor
« …une lutte sans merci, une lutte à mort, se livre en ce moment entre le Gouvernement et les paysans. L’année qui s’écoule (1933) nous a permis de donner la mesure de nos forces. Il a fallu une Famine pour faire comprendre qui commandait dans ce pays. Le système de la culture collective a coûté des millions de vies, mais il est maintenant solidement établi. NOUS AVONS GAGNE LA GUERRE… » 
Discours de KATAIEVITCH, membre du Comité Central du PARTI...


L’interdit IV - Conte philosophique
La seconde rencontre de l’interdit se déroula dans un village de disparus. Cette fois, ce fut un vieil homme qui lui adressa la parole. 
- Quel bon vent vous amène l’étranger? 
- Celui de l’humanité. 
- Savez-vous qu’il est dangereux de prononcer ce mot ?...


Ο απαγορευμένος IV - φιλοσοφικό παραμύθι
Η δεύτερη συνάντηση του απαγορευμένου έγινε σ’ ένα χωριό αγνοουμένων. Αυτή τη φορά ένας γέρος τού απηύθυνε το λόγο. 
- Ποιος καλός άνεμος σάς φέρνει ξένε; 
- Αυτός της ανθρωπότητας. 
- Ξέρετε πως είναι επικίνδυνο να προφέρετε αυτή τη λέξη;.


Dialogue sans espoir - Dialogue 
Fiodor : Pourquoi réponds-tu toujours avec une telle franchise? 
Nikolaï : Car nous allons mourir… 
Fiodor : N’est-ce pas le cas de tout le monde? 
Nikolaï : Seulement qui le croit? 
Fiodor : Les hommes...


Διάλογος δίχως ελπίδα


Η μαγική παράσταση του δραματοποιημένου μυθιστορήματος
«Έγκλημα και Τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι

[...]Μία από τις πιο ισχυρές ικανότητες του μεγάλου Ντοστογιέφσκι είναι να δημιουργεί έναν ολόκληρο κόσμο με τις λέξεις του. Στο θέατρο ΕΣΩΘΕΑΤΡΟ, η σκηνοθεσία του Καλατζόπουλου κατάφερε να αναδημιουργήσει μπροστά μας αυτόν τον κόσμο με τις εικόνες του. Η μουσική υπόκρουση γέμιζε ακόμα και το κενό του σκοταδιού. Όσον αφορά στο συμπληρωματικό της στοιχείο, το παράδειγμα της κορσικής μουσικής όταν το κείμενο αναφέρεται στο Ναπολέοντα, επαρκεί...

Περί ουσίας του Ντοστοιέφσκι
Το έργο του Ντοστοιέφσκι δεν αποτελεί μόνο ένα δείγμα ηθικής τάξης, όπως νομίζουν οι περισσότεροι αναγνώστες. O Ντοστοιέφσκι αναλύει πιο βαθιά την ανθρώπινη συμπεριφορά ακόμα κι όταν η ηθική δεν είναι καθορισμένη εξ αρχής. Με τονΗλίθιο αναδεικνύει τη σύγκρουση μεταξύ ανθρώπου και κοινωνικότητας, για να δείξει τον πόλεμο που υπάρχει ανάμεσα στην ανθρωπότητα και τις διαδοχικές κοινωνίες...

Hymne à la joie


Αναγκαία υπενθύμιση


Фёдор (Ακρυλικό 70x50)


Δεν πρόλαβες να πεθάνεις; (Διάλογος) 
- Δεν πρόλαβες να πεθάνεις; 
- Όχι δεν μπόρεσα. 
- Μα γιατί; ...


Τα όρια του ηλίθιου


Пределы идиота. (Стихотворение).


Les limites de l’idiot. (poème).


http://www.lygeros.org/articles?n=4370&l=fr
L’étude de la nature morte qui date de 1885 montre la vie de Vincent van Gogh ou du moins de son importance à ses yeux. Il y a peint ouverte la bible de son père mais aussi un exemplaire de La joie de la vie d’Emile Zola. Ce choix n’est pas un hasard dans la pensée du peintre. Il correspond à un choix de vie ou plutôt à la conscience d’une mission à accomplir...

Stépan Trophimovitch Verkhovensky
« Je courais les bibliothèques, 
j'accumulais des montagnes de notes. 
Nous espérions alors ! 
Nous parlions jusqu'au lever du jour, 
nous construisions l'avenir. 
Ah ! Que nous étions braves, 
forts comme l'acier, 
inébranlables comme un roc ! »…


Stépan Trophimovitch Verkhovensky
«Ανέτρεχα στις βιβλιοθήκες,
συσσώρευα βουνά σημειώσεων.
Ελπίζαμε τότε!
Μιλούσαμε ως τα χαράματα,
οικοδομούσαμε το μέλλον.
Αχ! Πόσο γενναίοι ήμασταν,
δυνατοί σαν τ’ ατσάλι,
ακλόνητοι σαν βράχος!»…


L'inquiétude de Varvara Petrovna Stavroguine
« Oui, je suis inquiète. »

Elle ne mentait aucunement.

« Et vous savez très bien pourquoi.
Tous ces bruits qui courent.»

C'est vrai qu'ils ne cessaient…


Η έγνοια της Varvara Petrovna Stavroguine
«Ναι, ανησυχώ.»
Ουδόλως εψεύδετο.
«Και ξέρετε πολύ καλά γιατί.
Όλες αυτές οι φήμες που κυκλοφορούν.»
Είν’ αλήθεια πως δεν έπαυαν…


L'athéisme de Lipoutine
« - Votre femme n'est pas avec vous ?
- Non. Les femmes doivent rester à la maison
et craindre Dieu.
- Mais n'êtes-vous pas athée ?
- Oui. Chut ! Ne le dites pas si fort.
Justement. Un mari athée doit enseigner …


Ο αθεϊσμός του Lipoutine
«Η σύζυγός σας δεν είναι μαζί σας;
- Όχι. Οι γυναίκες πρέπει να μένουν στο σπίτι
και να φοβούνται τον Θεό.
- Μα εσείς δεν είστε άθεος;
- Ναι. Σιωπή! Μην το λέτε τόσο δυνατά.
Ακριβώς. Ένας άθεος σύζυγος οφείλει να υποδεικνύει…


Il faut tout refaire
- Ah ! mes très chers, 
on ne peut pas vivre loin de la Russie, voyez vous...
Il faut autre chose et il n'y a rien.
- Comment faire ?
- Il faut tout refaire. »…


Πρέπει να ξανακάνουμε τα πάντα
«- Αχ! πολυαγαπημένοι μου,
Δεν μπορούμε να ζήσουμε μακριά από τη Ρωσία, βλέπετε …
Κάτι άλλο χρειάζεται και τίποτε δεν υπάρχει.
- Τι να κάνουμε;
- Πρέπει να ξανακάνουμε τα πάντα.»…


Dialogue paradoxal II
« - Nous avons à discuter.
Quelques paradoxes ne vous font pas peur, je le sais.
- Le tsar, la Russie et la famille mis à part,
on peut discuter de tout. N'est-ce pas ?
- On peut discuter de tout. Mais certainement pas avec vous.»…


Παράδοξος διάλογος II
«- Έχουμε να μιλήσουμε.
Κάποια παράδοξα δεν σας προκαλούν φόβο, το ξέρω.
- Χώρια ο τσάρος, η Ρωσία και η οικογένεια,
μπορούμε να μιλήσουμε για τα πάντα. Έτσι δεν είναι;
- Μπορούμε να μιλήσουμε για τα πάντα. Μα σίγουρα όχι μαζί σας.»…


L'aveu de Stépan
Il va exiger les huit mille roubles que je lui dois. 
On l’accuse d’être révolutionnaire, spécialiste,
de vouloir détruire Dieu, la propriété, etc.
Pour Dieu, je ne sais pas.
Mais pour la propriété,


Η ομολογία του Stefan
«Θα απαιτήσει τα οκτώ χιλιάδες ρούβλια που του χρωστάω.
Κατηγορείται πως είναι επαναστατικός, ειδήμων,
ότι θέλει να συντρίψει τον Θεό, δεν ξέρω.
Όμως για την ακίνητη περιουσία,
θέλει τη δική του,
σας διαβεβαιώνω…»


La réalité de Chatov
« - Comment est ce Chatov ?
- Eh bien ! Un songe creux !
Il a été socialiste,
il a abjuré,
et maintenant il vit selon Dieu et la Russie. »…


Η πραγματικότητα του Chatov
« - Πώς είναι ο Chatov;
- Καλά! Ένα κούφιο όνειρο!
Υπήρξε σοσιαλιστής,
αποκήρυξε,
και τώρα ζει με τον Θεό και τη Ρωσία.»…


Les nuits de Kirilov
« - Vous vous couchez au petit jour ?
- Toujours. Depuis longtemps. La nuit, je réfléchis.
- Toute la nuit ?
- Oui, il le faut. Voyez-vous, je m’intéresse aux raisons pour lesquelles les hommes n’osent pas se tuer.
- N’osent pas ? Vous trouvez qu’il n’y a pas assez de suicides ?
- Normalement, il devrait y en avoir beaucoup plus. »…


Οι νύχτες του Kirilov
«- Πάτε για ύπνο τα ξημερώματα;
- Πάντοτε. Εδώ και καιρό. Τη νύχτα, στοχάζομαι.
- Όλη τη νύχτα;
- Ναι, πρέπει. Βλέπετε, ασχολούμαι με τις αιτίες για τις οποίες οι άνθρωποι δεν τολμούν ν’ αυτοκτονήσουν.
- Δεν τολμούν; Βρίσκετε πως δεν γίνονται αρκετές αυτοκτονίες;
- Κανονικά, θα έπρεπε να γίνονταν πολύ περισσότερες.»…


L'autre raison de vivre
« - Il doit y avoir une autre raison.
- Oui… L’autre monde.
- Vous voulez dire le châtiment.
- Non, l’autre monde. On croit qu’il y a une raison de vivre
- Et il n’y en a pas ?...


Ο άλλος λόγος για να ζούμε
«- Πρέπει να υπάρχει ένας άλλος λόγος.
- Ναι… Ο άλλος κόσμος.
- Θέλετε να πείτε η τιμωρία.
- Όχι, ο άλλος κόσμος. Πιστεύει πως υπάρχει ένας λόγος να ζούμε.
- Και δεν υπάρχει;…


Le véritable choix
« - Il y a eu des millions de suicides.
- Jamais pour cela. Toujours avec la crainte.
Celui qui se tuera pour tuer la crainte,
à l’instant même, il sera Dieu…


Η πραγματική επιλογή
«- Υπήρξαν εκατομμύρια αυτοκτονίες.
- Ποτέ για τούτο. Πάντα με τον φόβο.
Εκείνος που αυτοκτονεί για να σκοτώσει τον φόβο,
αμέσως, θα είναι Θεός…


L'accusation de Chatov
«Voyez-vous, Grigoreiev, tous ces gens, 
Lipoutine, Chigalev et tant d'autres, 
comme le fils de Stépan Trophimovitch 
et même Stavroguine, 
savez-vous ce qui les explique?...


Η κατηγορία του Chatov.
«Βλέπετε, Grigoreiev, όλοι αυτοί,
ο Lipoutine, o Chigalev και τόσοι άλλοι,
όπως οι γιοι του Stepan Trophimovitch
κι ο Stavroguine ακόμη,
ξέρετε τι είν’ αυτό που τους αποσαφηνίζει;…


L'amour de Maria Timopheievna
« - Est-ce que je puis, ici, maintenant,
m’agenouiller devant vous ?
- Non, vous ne le pouvez pas.
Je ne suis ni votre frère,
ni votre fiancé, ni votre mari,
n’est-ce pas ?...


O έρωτας της Maria Timopheievna
«- Μπορώ, τώρα, εδώ,
Να γονατίσω μπροστά σας;
- Όχι, δεν μπορείτε.
Δεν είμαι ούτε αδελφός σας,
ούτε μνηστήρας σας, ούτε σύζυγός σας,
έτσι δεν είναι;…


Kirilov à deux heures trente-cinq
«- Quand avez-vous découvert que vous étiez heureux ? - Mercredi dernier. Dans la nuit. A deux heures trente-cinq.» 

Il existe donc le moment pour être heureux 
seulement à quel prix? …


Kirilov στις δύο και τριάντα πέντε
«- Πότε ανακαλύψατε πως ήσασταν ευτυχισμένος;
- Την περασμένη Τετάρτη. Μέσα στη νύχτα. Στις δύο και τριάντα πέντε.»
Υπάρχει, λοιπόν, η στιγμή για να είναι κανείς ευτυχισμένος
όμως με ποιο κόστος;…


L'enseignement de Stavroguine
«Il y avait un maître 
qui proclamait des choses immenses 
et un disciple qui ressuscitait d'entre les morts. 
Le disciple, c'était moi et vous étiez le maître.»… 


H διδασκαλία τού Stavroguine
«Υπήρχε ένας δάσκαλος
που διακήρυττε τεράστια πράγματα
κι ένας μαθητής που ανασταινόταν ανάμεσα στους νεκρούς.
Ήμουν εγώ ο μαθητής κι ο δάσκαλος ήσασταν εσείς.»…


La question de Stavroguine
« - Pourquoi est-ce que tout le monde attend de moi 
ce qu'on n'attend de nul autre? 
Pourquoi dois-je supporter 
ce que personne ne supporte 
et accepter des fardeaux …


Η απορία του Stavrogin
« - Γιατί όλος ο κόσμος περιμένει από μένα
ό,τι δεν περιμένει από κανέναν άλλον;
Γιατί πρέπει εγώ ν’ αντέξω
και να δεχθώ τα φορτία…


La critique de Stavroguine
« - Excellent programme 
Mais je connais une bien meilleure manière de cimenter ce joli groupe. 
Poussez quatre membres à tuer le cinquième 
sous prétexte qu'il moucharde…


H κριτική τού Stavroguine
«- Εξαιρετικό πρόγραμμα,
όμως εγώ γνωρίζω έναν τρόπο πολύ καλύτερο για να ενισχυθεί αυτή η ωραία ομάδα.
Εξωθείστε τέσσερα μέλη να σκοτώσουν το πέμπτο
με το πρόσχημα πως είναι καταδότης
και θα συνδεθούν με αίμα...


Roman ludique ou essai philosophique


Les voix des amis


Οι φωνές των φίλων. (ποίημα).


Fiodor Dostoievski. (Fusain sur papier blanc à grain 24x32).


L'écrivain russe. (Fusain sur papier blanc à grain 24x32).


Ο χορευτής Carl Fiodorovitch. (ποίημα).


Le danseur Carl Fiodorovitch. (poème).


Η άλλη ζωή της Nétotchka


L'autre vie de Nétotchka. (poème).


Η άλλη ζωή της Nétotchka. (ποίημα).


Η άλλη ζωή της Nétotchka. (ποίημα).


Другая жизнь Неточки. (Стихотворение).


La maladie de Nétotchka. (poème).


H ασθένεια της Nétotchka. (ποίημα)


Болезнь Неточки. (Стихотворение).


Μετά το κεφάλαιο 7
Έτσι άρχισε μια νέα περίοδο της ύπαρξής μου. Μετά από αυτό το σκάνδαλο και τη σύγχυση που προκάλεσε μέχρι το βάθος της ψυχής μου, συνειδητοποίησα ότι τίποτα πια δεν θα ήταν όπως πριν...

Après le chapitre 7
Ce fut ainsi que commença une nouvelle période de mon existence. Après cet esclandre et le bouleversement qu'il provoqua jusqu'au fond de mon âme, je me rendis compte que plus rien ne serait comme avant. Comment pourrais-je regarder en face Piotr Alexandrovitch sans me sentir accusée d'un crime que je n'avais pas commis ?...

После главы 7
Так начался новый период моего существования. После этого скандала и потрясения, вызванного в глубине моей души я поняла, что уже ничего не будет, как прежде. Как бы я смотрела в глаза Петру Александровичу, не чувствуя себя, обвиняемой в совершении преступления, которого не совершала? Если бы я только не вошла в эту библиотеку...

Η εικόνα του Φιοδόρ


L'icône de Fiodor. (poème).


Αναφορά στον Φιοδόρ. (ποίημα).


Ссылка о Фёдоре. (Стихотворение).


Ο άλλος ηλίθιος. (ποίημα).


Παλιά ακούσματα. (ποίημα).


Hommage à Albert Frank


Τα παράπονα του διαβολάκου. (ποίημα).


Le violon seul


Διαβάζοντας τον πρόλογο (ποίημα)
Διαβάζοντας τον πρόλογο
του Υπογείου...


Το σημείωμα του Φιοδόρ (ποίημα)
Το σημείωμα του Φιοδόρ
προσπαθούσε να πει...


Οι παράξενες ερωτήσεις (ποίημα)
Οι παράξενες ερωτήσεις
ήταν γραμμένες...


Οι αναμνήσεις της μικρής (ποίημα)
Οι αναμνήσεις τις μικρής
άρχισαν σαν μυθιστόρημα...


Les souvenirs de la petite (poème)
Les souvenirs de la petite
commencèrent comme un roman...


Ο στενός φίλος (ποίημα)
Ο στενός φίλος
σου έμαθε για το παρελθόν...


Ton ami intime (poème
Ton ami intime
t’a appris sur le passé...


La nouvelle période (poème)
La nouvelle période
commença par un scandale...


Η νέα περίοδος (ποίημα)
Η νέα περίοδος
άρχισε μ' ένα σκάνδαλο...


Μέσα στο βάθος της ψυχής (ποίημα)
Μέσα στο βάθος της ψυχής
δεν μπορείς να κρύψεις...


В глубине души (Стихотворение)
В глубине души
ты не можете скрыть...


Μέσα στη βιβλιοθήκη (ποίημα)
Μέσα στη βιβλιοθήκη
πόσες ζωές ζουν...


Ανθρωπιά στο τσάι. (ποίημα).


Ποιος θα σώσει την ομορφιά. (ποίημα).


La diversité du rire


Почему нам не поверили


Γιατί δεν μας πίστεψαν;


Why didn't they believe us


Ο αληθινός ιός. (ποίημα).


Ανύπαρκτος Διάλογος


Αδελφικός διάλογος


Братский диалог


Δύσκολοι καιροί. (διάλογος).


Hard times


Αναφορά στην αγριότητα. (ποίημα).


Με τον Φιοδόρ μαθαίνεις. (ποίημα).


Ο Ηλίθιος του Φιοδόρ. (ποίημα).


Οι Δάσκαλοι μας διδάσκουν. (ποίημα).


Ο Μπόμποκ του Ντοστογιέφσκι στο Εσωθέατρο
Σε μια δραματοποίηση και σκηνοθεσία του Τάσου Προύσαλη ζωντάνεψε στο Εσωθέατρο ο παράξενος ήρωας του ομώνυμου έργου του Ντοστογιέφσκι. Αυτή η πράξη είναι τολμηρή από μόνη της και μάλιστα για δύο λόγους: το έργο δεν είναι από τα πιο γνωστά και το ύφος του, ως σατυρικό κείμενο, δεν είναι τόσο ...

Όταν ο ρόλος του Φιοδόρ. (ποίημα).


Κοιτάς τους Δημιουργούς. (ποίημα).


Κι όμως έγινε. (ποίημα).


Fiodor. (Masque)


Κι αν διάβασες. (ποίημα).


Αφού σε άγγιξε. (ποίημα).


Ο ποιητής υπήρξε. (ποίημα).


Στην αρχή. (ποίημα).


Καταδικασμένος. (ποίημα).


Αυτό που ξέρετε. (ποίημα).


Ήταν ικανός. (ποίημα).


Ο Νικολάι. (ποίημα).


Με τον Φιοδόρ. (ποίημα).




Conférences/Talks


· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Fiodor Dostoïevski: Το πνεύμα της Ανθρωπότητας". Βοτανοπωλείο - Τεϊοποιείο "Παιώνια", Αμφικτύονος 12 & Πουλοπούλου, Θησείο, Αθήνα. Σάββατο 9/02/2013, ώρα: 20.00. - Αφίσα - Video
· La pensée de Dostoïevski à travers son oeuvre. MGEN Lyon, 28/03/2014. -Invitation - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Από τον Dostoievski στον Camus μέσω θεάτρου". Πολυχώρος "Αίτιον", Τζιραίων 10 - Μετρό Ακρόπολη. Αθήνα. Τρίτη 25 Νοεμβρίου 2014, ώρα: 18.30 - Αφίσα - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Οι Δημιουργοί". Πολυχώρος "Αίτιον", Τζιραίων 10 - Μετρό Ακρόπολη. Αθήνα. Τρίτη 17 Μαρτίου 2015, ώρα: 20.00 - Αφίσα
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Οι Πράξεις των Δημιουργών". Κανάκης Restaurart - τεχνοχώρος. Δεκελείας 80, Νέα Φιλαδέλφεια, Αθήνα. Τρίτη 23 Ιουνίου 2015, ώρα: 20.30 - Αφίσα - Video
· Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: "Οι Δημιουργοί". Θέατρο Τεχνών Λάρισας. Πηνειού 9 και Ταγμ. Βελησσαρίου - Λάρισα. Τετάρτη 24 Ιουνίου 2015, ώρα: 20:00 - Αφίσα







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